ตามที่ David Hume เนื้อหาทั้งหมดของจิตใจเป็นการรับรู้ แนวความคิดของ ใจ มันแยกไม่ออกจากการรับรู้บางอย่าง เหล่านี้แบ่งออกเป็นสองประเภท:
- ความประทับใจ: เป็นการรับรู้ดั้งเดิมที่เชื่อมโยงกับความรู้สึก ดังนั้นจึงมีระดับความรุนแรงมากขึ้น มันคือชีวิตและมันหมายถึง รู้สึก (ความรู้สึก / ภายนอก และ ความรู้สึก / ภายใน - ทั้งสองหมายถึงปัจจุบัน)
- ความคิด: เป็นภาพที่ "จาง" หรืออ่อนแอซึ่งสร้างความรู้สึกที่มีระดับความรุนแรงน้อยกว่า กล่าวคือ เป็นสำเนาของความประทับใจ ความคิด แปลว่า คิด (ความทรงจำ/อดีตและจินตนาการ/อนาคต).
หมายถึงการกล่าวว่าแนวคิดง่ายๆ ทั้งหมดมาจากการแสดงผลที่สอดคล้องกัน ไม่มีแนวคิดที่มีมาแต่กำเนิด ยิ่งไปกว่านั้น ในล็อค เรายังสามารถเห็นหลักฐานของวัตถุนิยมชนิดหนึ่ง ซึ่งในสมองนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าชุดของความรู้สึกของวัตถุ ในฮูม วัตถุถูกปิดล้อมไว้ด้วยการแสดงแทนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ซึ่งไม่แม้แต่การยืนยันเรื่องภายนอกมนุษย์ก็เป็นไปไม่ได้ เรามาดูกันว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร
Memory for Hume นั้นผูกติดอยู่กับความประทับใจและถึงแม้จะเป็นอย่างนั้นก็ตาม การได้กลิ่นกุหลาบนั้นรุนแรงกว่าการจำประสบการณ์นี้มาก แม้จะลดน้อยลง ความเข้มข้นก็ยังมีอยู่ ความทรงจำประกอบขึ้นจากความรู้สึกทั้งหมดที่เป็นเนื้อเดียวกัน ดังนั้นจึงส่งไปยังคำสั่งและรูปแบบของความรักเบื้องต้น
ในทางกลับกัน จินตนาการนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยแนวคิดเรื่องเสรีภาพ แนวคิดนี้ทำให้มนุษย์สามารถเขียนและย่อยสลาย ขยายหรือย่อ คัดลอกและวาง ฯลฯ คุณภาพของภาพพิมพ์ได้ ด้วยวิธีนี้ จินตนาการไม่ได้ผูกติดอยู่กับความประทับใจดั้งเดิม แม้ว่ามันจะขึ้นอยู่กับว่าพวกเขามีอยู่จริงก็ตาม ดังนั้น คุณสามารถสร้างสิ่งที่คุณต้องการได้ด้วยการตัดต่อภาพ ประดิษฐ์สิ่งมีชีวิตจากแนวคิดแรก ไม่ว่าสิ่งนั้นจะมีอยู่จริงหรือไม่ก็ตาม
เข้าใจว่ามีการกลับกันของวิธีการที่เกี่ยวข้องกับสมัยก่อนมากเพียงใด: พวกเขาตัดสินผลกระทบจากสาเหตุนั่นคือพวกเขากลับไปที่สาเหตุแรกเพื่ออธิบายผลกระทบ กับ Hume เราเริ่มจากเอฟเฟกต์เพื่ออธิบายและจำกัดปรากฏการณ์ แต่ด้วยเหตุนี้ ปรากฏการณ์แต่ละอย่างจึงกลายเป็นเหตุการณ์ที่เป็นอิสระจนไม่มีทางจะเชื่อมโยงกันด้วย. แบบใดแบบหนึ่ง ความเป็นเหตุเป็นผล. ตระหนักว่าความคิดที่ซับซ้อนของ สาร, คุณภาพ และ เหตุและผล ไม่ได้มาจากประสบการณ์ จึงไม่มีอยู่จริง! ดังนั้น สิ่งที่ทำให้เราตัดสินความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลระหว่างสิ่งที่เราเชื่อว่ามีอยู่ก็คือนิสัยเท่านั้น เราไม่สามารถยืนยันการมีอยู่จริงของสิ่งมีชีวิต (สาร) หรือแม้แต่รับประกันความเป็นเวรกรรมระหว่างพวกเขา วิทยาศาสตร์จึงถูกทำลายและเหตุผลถูกปลดออกจากอาณาจักร ความเป็นไปได้ของการสื่อสารและความเข้าใจระหว่างวิชาเฉพาะ (inter subjectivity) เกิดขึ้นผ่านแบบแผน ความรู้เป็นไปไม่ได้ในระดับสากล
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
ปรัชญา - โรงเรียนบราซิล
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-ceticismo-radical-destruicao-possibilidade-ciencia.htm