คำว่าหวั่นเกรงหมายถึงการขับไล่หรืออคติต่อการรักร่วมเพศและ/หรือการรักร่วมเพศ คำนี้น่าจะถูกใช้เป็นครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 และจากช่วงทศวรรษที่ 90 คำนี้ก็จะถูกกระจายไปทั่วโลก คำว่า phobia หมายถึง ชนิดของ “ความกลัวที่ไม่มีเหตุผล” และความจริงที่ว่ามันถูกใช้ในแง่นี้ยังคงเป็นเรื่องของการอภิปรายในหมู่นักทฤษฎีบางคนเกี่ยวกับการใช้คำนี้ ดังนั้นจึงเป็นที่เข้าใจกันว่าไม่ควรลดแนวคิดนี้ให้เป็นความหมายนี้
เราสามารถเข้าใจความเกลียดชังกลุ่มรักร่วมเพศ เช่นเดียวกับอคติในรูปแบบอื่นๆ เช่น ทัศนคติของการทำให้อีกฝ่ายหนึ่ง ในกรณีนี้ คือพวกรักร่วมเพศ ในสภาพที่ด้อยกว่า, ความผิดปกติ, ตามขอบเขตของตรรกะต่างเพศ, นั่นคือ, เพศตรงข้ามเป็นมาตรฐาน, มาตรฐาน. หวั่นเกรงเป็นการแสดงออกของสิ่งที่เราเรียกว่าลำดับชั้นของเรื่องเพศ อย่างไรก็ตาม ต้องเข้าใจถึงความชอบธรรมของการแสดงออกทางเพศของมนุษย์ในรูปแบบรักร่วมเพศ
ตลอดประวัติศาสตร์ มีการใช้นิกายมากมายเพื่อระบุการรักร่วมเพศ ซึ่งสะท้อนถึง อคติของสังคมที่บัญญัติศัพท์บางคำ เช่น บาปมหันต์ การวิปริตทางเพศ ความคลาดเคลื่อน
องค์ประกอบอื่นของหวั่นเกรงคือการฉายภาพ สำหรับจิตวิทยา การฉายภาพเป็นกลไกในการป้องกันมนุษย์ ซึ่งทำให้ทุกสิ่งที่คุกคามมนุษย์เป็นสิ่งที่อยู่ภายนอกพวกเขา ดังนั้น ความชั่วร้ายจึงเป็นสิ่งที่อยู่นอกเรื่องเสมอ แต่แตกต่างจากความชั่วร้ายที่มันระบุตัวมันเอง ตัวอย่างเช่น เชื่อกันว่าเอดส์เป็นโรคที่แพร่เชื้อเฉพาะกลุ่มรักร่วมเพศมาหลายปีแล้ว ดังนั้น "ผู้ช่วย" จึงเป็นคนที่มีความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศ ดังนั้นผู้คนสามารถรู้สึกได้รับการปกป้องเนื่องจากความชั่วร้ายของโรคเอดส์จะไม่มาถึงพวกเขา (รักต่างเพศ)
ประเด็นเรื่องโรคเอดส์มีการพูดคุยกันเพียงเล็กน้อย ทำให้เกิดความสับสนเช่นนี้และคงไว้ซึ่งแนวคิดที่ไม่มีมูล งานวิจัยบางชิ้นยังชี้ให้เห็นถึงความกลัวว่ากลุ่มปรักปรำจะต้องรู้สึกดึงดูดเพศเดียวกัน ในแง่นี้ ความปรารถนาถูกฉายออกสู่ภายนอกและถูกปฏิเสธ โดยอิงจากการกระทำแบบปรักปรำ
ตัวแทนของหวั่นเกรง
ดังนั้นเราจึงสามารถเข้าใจความซับซ้อนของปรากฏการณ์หวั่นเกรงซึ่งมีตั้งแต่ "เรื่องตลก" ที่รู้จักกันดีไปจนถึงการเยาะเย้ยไปจนถึงการกระทำเช่นความรุนแรงและการฆาตกรรม หวั่นเกรงยังหมายถึงมุมมองทางพยาธิวิทยาของการรักร่วมเพศภายใต้ลักษณะทางคลินิกการบำบัดและความพยายามในการ "รักษา"
ประเด็นนี้ไม่ได้จำกัดเฉพาะบุคคลที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศ กล่าวคือ ความเกลียดชังยังรวมถึงประเด็นในที่สาธารณะด้วย เช่น การต่อสู้เพื่อสิทธิ มากมาย พฤติกรรมปรักปรำ พวกเขาเกิดขึ้นอย่างแม่นยำจากความกลัวความเท่าเทียมกันของสิทธิระหว่างรักร่วมเพศและรักต่างเพศเนื่องจากนี่หมายถึงการหายตัวไปของลำดับชั้นทางเพศที่จัดตั้งขึ้นดังที่เราพูดถึง
เราสามารถเข้าใจได้ว่ากลุ่มรักร่วมเพศประกอบด้วยสองมิติพื้นฐาน: ด้านหนึ่ง ปัญหาด้านอารมณ์ การปฏิเสธกลุ่มรักร่วมเพศ อีกด้านหนึ่ง มิติทางวัฒนธรรมที่เน้นประเด็นด้านความรู้ความเข้าใจ โดยที่เป้าหมายของอคติคือการรักร่วมเพศเป็นปรากฏการณ์ ไม่ใช่รักร่วมเพศในฐานะปัจเจก
สหภาพที่มั่นคง
ในเดือนพฤษภาคม 2554 ศาลฎีกายอมรับความถูกต้องตามกฎหมายของการมีสหภาพที่มั่นคงระหว่างบุคคลเพศเดียวกันในบราซิล การตัดสินใจกลับมาอภิปรายเกี่ยวกับสิทธิของการรักร่วมเพศอีกครั้ง นอกเหนือไปจากการนำประเด็นเรื่องหวั่นเกรงมาเป็นวาระแล้ว
แม้จะมีความสำเร็จในด้านสิทธิ แต่การรักร่วมเพศยังคงเผชิญกับอคติ การยอมรับทางกฎหมายของสหภาพรักร่วมเพศไม่สามารถยุติการรักร่วมเพศได้ และไม่ได้ปกป้องกลุ่มรักร่วมเพศนับไม่ถ้วนจากการถูกปฏิเสธซึ่งมักใช้ความรุนแรง
*เครดิตรูปภาพ: อเล็กซานดรอส มิคาอิลิดิส | Shutterstock
จูเลียน่า สปิเนลลี เฟอร์รารี
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านจิตวิทยาจาก UNESP - Universidade Estadual Paulista
