จิตสำนึกในชั้นเรียน: มันคืออะไร, การสมัคร, ผู้แต่ง

จิตสำนึกในชั้นเรียน เป็นแนวคิดที่ซับซ้อนซึ่งพัฒนาขึ้นภายในขอบเขตของ สังคมวิทยา และทฤษฎีการเมืองแบบมาร์กซิสต์ที่สะท้อนถึงการผลิตทางปรัชญา สังคมวิทยา และการเมืองอันกว้างใหญ่ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากมาร์กซิสต์ในศตวรรษที่ 20 นักคิดอย่าง Louis Althusser และ Georg Lukács ฟื้นคืนสติในชั้นเรียนในฐานะ a วิธีที่จำเป็นในการมองตัวเองเข้าไปในระบบ เหมือนทุนนิยม แม้ว่าเราจะเรียกจิตสำนึกในชั้นเรียนว่าเป็นแนวคิด แต่สำหรับนักปรัชญาชาวเยอรมันและนักสังคมวิทยา Karl Marx a สภาพความเป็นอยู่ของวัตถุในระบบทุนนิยม.

อ่านด้วย: นักคิดคลาสสิกของสังคมวิทยา: Émile Durkheim, Karl Marx และ Max Weber

ชั้นเอง

ชั้นเรียนที่นี่เกี่ยวข้องกับ ชนชั้นทางสังคมนั่นคือ ขอบเขตที่เกิดขึ้นภายในระบบทุนนิยมสำหรับ แยกคนจากระดับสังคมที่แตกต่างกัน. แม้จะมีความเป็นไปได้ของการเคลื่อนย้ายทางสังคมในระบบทุนนิยม แต่ก็มีความยากที่เห็นได้ชัดในเรื่องนี้ การเคลื่อนย้ายซึ่งส่วนใหญ่กำหนดโดยการเอารัดเอาเปรียบและการกดขี่ของชนชั้นปกครองเหนือชนชั้น ครอบงำ

Karl Marx หนึ่งในตัวแทนของแนวคิดเรื่องจิตสำนึกในชั้นเรียน

ตามทฤษฎีมาร์กซิสต์ ชนชั้นปกครองคือ ชนชั้นนายทุน, เจ้าของวิธีการผลิต. คลาสที่โดดเด่นคือ

ชนชั้นกรรมาชีพซึ่งไม่มีวิธีการผลิต แต่มีส่วนร่วมกับเกียร์หลักในการรักษาระบบการผลิต: กำลังคน หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดทางสังคมวิทยาที่สำคัญนี้ โปรดอ่าน: ชนชั้นทางสังคม.

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

จิตสำนึกในชั้นเรียนคืออะไร?

จิตสำนึกชั้นคือสำหรับ มาร์กซ์สถานการณ์ที่มนุษย์อยู่ภายใต้ธรรมชาติ เธอคือผู้ที่ยอมให้ ความสามัคคี ความสามัคคีระหว่างความเท่าเทียมและการต่อสู้เพื่อพัฒนาชั้นเรียน. แนวคิดเรื่องจิตสำนึกในชั้นเรียนอยู่ในหนังสือ ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์, เขียนโดย Karl Marx และ ฟรีดริช เองเงิลส์เป็นสิ่งที่ชนชั้นกรรมาชีพที่ทำงานถูกกำหนดให้ใช้ในระบบทุนนิยม ไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็นสิ่งที่จำเป็นและเป็นธรรมชาติต้องเกิดขึ้น

Engels ที่ปรากฎตัวในรูปปั้นยืนนี้ ได้เปิดตัวหนังสือสองเล่มของ Marx ที่จัดการกับจิตสำนึกในชั้นเรียนได้ดี [1]

ชนชั้นกรรมาชีพเป็นชนชั้นที่ถูกเอารัดเอาเปรียบภายในระบบทุนนิยม การเอารัดเอาเปรียบเป็นแบรนด์ที่รวมชนชั้นกรรมาชีพไว้ในวัตถุประสงค์เดียว: เพื่อยุติระบบการแสวงหาผลประโยชน์ และใช้ระบบใหม่ที่ทำลายการแบ่งแยกชนชั้นทางสังคมผ่านการปฏิวัติ จิตสำนึกทางชนชั้นเป็นหนทางที่จะทำให้คนรู้ว่าชนชั้นกรรมาชีพมีกำลัง เนื่องจากพวกมันเป็นฟันเฟืองหลักในเครื่องจักรผลิตผล หากไม่มีจิตสำนึกทางชนชั้น ก็ไม่มีทางเปลี่ยนสังคมได้.

สำหรับปราชญ์ชาวเยอรมันร่วมสมัย (ถือเป็นหนึ่งในมาร์กซิสต์หลักของศตวรรษที่ 20) จอร์จลูคัส, จิตสำนึกในชั้นเรียนคือ ปรากฏการณ์ที่เป็นไปได้เฉพาะในระบบทุนนิยม. ระบบเศรษฐกิจ ศักดินา มันมีรูปแบบการผลิตที่แตกต่างไปจากระบบทุนนิยมอย่างสิ้นเชิง นอกเหนือจากการเคลื่อนย้ายทางสังคมที่แทบไม่มีอยู่จริงแล้ว ระบบนี้ยังทำให้เกิดความสับสนทางกฎหมายและทางศาสนากับการผลิตและสถานะทางสังคม (การแบ่งแยก)

ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะรวมชนชั้นกรรมกรกับขุนนางศักดินา ไม่น้อยเพราะพวกเขาเป็นคนที่มีอำนาจทางทหารและให้ความคุ้มครองแก่ชนชั้นอื่น ๆ เพียง ทุนนิยม ได้เน้นย้ำถึงวิธีการที่ชนชั้นกรรมาชีพมีความสำคัญต่อกระบวนการผลิตและวางไว้ เนื่องด้วยความสำคัญนี้ อำนาจที่จะหยุดยั้งและลุกขึ้นต่อต้านระบบนั้น อยู่ในมือของชนชั้นกรรมาชีพ

เพื่อเป็นแบบอย่างของจิตสำนึกในชั้นเรียน เราสามารถหันไป การเคลื่อนไหวนัดหยุดงาน. เมื่อกลุ่มคนงานตัดสินใจที่จะขัดจังหวะกิจกรรมของตน หากมีสหภาพแรงงานจำนวนมาก ระบบการผลิตจะหยุดทำงาน NS จิตสำนึกในชั้นเรียนคือสิ่งที่รับประกันความสามัคคี. การตระหนักว่าตนเองเป็นคนงานที่เอารัดเอาเปรียบและต้องการการเปลี่ยนแปลงเป็นรากฐานของจิตสำนึกในชั้นเรียน

สำหรับทั้งมาร์กซ์และมาร์กซิสต์ในภายหลัง มีแต่ชนชั้นกรรมาชีพเท่านั้นที่ปฏิวัติดังนั้นเราต้องคาดหวังจิตสำนึกในชั้นเรียนจากมัน ชนชั้นนายทุนใหญ่ยังรักษามโนธรรมของตนไว้ (และ พลัง) เพราะสิ่งนี้ดีที่สุดสำหรับพวกเขา

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เรียกว่าชนชั้นนายทุนน้อยอยู่ตรงกลางระหว่างคนทั้งสองและอ่อนแอและเป็นหมัน มันยังคงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับระบบก่อนทุนนิยมและส่วนใหญ่พยายามที่จะทำหน้าที่เป็นตัวบรรเทาความขัดแย้งระหว่างสองชนชั้นอื่น ในแง่นี้ การเปลี่ยนแปลงสามารถคาดหวังได้เฉพาะกับชนชั้นกรรมาชีพที่ตระหนักถึงความเข้มแข็งและอำนาจของชนชั้นของตน. จิตสำนึกในชั้นเรียนจึงเป็น มโนธรรมของชนชั้นกรรมาชีพ

ดูด้วย: สถานะทางสังคม - ตำแหน่งที่แต่ละกลุ่มอยู่ในการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

การต่อสู้ทางชนชั้น

การต่อสู้ทางชนชั้นนั้นชัดเจนในชั่วขณะหลังจากการตระหนักรู้ของ ชั้นเรียนโดยคนงาน. อย่างไรก็ตาม สำหรับคาร์ล มาร์กซ์ มันไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะกับระบบทุนนิยมเท่านั้น การต่อสู้ครั้งนี้สะท้อนให้เห็นถึงวิธีที่มนุษยชาติสร้างประวัติศาสตร์ผ่านการผลิต โดยเน้นให้เห็นถึงความขัดแย้งของชนชั้นทางสังคมต่างๆ อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาที่จิตสำนึกทางชนชั้นได้ปรากฎขึ้นในมวลชนชั้นกรรมาชีพที่ยิ่งใหญ่ มีความเป็นไปได้ที่จะสร้างการต่อสู้ทางชนชั้นที่รับรองการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพที่มีชัยชนะ.

Ernesto “Che” Guevara, Raul Castro, Fidel Castro และ Camilo Cienfuegos รับผิดชอบการปฏิวัติสังคมนิยมในคิวบา

สำหรับมาร์กซ์ ทันทีที่ชนชั้นกรรมาชีพตระหนักถึงความเข้มแข็งและเริ่มต่อสู้กับระบบของ การเอารัดเอาเปรียบและการกดขี่ มันรวมกันเป็นหนึ่งรอบการปฏิวัติที่มุ่งล้มล้างทุนนิยมและ ปรับใช้ a ระบบเศรษฐกิจและการเมืองใหม่. ทรัพย์สินส่วนตัวทั้งหมดเป็นของกลาง สื่อเก่าและรัฐบาลถูกผลักออกจากกันเพื่อหาทางสร้างระบบใหม่ คริสตจักรซึ่งเป็นส่วนพื้นฐานของการรักษาการแสวงประโยชน์ในระบบทุนนิยมจะต้องถูกกำจัดออกไปด้วย

มีความจำเป็นสำหรับ รัฐบาลที่เข้มแข็ง เพื่อประโยชน์ของชนชั้นกรรมาชีพที่ค่อย ๆ กำจัดทรัพย์สินและดังนั้นชนชั้นนายทุน. รัฐบาลที่เข้มแข็งจะต้องกระทำการแบบเผด็จการตั้งแต่ต้น (เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ) และเมื่อไม่มีทรัพย์สินส่วนตัวหรือชนชั้นทางสังคมอีกต่อไปแล้วจะต้อง หลีกทางให้รัฐบาลคอมมิวนิสต์.

เครดิตภาพ

[1]NG-Spacetime / Shutterstock

โดย Francisco Porfirio
อาจารย์สังคมวิทยา