อนาซาโกรัสแห่งกลาโซมีเนส เป็นหนึ่งในนักปราชญ์ ก่อนโสกราตีส พหูพจน์ เช่นนี้เขากำลังพยายามกำหนด a ทฤษฎีใหม่ ถึง การเกิดขึ้นของจักรวาลทั้งมวลที่ไม่ได้หันไป เรื่องเล่าในตำนาน. ในขณะที่เขาเป็นพหุนิยมเช่นเดียวกับ empedocles, เดโมคริตุสและลิวซิปัส, Anaxagoras เสนอว่ากำเนิดของจักรวาลอยู่ใน องค์ประกอบต่างๆไม่ใช่แค่หนึ่ง
นักปรัชญาพหุนิยมพยายามเลิกทะเลาะวิวาทโดย Parmenides, ของ ความไม่เคลื่อนไหวของจักรวาลที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน สำหรับ Parmenides แท้จริงแล้วไม่มีการเปลี่ยนแปลงในจักรวาลและการเคลื่อนไหวเป็นเพียงความผิดพลาดในการรับรู้ของเรา ด้วยวิธีนี้ไม่มีช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์ สำหรับ Anaxagoras, the เมล็ดพืช ที่ก่อตัวจักรวาลและวัตถุในจักรวาลนั้นคือ ไม่มีที่สิ้นสุดแต่จักรวาลนั้นถูกสร้างขึ้นจากช่วงเวลาที่แม่นยำ ที่มีหน้าที่รวบรวมเมล็ดพืชและสร้างทุกสิ่งที่มีอยู่คือปัญญาที่นักปราชญ์เรียกว่า เรา.
อ่านด้วย:โรงเรียนปรัชญาประชารัฐ
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
ชีวิต
เช่นเดียวกับนักคิดก่อนโสกราตีสคนอื่นๆ เราไม่มีข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับ Anaxagoras มากนัก เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาเกิดที่เมือง กลาโซมีเนส
ใน Jônia ซึ่งเขาได้ติดต่อกับปรัชญาก่อนโสกราตีส เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่แล้ว ทรงพำนักใน เอเธนส์โดยยึดเอาปรัชญาที่กำลังพัฒนาในไอโอเนียอยู่ที่นั่น เอเธนส์กำลังประสบกับจุดสูงสุดของระบอบประชาธิปไตยอยู่แล้วในช่วงเวลานี้Anaxagoras พบกับรัฐบุรุษชาวกรีก Pericles และแม้ว่าเขาจะไม่สามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมประชาธิปไตยเพราะเขาเป็นชาวต่างชาติ เผยแพร่ผ่านสื่อการเมือง. อย่างไรก็ตาม ความคิดของปราชญ์ทำให้เขา คำพิพากษาและคำพิพากษา เกี่ยวกับความชั่วและ การทรยศต่อพระเจ้า. ทฤษฎีปรัชญาก่อนโสกราตีสไม่ยึดติดแน่นในศาสนากรีก "ในประวัติศาสตร์เริ่มต้นด้วย Anaxagoras กระบวนการที่เอเธนส์นำมาซึ่งการต่อต้านปรัชญาและซึ่งจะสรุปได้ในภายหลังด้วยโทษประหารชีวิตของโสกราตีส"ผม
ความเชื่อมั่นของคุณอาจลงนามใน .ของคุณ คำอธิบายของการเกิดขึ้นของ สุริยุปราคา. Anaxagoras เป็นนักคิดคนแรกที่อธิบายการเกิดสุริยุปราคาได้อย่างถูกต้อง และทฤษฎีของเขาขัดแย้งกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า อพอลโล, ว่า, ใน ตำนานเทพเจ้ากรีกเป็นผู้ที่แบกดวงอาทิตย์ ความเชื่อมั่นของเขาทำให้เขาต้อง วิ่งหนีอาเธน่า, พำนักอยู่ในเมือง Lampsacos โยนก.
นักคิดชาวกรีกเขียนหนังสือร้อยแก้วซึ่งมีเพียง เศษเล็กเศษน้อยซึ่งเขาเปิดเผย .ของเขา ทฤษฎีจักรวาลวิทยา. นักประวัติศาสตร์สันนิษฐานว่า Anaxagoras สอนปรัชญาให้ โสกราตีสการสร้างสะพานเชื่อมระหว่างไอโอเนียและเอเธนส์สำหรับเส้นทางปรัชญาตะวันตก
ดูด้วย:จากตำนานสู่ปรัชญากรีก
การก่อสร้าง
เป็นที่ทราบกันว่า Anaxagoras เขียนงานซึ่งเหลือเพียงเศษชิ้นส่วนที่เก็บรักษาไว้ไม่ดีเท่านั้น NS การอนุรักษ์เศษชิ้นส่วน มีสาเหตุหลักมาจากกรีกโบราณ เรียบง่ายที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 1 ง. ค. หลายตอนของ Anaxagoras ปรากฏในบทสนทนา platonicเช่น Phaedo และในงานเขียนของ อริสโตเติล.
arche
เช่นเดียวกับในปรัชญาของนักคิดก่อนโสกราตีสคนอื่นๆ จุดประสงค์ของปรัชญาของอนาซากอรัสคือการหาต้นกำเนิดหรือ องค์ประกอบดั้งเดิมของจักรวาลทั้งหมดโดยไม่ต้องใช้จักรวาลในตำนาน นักปรัชญาไม่ได้กำหนดทฤษฎีรวมเกี่ยวกับแหล่งกำเนิด แต่ตั้งสมมติฐาน a ทฤษฎีพหุนิยมบนพื้นฐานของการมีอยู่ขององค์ประกอบหลายอย่าง ตามคำกล่าวของอนาซาโกรัส ต้นกำเนิดของทุกสิ่งอยู่ในสิ่งที่เขาเรียกว่า การบ้านซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเมล็ดพืช (สเปิร์มในภาษากรีกโบราณ)
พยายามแก้ปัญหาทางปัญญาที่ Parmenides ทิ้งไว้ ซึ่งอ้างว่าความไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ของจักรวาล อนุญาตให้สร้างหรือการสร้างนั้นจะ จำกัด จักรวาล Anaxagoras กำหนดว่าต้นกำเนิดของจักรวาลได้รับการตัดสิน ใน องค์ประกอบอนันต์ในจำนวนและเวลา. ธาตุเหล่านี้ (เมล็ดพืช) มีอยู่เสมอและถูกรวมเข้าด้วยกันด้วยแรงที่เรียกว่า เรา - ปัญญาที่ควบคุมทุกสิ่ง
ตามทฤษฏีนี้ สิ่งมีชีวิตและวัตถุทั้งหมดในโลกประกอบขึ้นด้วยการรวมกันของ homeomeries ที่มีอยู่ทั้งหมด ดังนั้น ทุกสิ่งทุกอย่างประกอบด้วยทุกสิ่งทุกอย่าง. อู๋ เรา แยกเฉพาะคู่ตรงข้าม ที่ประกอบเป็นจักรวาล แต่จะไม่ปะปนกันหลังจากที่พวกมันพร้อม เช่น เย็นและร้อน เปียกและแห้ง
เรียนรู้เพิ่มเติม:ปฏิทินจักรวาลของ Carl Sagan
อนาซากอรัสและเดโมคริตุส
มีเสียงสะท้อนของ ปรัชญาของอนาซากอรัส ในความคิดของเดโมคริตุส (และด้วยเหตุนี้ ลิวซิปปัส) นักคิดของโรงเรียนอับเดราได้ตั้งครรภ์ อะตอม (อนุภาคอนันต์) เป็นต้นกำเนิดของทุกสิ่ง. พวกเขายังคิดว่าแต่ละอะตอมมีคุณสมบัติของวัตถุที่ประกอบขึ้นด้วย ในทางกลับกัน Anaxagoras เชื่อว่า homeomeries ที่ประกอบเป็นวัตถุมีรูปร่างที่แตกต่างกันและมีการจัดระเบียบเพื่อให้ทุกสิ่งที่มีอยู่ประกอบด้วยเมล็ดพืชทั้งหมด
Georg Wilhelm Friedrich นักปรัชญาในอุดมคติชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 18 เฮเกล ระบุต่อไปนี้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง Anaxagoras และ Democritus:
การแสดงแทนของเดโมคริตุสนั้นคล้ายคลึงกับของอนาซาโกรัส โดยที่การทวีคูณเป็นอนันต์คือจุดกำเนิด แต่ในนั้น การกำหนดหลักการพื้นฐานปรากฏในลักษณะที่ประกอบด้วยสิ่งที่สร้างขึ้นเพื่อไม่ใช่ลักษณะที่เรียบง่ายสำหรับตัวมันเอง ตัวอย่างเช่น อนุภาคของเนื้อและทองคำจะเป็นหลักการ — อะตอมที่แยกเป็นรายบุคคลอย่างสมบูรณ์ ซึ่งผ่านความเข้มข้นของพวกมัน ทำให้เกิดสิ่งที่ปรากฏเป็นรูปเป็นร่างii
วลี
"ทุกสิ่งอยู่รวมกันเป็นอนันต์ในเวลาเดียวกันในจำนวนและความเล็กเพราะสิ่งเล็ก ๆ นั้นไม่มีที่สิ้นสุดเช่นกัน"
"ในแต่ละสิ่งมีส่วนของแต่ละสิ่ง"
"ไม่มีสิ่งใด [สิ่งที่มีอยู่] ที่จะแยกแยะได้เพราะความเล็กของพวกมัน"
“ในทุกสิ่งมีส่วนของ เรา, และยังมีบางสิ่งที่ เรา มันก็เช่นกัน”
ผมคูห์เนน, อาร์. NS. ในทุกส่วนของทุกสิ่ง. ใน: SOUZA, J. ค. (อ.). ก่อนโสกราตีส. เซาเปาโล: Nova Cultural, 1996, p. 38.
iiเฮเกล, จี. ว. NS. วิจารณ์สมัยใหม่. ใน: ซูซ่า, เจ. ค. (อ.). ก่อนโสกราตีส. เซาเปาโล: Nova Cultural, 1996, p. 260.
โดย Francisco Porfirio
ครูปรัชญา
