ภาษาของมนุษยนิยม

เธ ภาษามนุษยนิยม มันเป็นเหตุผล ประวัติศาสตร์ การเมืองและการแสดงละคร เหนือสิ่งอื่นใดคือการประเมินค่ามนุษย์และจักรวาลทางจิตวิทยาของตัวละคร

จำไว้ว่าลัทธิมนุษยนิยมแสดงถึงช่วงเวลาเปลี่ยนผ่านระหว่างนักปราชญ์และความคลาสสิค ลักษณะสำคัญของมันคือความกังวลเกี่ยวกับมนุษย์และอารมณ์ของพวกเขา

กวีนิพนธ์ในราชสำนัก พงศาวดารประวัติศาสตร์ และบทละครเป็นวรรณกรรมที่นักมนุษยนิยมสำรวจมากที่สุด

ผู้เขียนหลักและผลงานของมนุษยนิยม

1. ฟรานเชสโก้ เปตราร์ช (1304-1374)

นักมนุษยนิยมชาวอิตาลี, Petrarch เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนแนวมนุษยนิยมที่สำคัญที่สุด เขามีส่วนเกี่ยวข้องกับการสร้างโคลง ซึ่งเป็นรูปแบบบทกวีคงที่ซึ่งประกอบด้วย 2 ควอเทตและแฝด 2 แฝด

Petrarca ผลิตโคลงประมาณ 300 ตัวและจากงานของเขามีดังต่อไปนี้: หนังสือเพลงและชัยชนะ, หนังสือลับของฉัน และ แผนการเดินทางดินแดนศักดิ์สิทธิ์.

2. ดันเต้ อาลีกีเอรี (1265-1321)

นักมนุษยนิยมชาวอิตาลี ผู้แต่งบทกวีมหากาพย์และเทววิทยาเรื่อง “Divine Comedy”.

ดันเต้ ถือเป็นหนึ่งในกวีที่สำคัญที่สุดของมนุษยนิยม เขาเขียนข้อความเชิงโคลงสั้น ๆ ปรัชญาและการเมืองหลายฉบับซึ่งโดดเด่นดังต่อไปนี้: ชีวิตใหม่, ราชาธิปไตย และ ความสนุกสนาน.

3. จิโอวานนี โบคัชโช (1313-1375)

กวีมนุษยนิยมถือเป็นผู้สร้างร้อยแก้วอิตาลี Bocaccio เป็นผู้แต่งนวนิยาย "Decameron"ซึ่งนำเสนอเป็นหัวข้อของธรรมชาติของมนุษย์

นอกจาก Decamerão งานวรรณกรรมของเขาสมควรได้รับการกล่าวถึง: ผู้หญิงที่มีชื่อเสียง, ปรัชญา และ เหล่านี้.

4. อีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม (ค.ศ. 1466-1536)

นักมนุษยนิยมชาวดัตช์, อีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม เขาเป็นผู้เขียนผลงานหลายชิ้นที่มีลักษณะมนุษยนิยม งานที่สำคัญที่สุดของเขาคือ “สรรเสริญความบ้าคลั่ง” ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1509 ซึ่งเขาปกป้องเสรีภาพทางความคิดของมนุษย์

นอกจากนี้ สมควรกล่าวถึงต่อไปนี้: พ่อแม่ที่เป็นคริสเตียน, ครอบครัวภาษาพูด และ การเตรียมตัวก่อนตาย.

5. มิเชล เดอ มงตาญ (1533-1592)

นักมนุษยนิยมชาวฝรั่งเศส, Montaigne ถือเป็นผู้สร้างประเภทวรรณกรรมเรียงความส่วนบุคคล เผยแพร่ผลงาน "เรียงความ” ในปี 1580

6. เฟร์เนา โลเปส (1390-1460)

นักเขียนนักมนุษยนิยมชาวโปรตุเกส ได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้านักประวัติศาสตร์ของ Torre do Tombo ในปี 1418 เขาเขียนตำราหลายเล่มที่เรียกว่าร้อยแก้วประวัติศาสตร์

เฟร์เนา โลเปส เขาเป็นผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์โปรตุเกสและงานวรรณกรรมของเขาสมควรได้รับการเน้น: พงศาวดารของ El-Rei D. Peter I, พงศาวดารของ El-Rei D. เฟอร์นันโด และ พงศาวดารของ El-Rei D. จอห์น ไอ.

7. กิล วิเซนเต้ (1465-1536)

กิล วิเซนเต้ เขาเป็นนักเขียนบทละครชาวโปรตุเกส ซึ่งถือเป็น “บิดาแห่งโรงละครโปรตุเกส” และเป็นหนึ่งในนักเขียนบทละครแนวมนุษยนิยม เขาโดดเด่นด้วยการผลิตวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับโรงละคร

ผลงานของเขาสมควรได้รับการเน้นย้ำ แจ้งการเยี่ยมชม, ชายชราจากสวน, Barca do Inferno รายงาน และ Inês Pereira เรื่องตลก.

ตัวอย่างวรรณกรรมมนุษยนิยม human

เพื่อให้เข้าใจภาษาของมนุษยนิยมมากขึ้น ต่อไปนี้คือตัวอย่างสองตัวอย่าง:

ตัดตอนมาจากผลงาน “Triunfo da Morte” โดย Francesco Petrarca

ผู้หญิงที่สวยและรุ่งโรจน์คนนั้น
ซึ่งวันนี้เปลือย 'วิญญาณและดินแดนน้อย
และมันก็สูงและกล้าหาญ
เขากลับมาด้วยเกียรติอย่างสูงจากสงครามของเขา
ปล่อยให้ศัตรูผู้ยิ่งใหญ่พ่ายแพ้ไปแล้ว
ว่าด้วยไฟอันหอมหวาน แผ่นดินโลก
ไม่ใช่ด้วยอาวุธมากกว่าความเคารพที่เย่อหยิ่ง
ซื่อสัตย์ต่อหน้าและคิดว่า
จิตใจที่บริสุทธิ์และคุณธรรมที่เป็นมิตร
ความประหลาดใจที่ยิ่งใหญ่คือการได้เห็นวุฒิภาวะดังกล่าว
อาวุธแห่งความรักที่แตกสลาย
และทรงสิ้นพระชนม์ด้วยการทรมาน
สาวสวยและคนอื่นๆ ที่ได้รับเลือก
หากพวกเขาได้รับเกียรติในชัยชนะ
ในทีมที่สวยงามด้วยกันและใกล้ชิด
มีน้อยนักที่จะได้เห็นความรุ่งโรจน์นั้นหายากเพียงใด
แต่ไดนาส ตั้งแต่รุ่นแรกจนถึงรุ่นสุดท้าย
บทกวีและประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนมาก
พวกเขาเจาะโดยเครื่องราชอิสริยาภรณ์บนธง
ในทุ่งสีเขียว อาร์เมเนียสีขาว
ทองคำเนื้อดีและบุษราคัมคอปก
ไม่ใช่มนุษย์แน่นอน แต่ศักดิ์สิทธิ์

ตัดตอนมาจากผลงาน “Farsa de Inês Pereira” โดย Gil Vicente

INÊS Renego ของงานนี้
และเป็นคนแรกที่ใช้มัน
โอ้ปีศาจฉันให้มัน
มันแย่แค่ไหนที่ต้องทนกับมัน
โอ้พระเยซู! เบื่ออะไร
และความโกรธอะไรและความทุกข์ทรมานอะไร
อะไรจะบอด และความเหน็ดเหนื่อยอะไรเช่นนี้!
ฉันจะหาทาง
จากประกาศอื่นๆ

แย่แล้ว ฉันจะเป็น
ปิดในบ้านหลังนี้
เหมือนกระทะที่ไม่มีที่จับ
ใครอยู่ในที่เดียวเสมอ?
แล้วจะโดนโกง
สองวันที่ขมขื่น
ที่ฉันสามารถมีชีวิตอยู่ได้?
แล้วฉันจะเป็นเชลย
ในอำนาจของชิ้นเล็กชิ้นน้อย?

ฉันจะเอาไปให้ปีศาจก่อน
ไม่มีการไถอีกต่อไป
ฉันมีชีวิตที่เหนื่อยแล้ว
ทำสายเคเบิลเสมอ
ทุกคนปิดและฉันไม่
มาทั้งหมดและไปทั้งหมด
ทุกที่ที่พวกเขาต้องการ แต่ฉัน
ฮะ และสิ่งที่เป็นบาปของฉันคือ
หรือปวดใจอะไร?

ลักษณะของมนุษยนิยม

ขบวนการมนุษยนิยมเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15 ในเมืองฟลอเรนซ์ ประเทศอิตาลี ซึ่งเป็นเมืองที่ถือว่าเป็นแหล่งกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ลักษณะสำคัญของมนุษยนิยมสะท้อนให้เห็นถึงความกังวลเกี่ยวกับปัญหาของมนุษย์ที่มนุษย์กลายเป็นศูนย์กลางของความสนใจ (มานุษยวิทยา)

ชื่อของขบวนการวรรณกรรมและวัฒนธรรมนี้เกี่ยวข้องกับวิกฤตของระบบศักดินาและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ สิ่งเหล่านี้จำเป็นต่อการดึงเอาลักษณะของมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาออกมา

แนวคิดนี้เชื่อมโยงกับมานุษยวิทยา (มนุษย์ที่ศูนย์กลางของโลก) ซึ่งตรงข้ามกับลัทธิเทวนิยมในยุคกลาง (พระเจ้าที่ศูนย์กลางของโลก)

กล่าวอีกนัยหนึ่งในขณะนั้น มีการเปลี่ยนจากยุคกลางเป็นยุคใหม่ หรือแม้แต่จากยุคกลางเป็นวัฒนธรรมคลาสสิก ในที่สุด Humanism ขยายจาก 1434 ถึง 1527 เมื่อ Classicism เริ่มต้นขึ้น

อ่านด้วยนะ:

• มนุษยนิยม
• กวีนิพนธ์ในวัง
• ลักษณะของมนุษยนิยม

ดูวิดีโอเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวนี้ด้วย:

มนุษยนิยม - ทุกเรื่อง