Saci-pererê: กำเนิดลักษณะตำนาน

อู๋ นิทานพื้นบ้านบราซิล มันโดดเด่นด้วยความอุดมสมบูรณ์และความหลากหลายที่ยอดเยี่ยม และตำนานที่เป็นส่วนหนึ่งของมันมักจะเป็นไฮไลท์ที่ยอดเยี่ยม หนึ่งในนั้นที่รู้จักกันดีที่สุดคือ saci-pererê, สิ่งมีชีวิต สีดำ และ เล็กน้อย ซึ่งอาศัยอยู่ในป่าและเป็นที่รู้จักในความชั่วร้ายที่เขาทำ ตำนานของซาชีมีต้นกำเนิดในบราซิลตอนใต้ ได้รับอิทธิพลจากองค์ประกอบของวัฒนธรรมแอฟริกันและชนพื้นเมือง และกลายเป็นที่รู้จักในระดับประเทศภายใต้อิทธิพลของ มอนเตโร โลบาโต.

ยังเข้าถึง: 18 เมษายน: วันเฉลิมฉลองวรรณกรรมเด็กในบราซิล

ประวัติของ saci-pererê

สาชิ-เปเรเรเป็นสัตว์ในเทพนิยายที่อาศัยอยู่ในป่าและมีลักษณะเฉพาะที่ดีคือ ซุกซน และ เล่นกล ในคน เขาเป็นสิ่งมีชีวิตขนาดเล็ก สูงประมาณครึ่งเมตร แม้ว่าจะมีรุ่นในตำนานที่บอกว่าเขาสามารถสูงได้ถึงสามเมตรถ้าคุณต้องการ

ตามคำอธิบายในตำนาน saci เป็นสีดำและ มีขาเดียว โดยที่มันเคลื่อนที่อย่างรวดเร็ว เขายังเป็นที่รู้จักสำหรับการไม่มีผมหรือขนตามร่างกายสวมใส่ หมวกสีแดง ในหัวและฝึกนิสัยการสูบบุหรี่ผ่านท่อ ตำนานบางรุ่นแสดงให้เขาเห็นด้วยตาสีแดงในขณะที่บางรุ่นไม่ทำ

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ภาพคลาสสิกของ saci แสดงให้เห็นว่าเป็น a

เป็นตำนานและซุกซน ที่เล่นเกม ดังนั้น หลายคนกล่าวถึงอดีตถึงเขาว่า "ปีศาจ”. ด้วยความกระวนกระวายใจ Saci มักจะก่อกวนทุกที่ที่เขาไป สำคัญที่ต้องพูดถึงว่า ในตำนานไม่ได้มีเพียงสาชีเดียวอาจมีการทำชั่วหลายอย่างพร้อมกัน

หนึ่งในแนวทางปฏิบัติทั่วไปที่ทำโดย saci คือการกระทำของ รบกวนม้าโดยเฉพาะตอนกลางคืน ว่ากันว่าซาชีมักจะดูดเลือดของม้า นอกจากจะทำให้พวกเขาหวาดกลัวในตอนกลางคืนแล้ว ดังนั้นเมื่อใดก็ตามที่ม้ากระสับกระส่ายในตอนกลางคืนก็เพราะมีซาชีอยู่ที่นั่น หมายสำคัญว่าซาชีได้ทำความชั่วกับม้าแล้วจริง ๆ คือ นอตและเปีย ที่หาได้ ในท่าทางของพวกเขา.

Saci ยังใช้เพื่อ รบกวนนักท่องเที่ยว ที่มันพบตามถนน เขาผิวปากเสียงดังมากจนทรมานพวกเขาและทำให้พวกเขาอึดอัดเพราะพวกเขาไม่รู้ว่าเสียงมาจากไหนและจากใคร นอกจากนี้เขามักจะทิ้งหมวกที่นักเดินทางสวมใส่ ทำให้เบรคเสียหาย ของเกวียนท่ามกลางการแสดงตลกอื่น ๆ

ซาชี่ด้วย บุกบ้าน ที่จะทำแผลงของคุณ มันสามารถเผาอาหารปรุงสุก เปรี้ยวถ้ามันพร้อม นอกจากจะหายไปกับวัตถุ ดับไฟจากโคมไฟ ฯลฯ. อู๋ หมุน หลายคนมองว่าเป็นงานของสาชิในการยกใบและเกลี่ยดิน

ระหว่างปรากฏการณ์นี้ ตำนานเล่าว่า เป็นไปได้ จับ saci. ในการดำเนินการนี้ เพียงเปิด. บางประเภท ตะแกรงกลางอ่างน้ำวน. ผู้ที่จับซาจิได้จะต้องถอดหมวกออกจากศีรษะเพื่อที่เขาจะได้สูญเสียพลังเหนือธรรมชาติไป การกระทำสุดท้ายคือการกักขังเขาไว้ในขวดที่มีรูปกากบาทติดอยู่ จุดประสงค์ของสิ่งนี้คือเพื่อป้องกันการหลบหนีของคุณ

ว่ากันว่า สาชีอยู่ได้ 77 ปี ​​และเมื่อถึงกาลนั้นก็จะกลายเป็น เห็ดเป็นพิษ หรือเห็ดที่พบในโคนไม้นั้นเรียกว่า “หูไม้”

ยังเข้าถึง: Curupira: อีกชื่อที่รู้จักกันดีในนิทานพื้นบ้านของเรา

ตำนานของ saci ปรากฏขึ้นเมื่อใด

ตามตำนานแล้ว saci เป็นที่รู้จักกันว่าอยู่ในทุกกระแสน้ำที่ก่อตัวขึ้น

การศึกษาต้นกำเนิดของตำนานนิทานพื้นบ้านบราซิลเป็นที่สนใจของนักนิทานพื้นบ้านหลายคน ในกรณีของ saci การศึกษาเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าตำนานของ Saci มีมาตั้งแต่สมัย ปลายศตวรรษที่ 18 หรือ ต้นศตวรรษที่ 19. นี่เป็นเพราะว่าไม่มีรายงานเกี่ยวกับ saci ในศตวรรษแรกของ ยุคอาณานิคมของบราซิล ดังมีจากตำนานอื่นๆ เช่น นิทานเรื่องหนึ่ง คูรูพิราซึ่งถูกกล่าวถึงในบัญชีตั้งแต่ปี 1560

ตำนานของ Saci โผล่ออกมาจากการศึกษาพบว่าใน ภาคใต้ ของบราซิลในหมู่ กวารานี อินเดียนส์. ว่ากันว่าในตอนแรกเรียกในภาษาตูปี-กวารานีว่า haa cy perereg. อิทธิพลของตำนานนี้ในภาคใต้มีมากจนเธอไม่ถูกจำกัดอยู่ที่บราซิลและ กระจายไปยังประเทศเพื่อนบ้าน. ในอาร์เจนตินา อุรุกวัย และปารากวัย saci-pererê เรียกว่า yacy-yateré และมีความแตกต่างบางประการระหว่างเวอร์ชันเหล่านี้

อู๋ ยาซี-ยาเตเร ไม่เหมือน Saci เขาไม่หัวโล้นและมี ผมผมบลอนด์, ใช้หนึ่ง ติดในทอง เหมือนไม้กายสิทธิ์ (ซึ่งทำให้คุณล่องหน) และ a หมวกในฟางข้าว. มันเป็นคนแคระเหมือนกับซาซี แต่มันเล่นกลต่างกัน: the ชาวปารากวัย เชื่อว่า yacy-yateré ดึงดูดให้เด็กทำชั่วกับพวกเขา: ขโมยหรือทำให้พวกเขาบ้าหรือหูหนวกขึ้นอยู่กับรุ่น

คุณ อาร์เจนตินา ในทางกลับกัน พวกเขาบอกว่า yacy ดึงดูดสาวโสดให้ตั้งท้องและไม่เหมือนสุนัขบราซิล saci ที่มีขาสองข้าง ความแตกต่างระหว่างตำนานเป็นผลมาจากความแตกต่างในวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลต่อพวกเขา

ตำนานของ saci ดังที่ได้กล่าวมาแล้วในภาคใต้ของบราซิล แต่จบลงด้วยการแพร่กระจายไปทั่วดินแดน บราซิลและองค์ประกอบจากตำนานภูมิภาคอื่น ๆ ที่นำเสนอสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะเฉพาะ คล้ายคลึงกันเช่น คนใจแคบ, ในเขตภาคกลางของประเทศ และ mattinapereira, ในภูมิภาค ทิศเหนือ.

นักคติชนชาวบราซิลยังชี้ให้เห็นอีกหลายอย่าง ตำนานต้นกำเนิดยุโรป ที่อาจมีอิทธิพลต่อลักษณะของซาซิ ตัวอย่างที่อ้างถึงมากที่สุดอย่างหนึ่งคือ ผีสิ่งมีชีวิตตัวเล็กๆ ที่ทำสิ่งชั่วร้ายและเป็นส่วนหนึ่งของนิทานพื้นบ้านของโปรตุเกส อู๋ นิสัยการสูบบุหรี่ ที่ saci นั้นมีสาเหตุมาจาก อิทธิพลของวัฒนธรรมพื้นเมืองและแอฟริกา ซึ่งการกระทำนี้เป็นธรรมดา อีกองค์ประกอบหนึ่งของวัฒนธรรมแอฟริกันคือความจริงที่ว่า Saci สูญเสียขาข้างหนึ่งของเขาหลังจากการต่อสู้คาโปเอร่า

ที่ ที่มาของตำนานสาเก, เขาเป็น ผู้พิทักษ์ป่า และด้วยเหตุนี้หลายคนจึงถือว่าเขาเป็นตัวละคร มาจากตำนานของกูรูพิรา. เมื่อประวัติศาสตร์แผ่ขยายออกไป มันได้รวมเอาองค์ประกอบอื่นๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของนิทานพื้นบ้านของแต่ละภูมิภาคและอาจมาจากวัฒนธรรมอื่น

ยังเข้าถึง: วัฒนธรรมบราซิล: จากความหลากหลายสู่ความไม่เท่าเทียมกัน

Saci-pererê และ Monteiro Lobato

งานของ Monteiro Lobato ในฐานะนักเขียนมีหน้าที่เผยแพร่ตำนานของ saci ในบราซิล [1]

กระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ตำนานของซาจิเป็นที่รู้จักกันดีในมุมต่างๆ ของประเทศ แต่ผ่าน มอนเตโรคือ, มันได้รับความสำคัญและมิติใหม่ นี่คือนักเขียนที่มีชื่อเสียงตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักจากการสร้างเรื่องราวของเด็กที่รู้จักกันดีที่สุดเรื่องหนึ่งในบราซิล: ที่ตั้งของนกหัวขวานเหลือง.

สมาคมของ มอนเตโรคือ กับตำนานของ saci เริ่มต้นในปี 1917 เมื่อนักเขียนแสดง a สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติม ในหนังสือพิมพ์ รัฐเซาเปาโล, มุ่งที่จะเก็บเกี่ยว คำตอบจากผู้อ่าน เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขารู้หรือได้ยินเกี่ยวกับเธอ การกลับมาครั้งนี้มีจำนวนมาก และ Monteiro Lobato ได้รับคำตอบมากมายจากผู้อ่านหนังสือพิมพ์

จากคำตอบเหล่านี้ ผู้เขียนและคติชนวิทยาได้จัดระบบตำนานของซาซีให้เกิดขึ้น หนังสือSacy-pererê: ผลลัพธ์ของการสอบสวนซึ่งจัดพิมพ์ในปี พ.ศ. 2461 หนังสือเล่มนี้เป็นเล่มแรกในบราซิลเกี่ยวกับตำนานของซาชี และมีหน้าที่เผยแพร่ไปยังภูมิภาคที่ไม่รู้จัก ในปี ค.ศ. 1921 Monteiro Lobato ได้ดัดแปลงตำนานสำหรับเด็กโดยการเผยแพร่ ซาซี, หนังสือที่เป็นส่วนหนึ่งของการสะสมของ ที่ตั้งของนกหัวขวานเหลือง.

เครดิตภาพ

[1] rook76 และ Shutterstock

โดย Daniel Neves
จบประวัติศาสตร์