วันที่ดี! เป็นชื่อหนังสือที่รวบรวมพงศาวดารที่มาชาโดเดออัสซิสโดยใช้นามแฝงว่า โบอัส โนอิตส์ เผยแพร่ใน ราชกิจจานุเบกษา ในปี พ.ศ. 2431 และ 2432 ดังนั้นภายในงานประกอบด้วย พงศาวดาร ของลักษณะการเล่าเรื่องและการโต้เถียง การจัดการกับ ของสาขาวิชาต่าง ๆ ในสาขาการเมือง สังคม และวัฒนธรรม.
ข้อความมีลักษณะโดยก น้ำเสียงแดกดันและสมจริง และแสดงให้เห็นประเทศบราซิลในช่วงก่อนศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นช่วงที่ระบอบกษัตริย์และระบบทาสกำลังจะสิ้นสุดลง เพื่อหลีกทางให้กับสาธารณรัฐ ในบริบทนี้ Machado de Assis ได้สะท้อนถึงช่วงเวลาของเขาโดยไม่สูญเสียการมองอย่างมีเหตุผลและวิพากษ์ต่อสังคมบราซิล
อ่านด้วย: ดอม คาสมูโร – หนึ่งในเรื่องเล่าที่รู้จักกันดีโดย Machado de Assis
สรุปผลงาน วันที่ดี!
วันที่ดี! เป็นหนังสือพงศาวดารโดย Machado de Assis นักเขียนแนวสัจนิยม
เผยแพร่ครั้งแรกใน ราชกิจจานุเบกษาในเมืองรีโอเดจาเนโร ระหว่างปี พ.ศ. 2431 ถึง พ.ศ. 2432
เรื่องเล่าพงศาวดารมีลักษณะผู้บรรยายแดกดันที่สับสนกับผู้เขียน
ข้อความของงานลงนามด้วยนามแฝงว่า Boas Noites และจัดการกับประเด็นทางการเมือง สังคม และวัฒนธรรม
บทเรียนวิดีโอเกี่ยวกับ วันที่ดี!
วิเคราะห์งาน วันที่ดี!
ตัวละครของงาน วันที่ดี!
พงศาวดารมี ความหลากหลายของตัวละคร ทั้งเรื่องจริงและเรื่องแต่ง แต่ตัวละครหลักคือผู้เขียน เนื่องจาก Machado de Assis ลงนามกับพวกเขาด้วยนามแฝง
เวลางาน วันที่ดี!
เวลาของพงศาวดารคือปี พ.ศ. 2431 และ 2432
พื้นที่ทำงาน วันที่ดี!
พงศาวดารส่วนใหญ่เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นในเมืองริโอเดจาเนโร
อ่านด้วย: ซาการานา – หนังสือเรื่องเล่าโดย Guimaraes Rosa
โครงเรื่องของงาน วันที่ดี!
งานไม่มีโครงเรื่อง แต่ แปลงเป็นพงศาวดารจำนวนมากเป็นเรื่องเล่า. ตัวอย่างเช่น เรามีพงศาวดารวันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2431 ซึ่งตัวละครผู้บรรยายเขียนว่า:
“… ขอโทษถ้าฉันไม่ถอดหมวกให้คุณ ฉันเป็นหวัดหนักมาก ดู; ฉันแทบจะหายใจไม่ออก ฉันใช้เวลาทั้งคืนโดยอ้าปากค้าง ฉันยังคิดว่าฉันซีดเซียวและผอมบาง เลขที่? ฉัน: ดูสิว่าเชื้อรา และมันไม่ได้มีอำนาจ ใจคุณ; อดีตผู้มีอำนาจ qua fungor ไม่ครับท่าน; เห็ดราไร้เงาแห่งอำนาจ เห็ดราไร้ค่า...”
ต่อไปเขาพูดอย่างนั้น อยากไปวุฒิสภา นั่งดูพิธี "เปิดห้อง". อย่างไรก็ตาม เนื่องจากคำแนะนำทางการแพทย์ เขาไม่สามารถดำเนินการตามแผนได้ นอกจากนี้เขายังต้องการพูดคุยกับวุฒิสมาชิก Castro Carreira (1820-1903) ด้วยเหตุนี้ เขาจึงจำลองบทสนทนาที่เขาตั้งใจจะมีกับนักการเมืองจากเซอารา
พงศาวดารวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2431 ก็เริ่มต้นด้วยแบบฉบับ ประชด มาคาเดียน่า แต่นี่เป็นลักษณะเฉพาะของตัวละครโบอาส โนอิตส์: “ฉันคิดว่าตัวเองเป็นคนรอบคอบที่สุดในบรรดาคนรุ่นราวคราวเดียวกัน เหตุผลก็คือฉันมักจะออกจากบ้านโดยที่ลัทธิความเชื่ออยู่ในปากของฉัน และเต็มใจที่จะไม่ขัดแย้งกับความคิดเห็นของผู้อื่น”
แล้ว, กล่าวถึงนายอำเภอ Abaeté (พ.ศ.2341-2426) ซึ่งตามที่ผู้บรรยายกล่าวไว้ว่า "ในช่วงไม่กี่ปีมานี้" ถ้าใครบอกว่าเขาตกต่ำ ไวเคานต์ ตกลง และถ้า "อีก 20 ก้าวต่อมา" มีคนอื่นบอกว่าเขา "แข็งแกร่งและแข็งแกร่ง" เขาก็เห็นด้วย อีกด้วย. ด้วยวิธีนี้เขาทำให้ทุกคนพอใจและไม่เสียเวลา
จากนั้น นักเล่าเรื่อง บอกว่าเมื่อวันก่อนเมื่อ บางคนออกจาก "การประชุมของพรรครีพับลิกัน" ถูกโจมตีและเกิดความโกลาหลขึ้น เหยื่อใช้นกหวีดเรียกตำรวจ ก่อนหน้านี้เล็กน้อย “ทหารสองคนต่อสู้กับคนขับหรือคนขับรถของ พันธบัตร"และผู้โดยสารก็หันไปเป่านกหวีดเพื่อเรียกตำรวจ
ตั้งแต่นั้นมาเขาก็เริ่มพูดถึงนกหวีดเหล่านี้โดยที่เขาไม่เคยคิดมาก่อนว่า "ทุกคนจะมีเครื่องดนตรีนี้" โดยสรุปว่า “พลเมืองแต่ละคนมีนกหวีดอยู่ในกระเป๋า” ผู้บรรยายจินตนาการถึงสถานการณ์ที่ชายคนหนึ่งเมื่อออกไป กลับบ้าน เขาบอกภรรยาชื่อฟลอเรนเซียว่าเขาลืมกระเป๋าเงินหรือขอให้ผู้หญิงดูว่า “มีซิการ์อยู่ในนั้นหรือไม่ กล่อง".
อย่างไรก็ตาม ผู้บรรยายบอกว่าเขาไม่เคยนึกถึงประโยคนี้: “— ฟลอเรนเซีย รีบเป่านกหวีดให้ฉันที!” อย่างไรก็ตาม ด้วยประโยชน์ของเครื่องดนตรี เขาจึงตัดสินใจซื้อ แล้ว, เริ่มพูดถึงเพชฌฆาตคนหนึ่งจาก Minas Gerais และตรึกตรองฝีมือของตนเสียจนพงศาวดารสิ้นไป เรื่องเล่า และกลายเป็น โต้แย้ง.
เมื่อวันที่ 13 มกราคม พ.ศ. 2432 โบอาส โนอิตส์ประกาศว่า "ถ้าฉันเป็นขโมย ฉันจะกลับไปอยู่บ้าน ละทิ้งสิ่งชั่วร้าย และไปเรียนการสะกดจิต เมื่อได้รับการฝึกฝนแล้ว ฉันออกไปตามท้องถนนด้วยอาชีพค้าขายที่สุจริต และใช้ชีวิตที่เหลืออยู่อย่างสงบสุข โดยไม่ต้องสำนึกผิดหรือติดคุก”
เขาประกาศว่าเขาใช้เวลา "หลายวันในการศึกษาวิทยาศาสตร์ใหม่นี้" และ ลองนึกภาพสถานการณ์ที่คุณจะสะกดจิตนายอำเภอแห่งฟิเกอิเรโด (พ.ศ.2386-2460) และจะขอ "ธนบัตรที่คุณมีในกระเป๋า นาฬิกา กระดุมทอง และของขวัญสัตว์เลี้ยงอื่นๆ" จากนั้นเขาจะสั่ง: "ตอนนี้ฉันสั่งให้คุณลืมทุกอย่าง" และนั่นจะเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของ “การศึกษาเชิงปฏิบัติ” ของเขา
จากนั้นเขากล่าวต่อไปว่าเขาจะประพฤติตนอย่างไรใน "คดีของหญิงสาวที่ถูกวางยาพิษใน Niterói" วเขาสรุปข้อความของเขาด้วยการบรรยายถึงความตายของเขาเองเมื่อนักบุญเปโตร “ช่างทำกุญแจแห่งสวรรค์” ไม่เปิดประตูให้เขา ไม่ว่าเขาจะบอกเขามากแค่ไหนว่าการกระทำของเขา “เป็นการทดลองทางวิทยาศาสตร์ล้วน ๆ”
เขาจะใช้เทคนิคการสะกดจิตของเขา และ “นักบุญเปโตร เจ้าแห่งลิ้นของสงฆ์ แต่เนื่องจากข้าพเจ้าไม่เห็นสิ่งใดแล้วข้าพเจ้าจึงจะเข้าไปข้างใน [...] เขาจะตื่นขึ้นและยกโทษให้ฉันในนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าเนื่องจากฉันได้ข้ามธรณีประตูสวรรค์แล้ว”
ในที่สุด ในพงศาวดารวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2432 ผู้บรรยายเล่าบทสนทนาที่เขามีกับ "ชายอ้วน"นั่นคือ Lulu Senior คนหนึ่งซึ่งบอกให้เขาเป็น "ผู้สมัครสำหรับหอการค้าชั่วคราว" สำหรับ Lulu Sr. คุณต้องผอมเพื่อทำงานใน Chamber เนื่องจาก "รูปแบบนักกีฬาของเขาเรียกร้องให้วุฒิสภา"
ผู้บรรยายกล่าวว่าเขาไม่มีความคิด "ไม่เกี่ยวกับการเมืองหรืออย่างอื่น" อย่างไรก็ตาม คู่สนทนามองว่านี่เป็นข้อได้เปรียบ เนื่องจาก "ไม่มีพวกเขาก็มีชัยไปกว่าครึ่ง" สิ่งสำคัญตามที่เขาพูดคือการมีเพื่อน และเขากล่าวว่า "ประเด็นทั้งหมดคือการตอบสนองความรู้สึกของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง นั่นคือ เขาให้ความช่วยเหลือคุณด้วยการลงคะแนนเสียง ไม่เลือกตัวแทนที่ตนสนใจ”
ด้วยวิธีนี้หนังสือพงศาวดาร วันที่ดี!ทั้งเชิงบรรยายและเชิงโต้แย้ง เต็มไปด้วยการประชดประชันและจัดการกับประเด็นทางการเมือง สังคม และวัฒนธรรม. ดังนั้นพวกเขาจึงวาดภาพเหมือนของบราซิลในศตวรรษที่ 19 เมื่อระบอบกษัตริย์สิ้นสุดลงเพื่อหลีกทางให้กับสาธารณรัฐ
ผู้บรรยายผลงาน วันที่ดี!
ผู้บรรยายพงศาวดารเล่าเรื่องเป็นผู้แต่งนั่นคือ ตัวละครราตรีสวัสดิ์ซึ่งสับสนกับ Machado de Assis É, ดังนั้นตัวละครผู้บรรยาย วิกฤตอย่างยิ่งซึ่งวิเคราะห์ข้อเท็จจริงและประเพณีของเวลาของเขา
ลักษณะของงาน วันที่ดี!
ถึง 49 พงศาวดาร จากหนังสือ วันที่ดี! กล่าวถึงเรื่องต่างๆ ที่เกี่ยวกับปี พ.ศ. 2431 และ พ.ศ. 2432 ครั้งแรกคือวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2431 สุดท้ายคือวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2432 บางเรื่องเป็นการเล่าเรื่อง บางเรื่องเป็นการโต้แย้ง. ไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาแสดง เหมือนจริงประชดแน่แท้ของ Machado นอกเหนือจากบทสนทนากับผู้อ่าน
มาชาโด เด อัสซิส
มาชาโด เด อัสซิส (Joaquim Maria Machado de Assis) เกิดเมื่อวันที่ 21 มิถุนายน พ.ศ. 2382ในริโอเดจาเนโร เขาเป็นบุตรชายของ Francisco José de Assis ชาวบราซิล (1806-1864) และ Azorean Maria Leopoldina Machado da Câmara (1812-1849) กำเนิดไม่ดี เขาและพ่อแม่ของเขารวมกันที่ Quinta do Livramento ซึ่งเป็นแม่ทูนหัวของนักเขียน
ต่อมานักประพันธ์ กวี นักเล่าเรื่องและนักประวัติศาสตร์ทำงานเป็นช่างพิมพ์ฝึกหัด นักพิสูจน์อักษร และข้าราชการ นอกจากนี้, แนะนำ รลัทธินิยมในบราซิล กับงานของคุณ บันทึกความทรงจำมรณกรรมของ Bras Cubasในปี พ.ศ. 2424 นอกจากนี้, เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง Brazilian Academy of Letters และเป็นประธานคนแรกก่อนจะเสียชีวิตในวันที่ 29 กันยายน พ.ศ. 2451 ในเมืองรีโอเดจาเนโร หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของนักเขียนชาวบราซิลผู้ยิ่งใหญ่ โปรดอ่านข้อความ: มาชาโด เด อัสซิส.
บริบททางประวัติศาสตร์ของ วันที่ดี!
ในปี พ.ศ. 2393 (ค.ศ. 1850) แอลเฮ้ ยูเซบิโอ เด เครอส ห้ามการค้าทาสในบราซิล เร็วที่สุดเท่าที่ 1871, the แอลเฮ้จาก Free Womb เขาต้องรับประกันอิสรภาพของเด็กทุกคนที่เกิดมาเป็นทาสผู้หญิงหลังจากนั้น ต่อมาในปี 1885 กฎหมาย Sexagenarian ได้ปลดปล่อยทาสทุกคนที่มีอายุมากกว่า 60 ปี ในที่สุดใน 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2431 เจ้าหญิงอิซาเบลลงนามใน แอลเฮ้ออเรียซึ่งยุติการเป็นทาสในบราซิล
ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญนี้ยังประกาศถึงการสิ้นสุดของระบอบกษัตริย์ของบราซิลซึ่งสิ้นสุดลงในวันที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2432 พร้อมกับ คำประกาศของสาธารณรัฐ. ดังนั้นในบริบทของการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและสังคมนี้จึงมีการแทรกพงศาวดารของหนังสือเล่มนี้ วันที่ดี!ตีพิมพ์ครั้งแรกใน ราชกิจจานุเบกษาในริโอเดจาเนโร
เครดิตภาพ
[1] สำนักพิมพ์ Unicamp (สืบพันธุ์)
โดย Warley Souza
ครูวรรณคดี
