ภาษาถิ่น Hegelian ระบุว่าปรากฏการณ์นั้นมีการเคลื่อนไหวที่แท้จริงในตัวเองทำให้เกิดa causing กลายเป็น ตลอดไปและที่ทำเครื่องหมายการปฏิเสธการอนุรักษ์และการสังเคราะห์ของตัวเอง วิธีการแสดงความขัดแย้ง – ความขัดแย้งในฐานะที่เป็นแก่นแท้ของความเป็นจริง – เป็นวิธีแก้ปัญหาที่ Hegel มอบให้กับความเพ้อฝัน มีอำนาจเหนือกว่าในสมัยของพระองค์และทำให้สิ่งที่เป็นอยู่ไม่มีตัวตน จึงไม่เปลี่ยนรูป เหลือไว้แต่รูปลักษณะเป็นการเคลื่อนไหว ดังนั้น ภาษาถิ่นจะชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งในชีวิตสังคมที่จะนำไปสู่การปฏิเสธคำสั่งบางอย่าง ด้วยวัตถุนิยมของ Feuerbach ความเป็นจริงก็ถูกจับจากความรู้สึกและสิ่งเหล่านี้เป็นตัวกำหนดความตระหนักในการกระทำของผู้ชาย
เมื่อได้รับอิทธิพลจากกระแสทั้งสอง มาร์กซ์พยายามหักล้างและสังเคราะห์กระแสน้ำทั้งสองในเวลาเดียวกัน แม้ว่าจะเกิดจากการผกผันก็ตาม ตามแนวทางการใช้ชีวิตในสังคม มาร์กซ์คิดว่าผู้ชายมีพื้นฐานความสัมพันธ์ในแบบที่พวกเขาสร้างวิธีการดำรงอยู่ วิธีการดังกล่าวเรียกว่า วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์-วิภาษ. ไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างกฎทั่วไปของการเคลื่อนไหว แต่เพื่อชี้แจงข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรมว่าการเคลื่อนไหวนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรใน ประวัติศาสตร์.
มุมมองนี้ทำให้เกิดความชั่วคราวของปรากฏการณ์ทั้งหมดเป็นพยานรวมถึงและส่วนใหญ่นั้น กระบวนการผลิตเป็นเพียงชั่วคราว (และไม่เปลี่ยนแปลง) และแนวความคิดที่ควบคุม ความสัมพันธ์ทางสังคม รวมทั้งกำหนดมโนธรรมของแต่ละคน
การผลิตวัสดุหมายถึงการอนุญาตและอนุญาตให้ผู้ชายดำรงอยู่ต่อไปโดยสนองความต้องการของพวกเขา การผลิตนี้ตามข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เป็นสิ่งที่กำหนดตาม Marx ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติตลอดจนกับ บุคคลอื่น ๆ ทำซ้ำกระบวนการผลิตและถ่ายทอดเพื่อให้แน่ใจว่าการดำรงอยู่ สังคม. มันมาจากกระบวนการผลิตที่ผู้ชายสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมและสร้างเงื่อนไขเพื่อควบคุมผลประโยชน์ส่วนรวม โอ งานเป็นรากฐานของวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ที่กำหนดปัจจัยทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง ฯลฯ
อย่างไรก็ตาม กระบวนการผลิตได้พัฒนาเป็นขั้นๆ ไม่ได้เกิดจากเจตจำนงของปัจเจกบุคคล สถานะของการพัฒนาสังคมนั้นรับรู้ได้จากตัวมัน ความสัมพันธ์ในการผลิต และของคุณ พลังการผลิต สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติและวิธีการที่เขาใช้เพื่อตอบสนองความต้องการของเขา สิ่งเหล่านี้เป็นผลที่ชัดเจนจากปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ – เมื่อพวกเขาร่วมกันทำหน้าที่ในการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติ เช่นเดียวกับในการเปลี่ยนแปลงทางสังคม
ดังนั้น มันมาจากวิธีที่มนุษย์จัดระเบียบการผลิตวัตถุของการดำรงอยู่ที่พวกเขาจัดระเบียบตัวเอง สร้างกฎหมายและประเพณี การสร้างความสัมพันธ์รอบแนวความคิดของการทำงานซึ่งเป็นวิธีที่มนุษย์เข้าไปแทรกแซงในธรรมชาติเพื่อตอบสนองของเขา ความต้องการ วิธีนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อทำความเข้าใจข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรม มองเห็นความเป็นไปได้ของการสร้างใหม่ ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ที่ตั้งใจจะรับรู้ถึงความขัดแย้งด้วยเจตนาของ เอาชนะพวกเขา และระบบเศรษฐกิจในปัจจุบันหรือรูปแบบการผลิต ทุนนิยมเป็นความท้าทายที่จะเอาชนะได้เนื่องจากความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดภายในระบบ
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm