Gregório de Matos: ชีวประวัติสไตล์ผลงานบทกวี

เกรกอรีแห่งมาโตส เขาเป็นหนึ่งในกวีที่รู้จักกันดีที่สุดในวรรณคดีที่สร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็นช่วงวัฒนธรรมอาณานิคมของบราซิล มันยังใหญ่ การแสดงออกของการเคลื่อนไหวแบบบาโรกในบราซิล และผู้อุปถัมภ์ของเก้าอี้หมายเลข 16 ที่ Academia Brasileira de Letras

โองการของเขาหลายบทมีความเป็นกรด เสียดสี และสะท้อนถึง ท่าทางที่สำคัญ ต่อการปกครองอาณานิคม – ท้องถิ่นและข้าราชการมากเกินไป – ต่อขุนนางบราซิล, ต่อคณะสงฆ์ ผู้มีศีลธรรมและคอร์รัปชั่น และใครเป็นคนสร้างสังคมอาณานิคมที่เสื่อมโทรมที่สุด ซึ่งทำให้เขาได้รับฉายาว่า ใน ปากนรก.

อ่านด้วย:บาร็อคในบราซิล - ลักษณะเฉพาะของการเกิดขบวนการนี้บนดินบราซิล

ชีวประวัติ

บุตรชายของขุนนางชาวโปรตุเกส 2 นาย เกรโกริโอ เด มาตอส และเกร์รา เกิดใน20 ธันวาคม 1636 ในซัลวาดอร์ (BA) ซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาณานิคม เขาศึกษาด้านมนุษยศาสตร์ที่Colégio dos Jesuitas แล้วออกจาก Coimbra ซึ่งเขาจบการศึกษาจาก โรงเรียนกฎหมาย และเขาเขียนวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกที่นั่น ทั้งหมดเป็นภาษาละติน

ภาพเหมือนของกวี Gregório de Matos ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19 โดย F. บริจิท. [1]

ยังคงอยู่ในโปรตุเกส เขาดำรงตำแหน่งผู้พิพากษาคดีอาญาและภัณฑารักษ์เด็กกำพร้า แต่ปรับตัวเข้ากับชีวิตในมหานครได้ไม่ดีนัก

กลับหรือ ไปบราซิลในปี 1683. ในบาเอีย อาร์คบิชอป ดี. กัสปาร์ บาราตาได้รับตำแหน่งพระสังฆราช (อาชีพที่เชื่อมโยงกับศาลเอพิสโกพัล ซึ่งรับผิดชอบในการสืบสวนอาชญากรรมและการบริหารงานยุติธรรม) และเหรัญญิกหัวหน้า อย่างไรก็ตาม การที่เขาปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของคณะสงฆ์ทำให้เขาไม่สามารถดำรงตำแหน่งต่อไปได้

เขาตกหลุมรักภรรยาม่ายมาเรีย เดอ โปวอส ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างสงบเป็นครั้งแรกและตกอยู่ในสภาพยากจน ถือว่าในสมัยนั้น a ผู้ชายที่น่าอับอาย แต่เป็นกวีที่ยอดเยี่ยม. เขาตกลงไปในโบฮีเมีย ขมขื่น เยาะเย้ยถากถางทุกอย่างและทุกคน โดยเฉพาะผู้มีอำนาจ ที่กวนใจมากจนถูกส่งตัวไปแองโกลาในปี ค.ศ. 1685 และห้ามไม่ให้กลับบราซิลจนกระทั่ง 1694. เขาตั้งรกรากในเรซิเฟ (PE) ในปี ค.ศ. 1696 ซึ่งเขาได้ลงเอยด้วย มรณภาพเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน ของปีเดียวกัน

อ่านด้วย: อาณานิคมบราซิล, ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ที่ Gregório de Matos อาศัยอยู่

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

คุณสมบัติทางวรรณกรรม

งานของ Gregório de Matos มีสองด้าน: the เสียดสีซึ่งประกอบด้วย ข้อเยาะเย้ย โดยที่เขากลายเป็นที่รู้จักและทำให้เขาได้รับฉายาว่า Boca do Inferno และ lyrical-ความรักซึ่งมีบทกวีแบ่งระหว่าง ธีมศักดิ์สิทธิ์ มาจาก รักเย้ายวน. กวีก้องกังวานในลักษณะวรรณกรรมงานของเขาของ NSarroccoเป็นศีลธรรมแห่งชีวิตทางโลก อุปนิสัย นักปฏิรูป, ความเป็นคู่และความปวดร้าวของมนุษย์.

Gregório de Matos เขียน โคลง, บล็อก, sextiles และบทกวีในรูปแบบต่าง ๆ มักจะคล้องจองและโดยทั่วไปตามแบบแผนเมตริกปกติ มีผลบังคับใช้ในขณะนั้น (และที่อำนวยความสะดวกในการท่องจำ) มันคือเรา โคลง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นไป อิทธิพลของบาร็อค ของงานของเขา, กับ syllogism, การใช้มากของ คำพูด, เกมคำศัพท์ และ ฝ่ายค้าน (ศักดิ์สิทธิ์-ดูหมิ่น, ความรัก-บาป, ประเสริฐ-พิลึก ฯลฯ)

การก่อสร้าง

ตามที่ศาสตราจารย์และนักวิจัย João Adolfo Hansen หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญหลักในวรรณคดีในยุคอาณานิคมของบราซิลเขาไม่รู้จัก ไม่มีต้นฉบับในมือของเขาเอง เขียนโดย Gregório de Matos. ตำราทั้งหมดของเขาเช่นเดียวกับกวีร่วมสมัยคนอื่น ๆ ถูกรวบรวมใน รวบรวมโดยแฟนของคุณเพื่อให้ผู้เขียนเองไม่ได้แก้ไขอะไรในชีวิต

ในศตวรรษที่ 17 การจำหน่ายหนังสือหายากและมักถูกห้ามหรือเซ็นเซอร์ และมีพลเมืองที่รู้หนังสือเพียงไม่กี่คนในบราซิล บทกวีของ Gregório de Matos ตามกฎแล้ว เขียนในแผ่นพับ, ที่ไหลเวียนไปทั่วเมืองซัลวาดอร์ นักสะสมบางคนรวบรวมแผ่นพับเหล่านี้แล้วเย็บเข้าด้วยกันเป็นเอกสารประเภทหนึ่งที่เรียกว่าโคเด็กซ์ ในทางกลับกัน กลอนเสียดสีมักถูกแปะไว้ (ด้วยกาวแป้งมันสำปะหลัง) ที่ประตูโบสถ์ และบรรดาผู้ที่รู้วิธีอ่านจะประณามข้อเหล่านั้น – ท่องจำได้ง่าย พวกเขาใช้เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับบทกวีใหม่ๆ

โทรสารจากปี 1775 ซึ่งคุณสามารถดูหน้าเริ่มต้นของการรวบรวมบทกวีที่ประพันธ์โดย Gregório de Matos ที่สร้างโดย Manuel Pereira Rebelo

มีข้อความเกี่ยวกับ Gregório de Matos มากกว่า 700 ข้อความ แต่ไม่มีวิธีใดที่จะยืนยันการประพันธ์ของเขาได้ สิ่งพิมพ์ของ การรวบรวมข้อพระคัมภีร์ครั้งแรกของเขา, ชื่อว่า ชีวิตของกวีผู้ยอดเยี่ยม ด็อกเตอร์เกรโกริโอ เด มาโตส อี เกอร์ราผลิตโดย Bahian Manuel Pereira Rabelo บทกวีชุดนี้ถูกลืมไปจนกระทั่งปี 1841 เมื่อ Canon Januário da Cunha Barbosa สมาชิกของ Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้เขาได้ตีพิมพ์บทกวีการ์ตูนสองเล่มเกี่ยวกับเรื่องนี้ การรวบรวม

สิ่งที่เรียกว่า Rabelo Codex น่าจะเป็นแหล่งหลักสำหรับการตีพิมพ์ บทกวีที่เลือกผลงานที่ตีพิมพ์ในปี 2010 พร้อมการคัดเลือก คำนำ และบันทึกโดยศาสตราจารย์ José Miguel Wisnik ที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงก็คือ คอลเลกชัน Gregório de Matosซึ่งจัดโดย João Adolfo Hansen และ Marcello Moreira ประกอบด้วยห้าเล่มที่รวบรวมบทกวีที่มาจากผู้เขียน Codex Asensio-Cunha

อ่านด้วย:Arcadianism – ขบวนการวรรณกรรมหลังบาโรก

หัวข้อที่ครอบคลุมและบทกวี

มีสามประเด็นหลักที่ Gregório de Matos กล่าวถึง ได้แก่ บทกวีรัก บทกวีทางศาสนา และบทกวีเสียดสี

→ บทกวีรักบทกวี

Gregório de Matos เข้าหาความรักบ่อยครั้งจาก เนื้อคู่/วิญญาณซึ่งความรักทางกามารมณ์แสดงถึงความเย้ายวนของราคะทางเพศชั่วครู่ เข้าใจว่าเป็นบาปโดยนิกายโรมันคาทอลิก หว่านความรู้สึกผิดและความปวดร้าว การรับรู้ถึงความไม่เสถียรและความไม่แน่นอนของสสาร - สิ้นทุกอย่าง ร่างกายเสื่อม ความเป็นอยู่ของมนุษย์มีจำกัด ความงามของร่างผู้หญิงมักเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบของธรรมชาติ

ในบทกวีด้านล่างชื่อ “เดอะ ดี. แองเจล่า"เราสามารถเห็นลักษณะเหล่านี้ได้อย่างชัดเจน: การปลุกเร้าความงามของผู้หญิงเมื่อเทียบกับดอกไม้ องค์ประกอบของธรรมชาติในการเล่นคำที่มีชื่อของหญิงสาวซึ่งในทางกลับกันหมายถึงการมีอยู่ของร่างอันศักดิ์สิทธิ์ เทวทูต อย่างไรก็ตาม บทสรุปของกวีที่ว่า "คุณคือนางฟ้าที่ล่อลวงฉัน และไม่รั้งฉันไว้" เตือนเราว่าความงามถึงแม้จะมีลักษณะที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นเทวทูต แต่ก็เป็นผลมาจากการล่อลวงของเนื้อหนัง

ดี. แองเจล่า

นางฟ้าในชื่อ Angelica ในหน้า
นี่จะเป็นดอกไม้และนางฟ้าด้วยกัน
การเป็น Angelica Flower และ Angel Florent
ในใครถ้าไม่ได้อยู่ในคุณ?
ใครจะได้เห็นดอกที่ยังไม่ได้ตัด
ด้วยเท้าสีเขียวมีกิ่งก้านดอก?
และใครก็ตามที่นางฟ้าจะสดใส
โดยพระเจ้าของเขา เขาไม่ได้บูชาเขา?
ถ้าท่านเป็นนางฟ้าบนแท่นบูชาของเรา
คุณเป็นผู้ดูแลของฉันและผู้พิทักษ์ของฉัน
ช่วยฉันจากความโชคร้ายที่โหดร้าย
แต่ฉันเห็นว่าสวยงามและกล้าหาญมากเพียงใด
เนื่องจากนางฟ้าไม่เคยเสียใจ
คุณเป็นนางฟ้าที่เย้ายวนใจฉันและไม่รั้งฉันไว้

นอกจากนี้ยังมีบทกวีรักหลายเล่มที่อิงจาก a ท่าไตร่ตรองและนั่งสมาธิของกวี, การเขียนในเกมที่มีความหมายในแง่ของลักษณะความเป็นคู่ของยุคบาโรก: ชีวิตและความตาย, ความดุร้ายและความเห็นอกเห็นใจ

กวีได้ท่องไปในห้วงนิทราในยามทุกข์โดยมิอาจถอดพิณแห่งความรู้สึก

ใครเห็นร้ายแบบฉันแบบไม่มีเหตุมีผล!
เพราะในสิ่งที่ค้ำจุนฉันและข่มเหงฉัน
มันดุร้ายเมื่อความตายแผ่ขยายฉัน
เมื่อชีวิตพรากฉันจากไป

โอ้ เหตุสุดวิสัยของฉันที่ต้องทนทุกข์ทรมาน!
แต่โอ้ ความทุกข์ทรมานที่เนรคุณของฉัน!
เมื่อไม่แน่นอนเพราะมันฆ่าฉัน
มักโหดร้ายเหมือนมีชีวิต

ไม่มีวิธีแก้ไขสำหรับความไว้วางใจอีกต่อไป
ความตายที่จะทำลายนั้นไม่มีลมหายใจ
เมื่อชีวิตบิดเบี้ยวไม่มีการเปลี่ยนแปลง

และต้องการให้ความชั่วของฉันเพิ่มการทรมานของฉันเป็นสองเท่า
ขอให้คุณตายเพื่อหวัง
และมีชีวิตอยู่เพื่อความรู้สึก

→ บทกวีทางศาสนา

หัวข้อคาทอลิกมีอยู่ในหลายข้อโดย Gregório de Matos ตื้นตันใจเสมอด้วย a จิตวิญญาณต่อต้านการปฏิรูป ยังเป็นลักษณะเฉพาะของบาร็อค ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของการเคลื่อนไหว: สสาร/ความเป็นคู่จิตวิญญาณ, ความไม่แน่นอน (และอันตราย) ของชีวิตทางโลก, การรับรู้ความเจ็บปวดของการตาย และความเล็กน้อยของมนุษย์ต่อหน้าความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ความรอด/บาป, ยื่นต่อคริสตจักร, ความเสียใจ และ การกลับใจจากบาป.

เราสามารถเห็นลักษณะเหล่านี้ได้ในบทกวีด้านล่าง "ในวันพุธขี้เถ้า" ซึ่ง กวีปลุกให้วันหนึ่งในปฏิทินนิกายโรมันคาธอลิกแสดงความคิด ยกย่องเชิดชู NS ความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าและพลังของมัน (เป็นตัวแทนของไม้ยืนต้น, จิตวิญญาณ, นิรันดร์) ก่อนการดำรงอยู่ของมนุษย์ชั่วขณะ (มรรตัย ไม่ยั่งยืนและไม่แน่นอน) ประณามคนร้ายและบาปของมนุษย์ ภาชนะเล็ก ๆ เตี้ย ๆ ใช้เป็นอุปมาอุปมัยเพื่อแสดงถึงอันตรายและการล่อลวงของชีวิต มนุษย์ เป็นตัวประกันใน "ทะเลอนิจจัง" ตรงข้ามกับดินแดนอันมั่นคงแห่งศรัทธาคาทอลิก แสดงถึงความเข้มแข็งแห่งความรอด พระเจ้า

วันพุธขี้เถ้า

ว่าคุณเป็นดิน มนุษย์ และบนโลกที่คุณจะกลายเป็น
พระเจ้าเตือนคุณในวันนี้สำหรับคริสตจักรของพระองค์
จากฝุ่นละออง ทำให้คุณเป็นกระจกเงา ให้คุณมองเห็นตัวเอง
เรื่องเลวทรามที่ฉันต้องการสร้างคุณ

จงระลึกพระเจ้าว่าเจ้าเป็นผงคลีที่จะขายหน้าเจ้า
และเมื่อความต่ำของคุณอ่อนลงเสมอ
ในทะเลแห่งความไร้สาระที่เขาต่อสู้
ทำให้คุณอยู่ในสายตาของดินแดนที่จะช่วยตัวเอง

เตือน เตือน ว่า ลม กรีดร้อง.
โต๊ะเครื่องแป้งพัด ผ้าก็ฟู
ในคันธนู แผ่นดินมี อ่อนตัวและแข็งกระด้าง

ไม้ตายทั้งหมด คนต่ำ
หากคุณกำลังมองหาความรอด ยึดที่ดินวันนี้
ว่าแผ่นดินปัจจุบันเป็นท่าเรืออธิปไตย

→ บทกวีเสียดสี

สำหรับกวีประเภทนี้ Gregório de Matos เป็นที่รู้จักและยกย่องในวรรณคดีระดับชาติ นักวิจารณ์กัดสังคมอาณานิคมไม่มีใครรอดพ้นจากการดูถูกเหยียดหยาม: ขุนนางบราซิลที่ภาคภูมิใจในสายเลือดโปรตุเกสของพวกเขา (แต่พวกเขาเป็นลูกครึ่ง) นักบวชที่ปกป้องศีลธรรมและความดีงาม จารีตประเพณี (แต่พวกเขาทุจริต เหยียดหยาม เกียจคร้านและเป็นบาป) หน่วยงานที่ใช้อำนาจในทางที่ผิด (อาณานิคมและการรวมศูนย์) แม้แต่คนผิวดำ ลูกครึ่ง และพลเมือง ทั่วไป. กับคุณ คำศัพท์ที่เฉียบขาด และองค์ประกอบของ บทกวีล้อเลียน, บทกวีเสียดสี เยาะเย้ยและเยาะเย้ยทุกสิ่งและทุกคนประณามความชั่วร้ายของอาณานิคม

ดูความตัดตอนบางส่วนจากบทกวี 100 ข้อ “กวีได้ลงมือเนรเทศแล้วจับตาดูความเนรคุณของเขา บ้านเกิดร้องเพลงอำลาเขาจากทะเล" เขียนตามชื่อเมื่อ Gregório de Matos ถูกไล่ออกจาก บราซิล. ในนั้นกวีโจมตีเมืองหลวง Bahian ทั้งหมดและการก่อตัวของอาณานิคมไร้ยางอาย ต่อต้านชาวสวน; ต่อต้านชาวโปรตุเกสและชาวบราซิล - คนงานสนับสนุนโปรตุเกส -; ต่อต้านขุนนางอาณานิคมที่ภาคภูมิใจในความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติซึ่งไม่มี หน้าซื่อใจคดและประจบสอพลอ และมีชีวิตอยู่ด้วยการถูกยกย่องเช่นกัน

กวีได้ลงมือเนรเทศแล้วและจับตาดูบ้านเกิดที่เนรคุณเขาร้องเพลงอำลาจากทะเล

Goodbye Beach ลาก่อนเมือง

และตอนนี้คุณจะเป็นหนี้ฉัน

Rogue บอกลาฉัน

ที่ฉันเป็นหนี้การสาธิตที่จะมอบให้

ว่าตอนนี้คุณเป็นหนี้ฉัน

บอกลาคุณเหมือนมีคนล้มลง

เนื่องจากคุณตกต่ำมาก

ที่แม้แต่พระเจ้าก็ไม่ต้องการคุณ

ลาก่อนผู้คน ลาก่อน Bahia

ฉันหมายถึง ไอ้บ้านรก

[...]

ไปเยี่ยมเพื่อน

ในโรงสีของแต่ละคน

และกินมันด้วยเท้าข้างเดียว

อย่าเอาเท้าออกจากที่นั่น

ว่าชาวบราซิลเป็นสัตว์ร้าย

และจะทำงาน

ทั้งชีวิตที่จะรักษา

มากาโนสแห่งโปรตุเกส

[...]

ในบราซิลขุนนาง

ในเลือดที่ดีไม่เคย

ไม่แม้แต่ในขั้นตอนที่ถูกต้อง

โดยเร็วที่สุด?

ประกอบด้วยเงินจำนวนมาก,

และประกอบด้วยการประหยัด

แต่ละคนเก็บไว้อย่างดี

จะต้องใช้จ่ายไม่ดี

ประกอบด้วยการมอบให้แก่ผู้วิเศษ

ที่พวกเขารู้วิธีประจบคุณ

กล่าวซึ่งเป็นทายาท

ของบ้านวิลาเรียล

[...]

เราจะเห็นได้ว่าการประณามการเนรเทศในแองโกลามาจากโองการต่างๆ ที่ต่อต้านผู้ว่าการและพลเมืองของบาเฮีย ดังเช่นใน ข้อความที่ตัดตอนมาด้านล่างจากบทกวี "การกำหนดวิธีการทำงานของกวีที่ไม่ดีในการปกครองของ Bahia [... ] ใหม่" ซึ่งเขาสร้าง รายการความเจ็บป่วยทางสังคมที่รบกวนอาณานิคมและเมืองหลวง, พระผู้ช่วยให้รอด ไม่มีใครหนีพ้น จากผู้ปกครองสู่ทาส ผ่านคนผิวดำ ระบบตุลาการที่บกพร่อง นักบวช เสื่อมทรามและทะเยอทะยาน เปรียบเทียบบาเฮียกับร่างกายที่ป่วยและกำลังจะตาย เมื่อพิจารณาถึงความเจ็บป่วยที่สะสมไว้ ทนทุกข์ทรมาน

กวีได้นิยามวิธีการทำงานที่เลวร้ายในการปกครองของบาเฮียอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความหิวโหยสากลที่เมืองต้องทนทุกข์ทรมาน

เมืองนี้ขาดอะไร... ความจริง
ความอัปยศของคุณมีอะไรอีก... ให้เกียรติ
มีอะไรให้ทำอีกมาก... อับอาย.

การสาธิตสดเผยให้เห็นตัวเอง
ตราบเท่าชื่อเสียงเชิดชู
ในเมืองที่
ความจริง เกียรติยศ ความอัปยศ

ใครพาเธอมาร่วมงานครั้งนี้... ธุรกิจ
อะไรเป็นเหตุให้เกิดหายนะเช่นนี้... ความทะเยอทะยาน
และส่วนที่ใหญ่ที่สุดของความบ้าคลั่งนี้... ดอกเบี้ย

โศกนาฏกรรมอันน่าทึ่ง
ของคนโง่เขลาและซันเด
ที่คุณไม่รู้ ว่าคุณทำมันหาย
ธุรกิจ, ความทะเยอทะยาน, ดอกเบี้ย.

สิ่งของของคุณคืออะไร... สีดำ
คุณมีสินค้าขนาดใหญ่กว่านี้อีกไหม... ลูกครึ่ง
สิ่งใดต่อไปนี้ที่คุณรู้สึกขอบคุณมากที่สุด... มูแลตโต

ฉันให้การสาธิตคนโง่
ฉันให้การสาธิตที่เรา asnal
คุณค่าของทุนคืออะไร
คนผิวดำ, เมสติซอส, มูลัตโต

[...]

และความยุติธรรมนั้นปกป้อง... ไอ้สารเลว
แจกฟรีมั้ยคะ... ขายแล้ว
อะไรที่ทำให้ทุกคนหวาดกลัว... ไม่ยุติธรรม

พระเจ้าช่วยเรา ราคาเท่าไหร่
สิ่งที่ El-Rei ให้เราฟรี
ที่ความยุติธรรมเดินอยู่ในจัตุรัส
ไอ้สารเลว ขายแล้ว ไม่ยุติธรรม

คณะสงฆ์จะได้อะไร... ซิโมนี่
และสำหรับสมาชิกของคริสตจักร... อิจฉา
ฉันดูแลแล้ว มีอะไรอีกบ้าง... เล็บ.

หอยขมปรุงรส"
ในที่สุดในพระสันตะปาปา
สิ่งที่ปฏิบัติคือ
ซิโมเนีย, อิจฉา, เนล.

[...]

น้ำตาลหมด... ดาวน์โหลด
แล้วเงินหมด... ขึ้นไป
พักฟื้นแล้วหรือยัง... เสียชีวิต

Bahia เกิดขึ้น
เกิดอะไรขึ้นกับผู้ป่วย
ล้มตัวลงนอน ความชั่วร้ายก็รุมเร้า
ลง ขึ้น และตาย

โดย Luiza Brandino
ครูวรรณคดี