ภาษาแห่งความทันสมัย

THE ภาษาแห่งความทันสมัย ไม่โอ้อวดและไม่แยแสกับมาตรฐานที่เป็นทางการ

นี่เป็นเพราะว่านักเขียนหลายคนที่เป็นจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหว แตกแยกด้วยวากยสัมพันธ์ เมทริกซ์ และเพลงคล้องจอง

ดังนั้นพวกเขาจึงเข้าหาภาษาพูด อัตนัย ดั้งเดิม วิพากษ์วิจารณ์ ประชดประชันและแดกดัน

โปรดจำไว้ว่า Modernism เป็นขบวนการทางศิลปะและวรรณกรรมที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 ในบราซิลและทั่วโลก

การผลิตวรรณกรรมสมัยใหม่มีความโดดเด่นในบทกวีและร้อยแก้ว ทำลายมาตรฐานด้านสุนทรียะในปัจจุบัน

ลักษณะของความทันสมัย

ความทันสมัยในบราซิลถูกขับเคลื่อนโดยสัปดาห์แห่งศิลปะสมัยใหม่ปี 1922 ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากศิลปะแนวหน้าของยุโรป

THE สัปดาห์ศิลปะสมัยใหม่ มันแสดงถึงช่วงเวลาแห่งความฟุ่มเฟือยทางวัฒนธรรม มันขึ้นอยู่กับความแตกแยก การปลดปล่อยของศิลปะ และด้วยเหตุนี้ การต่ออายุความงามและการรวมตัวของศิลปะแห่งชาติอย่างแท้จริง

ในบราซิล หัวข้อที่ใช้ในลัทธิสมัยใหม่มี เหนือสิ่งอื่นใด ตัวละครชาตินิยม-ufanist

ลักษณะนี้สังเกตเห็นได้จากการแสดงความเคารพของภาษาบราซิลและนิทานพื้นบ้านซึ่งแสดงออกโดยเสรีภาพอย่างเป็นทางการของโองการที่เป็นอิสระและสีขาว (ไม่มีมิเตอร์และสัมผัส)

แถลงการณ์ นิตยสาร และกลุ่มต่างๆ ที่ปรากฏในเวลานี้แสดงการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ เช่น

• แถลงการณ์ของ Pau-Brasil (1924)
• ขบวนการสีเขียว-เหลือง (1925)
• นิตยสาร (1925)
• แถลงการณ์ประจำภูมิภาค (1926)
• นิตยสาร Terra Roxa และดินแดนอื่น ๆ (1926)
• นิตยสารเฟสต้า (1927)
• นิตยสารสีเขียว (1927)
• แถลงการณ์มานุษยวิทยา (1928)

รุ่นสมัยใหม่ในบราซิล

ความทันสมัยในบราซิลแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน:

ชื่อ "วีรกรรมเฟส” ถูกทำเครื่องหมายด้วยการทำลายค่านิยมและการปฏิเสธความเป็นทางการในงานศิลปะ ผู้เขียน Oswald de Andrade, Mario de Andrade และ Manuel Bandeira โดดเด่น

“Pneumothorax” โดย มานูเอล บันเดรา

"ไข้ ไอเป็นเลือด หายใจลำบาก และเหงื่อออกตอนกลางคืน
ชีวิตที่เคยเป็นและไม่ใช่
ไอ, ไอ, ไอ.

เขาส่งไปหาหมอ:
“บอกว่าสามสิบสาม”
— สามสิบสาม… สามสิบสาม… สามสิบสาม…
- หายใจ

"คุณมีการเจาะปอดซ้ายและปอดขวาแทรกซึม"
“แล้วหมอ ไม่ลอง pneumothorax ไม่ได้เหรอ?”
- เลขที่ สิ่งเดียวที่ต้องทำคือเล่นแทงโก้ของอาร์เจนตินา"

ชื่อ "ระยะก่อสร้าง” ในขณะนี้ผู้เขียนทำตัวห่างเหินเล็กน้อยจากวิสัยทัศน์ที่ทำลายล้างในระยะแรก ดังนั้นพวกเขาจึงรวมแง่มุมต่าง ๆ ของศิลปะสมัยใหม่ผ่านเนื้อหาทางสังคมและประวัติศาสตร์

ในบทกวีสมัยใหม่ นักเขียนมีความโดดเด่น: Carlos Drummond de Andrade, Cecília Meireles, Murilo Mendes, Jorge de Lima และ Vinícius de Moraes

ในร้อยแก้ว (นวนิยายจิตวิทยาและภูมิภาค) มีการเน้นที่นักเขียน: Graciliano Ramos, José Lins do Rego, Rachel de Queiroz, Jorge Amado และ Érico Veríssimo

“Quadrilha” โดย Carlos Drummond de Andrade

"โจเอารักเทเรซาที่รักไรมุนโด
ผู้รักมาเรีย ผู้รักวาคิม ผู้รักลิลี
ที่ไม่รักใคร
João ไปสหรัฐอเมริกา Teresa ไปที่
คอนแวนต์,
Raimundo เสียชีวิตจากภัยพิบัติ Maria ถูกทิ้งให้ป้า
Joaquim ฆ่าตัวตายและ Lili แต่งงานกับ J. เจี๊ยบ
เฟอร์นันเดส
ที่ไม่ได้เข้าสู่ประวัติศาสตร์"

เรียกอีกอย่างว่า "รุ่น 45ระยะของความทันสมัยนี้ถูกทำเครื่องหมายโดยการค้นหาแง่มุมระดับชาติ

ภาษาในยุคนี้มีลักษณะที่แตกต่างกันมากในความสัมพันธ์กับจุดเริ่มต้นของขบวนการสมัยใหม่ ด้วยเหตุผลนี้ นักวรรณกรรมกลุ่มนี้จึงกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ “นีโอ-ปาร์นาเซียน” หรือ “นีโอ-โรแมนติก”

ความเข้มงวดที่เป็นทางการจากเมตรและสัมผัส เหตุผลนิยมและความสมดุล เป็นสิ่งที่โด่งดังในคนรุ่นนี้ที่มีความโดดเด่นในบทกวีและร้อยแก้ว

ในบทกวี ศิลปินที่ควรค่าแก่การกล่าวถึง ได้แก่ Mário Quintana และ João Cabral de Melo Neto

ในร้อยแก้ว Guimarães Rosa และ Clarice Lispector มุ่งเน้นไปที่จักรวาลที่ใกล้ชิดเพื่อนำเสนอคำถามเกี่ยวกับอัตถิภาวนิยมและการสืบสวนภายในของตัวละครของพวกเขา

“กวีน้อย ต่อต้าน” โดย Mario Quintana Quinta

“ทุกคนที่อยู่ตรงนั้น
ขวางทางฉัน
พวกเขาจะผ่าน...
ฉันนก!"

อ่านด้วยนะ:

• ความทันสมัยในบราซิล
• ความทันสมัยในบราซิล: ลักษณะและบริบททางประวัติศาสตร์
• สมัยใหม่: ทั้งหมดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวในวรรณคดีและศิลปะ
• ลักษณะของความทันสมัย
• ผู้เขียนเฟสแรกของสมัยใหม่ในบราซิล
• ผู้เขียนเฟสที่สองของสมัยใหม่ในบราซิล

รุ่นสมัยใหม่ในโปรตุเกส

ความทันสมัยในโปรตุเกสเป็นจุดเริ่มต้นของการตีพิมพ์นิตยสาร "ออร์ฟัส” ในปี พ.ศ. 2458

นิตยสารนี้มีนักเขียน ได้แก่ Fernando Pessoa, Mário de Sá Carneiro และ Almada Negreiros ซึ่งเป็นคนรุ่นใหม่ในยุคแรกๆ

เช่นเดียวกับในบราซิล Modernism ในโปรตุเกสแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน:

Orphism หรือ Orpheus Generation

ยุคสมัยใหม่รุ่นแรกในโปรตุเกสประกอบด้วยช่วงเวลาระหว่างปี พ.ศ. 2458 ถึง พ.ศ. 2470 ผู้เขียนต่อไปนี้เป็นส่วนหนึ่งของมัน: Fernando Pessoa, Mário de Sá-Carneiro, Almada Negreiros, Luís de Montalvor และ Ronald de Carvalho ชาวบราซิล

“ทะเลโปรตุเกส” โดย Fernando Pessoa

“โอ ทะเลเค็มเอ๋ย เกลือของเจ้าเอ๋ย
น้ำตาซึมจากโปรตุเกส!
เพราะเราข้ามคุณ มีแม่กี่คนที่ร้องไห้
มีเด็กกี่คนที่สวดอ้อนวอนอย่างไร้ประโยชน์!
มีเจ้าสาวกี่คนที่ยังไม่แต่งงาน
ว่าเธอควรจะเป็นของเรา โอ้ ทะเล!

คุ้มไหม? คุ้มทุกอย่าง
ถ้าวิญญาณไม่เล็ก
ใครอยากไปให้ไกลกว่าโบจาดอร์
คุณต้องก้าวข้ามความเจ็บปวด
พระเจ้าให้ทะเลอันตรายและก้นบึ้งให้
แต่ท้องฟ้าสะท้อนอยู่ในตัวเขา”

การแสดงตนหรือการแสดงตน

ในยุคสมัยใหม่ที่สอง ซึ่งประกอบด้วยช่วงเวลาระหว่างปี 1927 ถึง 1940 นักเขียน Branquinho da Fonseca, João Gaspar Simões และ José Régio มีความโดดเด่น

“เพลงสีดำ” โดย José Régio

"มาทางนี้" — ตาหวานบอก
เอื้อมมือมาหาฉันและปลอดภัย and
ว่ามันจะดีถ้าฉันได้ยินพวกเขา
เมื่อพวกเขาพูดกับฉันว่า: "มาทางนี้!"
ฉันมองพวกเขาด้วยสายตาที่หละหลวม
(ในสายตาฉันมีแต่ความเหน็ดเหนื่อยและเหน็ดเหนื่อย)
และฉันกอดอก
และฉันไม่เคยไปที่นั่น...
ความรุ่งโรจน์ของฉันคือสิ่งนี้:
สร้างความไร้มนุษยธรรม!
ห้ามพาใครไปด้วย
— ที่ฉันอยู่ด้วยความไม่เต็มใจเหมือนกัน
ที่ฉันฉีกครรภ์มารดา
ไม่ ฉันจะไม่ไปที่นั่น! ฉันแค่ไปที่ไหน
พวกเขาทำตามขั้นตอนของฉันเอง ...
ถ้าสิ่งที่ฉันอยากรู้ไม่มีใครตอบ
ทำไมคุณพูดซ้ำกับฉัน: "มาทางนี้!"?

ฉันชอบที่จะลื่นในตรอกที่เป็นโคลน
หมุนวนในสายลม,
เหมือนผ้าขี้ริ้ว ลากเท้าเปื้อนเลือด
ไปทั่ว... ถ้าฉันเข้ามาในโลก มันคือ,
เพียงเพื่อขจัดดอกไม้ป่าบริสุทธิ์
และดึงเท้าของฉันเองในทรายที่ยังไม่ได้สำรวจ!
สิ่งที่ฉันทำมากที่สุดก็ไร้ค่า

แล้วคุณจะเป็นยังไง
ที่คุณจะให้แรงกระตุ้น เครื่องมือ และความกล้าหาญแก่ฉัน
ให้ฉันได้ทำลายอุปสรรค...
ไหลผ่านเส้นเลือดของคุณ เลือดเก่าของปู่ย่าตายาย
และคุณรักสิ่งที่ง่าย!
ฉันรัก Far และ Mirage,
ฉันรักก้นบึ้ง กระแสน้ำ ทะเลทราย...

ไป! คุณมีถนน
คุณมีสวน คุณมีเตียงดอกไม้
คุณมีบ้านเกิดคุณมีหลังคา
และเธอมีกฎเกณฑ์ ตำรา นักปรัชญา และปราชญ์...
ฉันมีความบ้าของฉัน!
ฉันยกมันขึ้นเหมือนลำแสงที่แผดเผาในคืนที่มืดมิด
และฉันรู้สึกฟอง เลือด และบทสวดบนริมฝีปากของฉัน...
พระเจ้าและปีศาจนำทางไม่มีใครอื่น!
ทุกคนมีพ่อ ทุกคนมีแม่
แต่ฉันที่ไม่เคยเริ่มต้นหรือสิ้นสุด
ฉันเกิดจากความรักที่มีอยู่ระหว่างพระเจ้ากับมาร

อา อย่าให้ใครมีเจตนาที่เคร่งศาสนาแก่ฉัน
ไม่มีใครถามฉันถึงคำจำกัดความ!
ไม่มีใครบอกฉันว่า: "มาทางนี้"!
ชีวิตของฉันคือพายุที่แตกสลาย
มันเป็นคลื่นที่เติบโตสูง
เป็นอีกอะตอมที่กลายเป็นแอนิเมชั่น...
ฉันไม่รู้ว่าฉันกำลังจะไปไหน
ไม่รู้จะไปไหน
ฉันรู้ว่าฉันจะไม่ไปทางนั้น!"

neorealism

วรรณกรรม Neorealist ในโปรตุเกสเริ่มขึ้นในปี 2483 ด้วยการตีพิมพ์นวนิยาย "Gaibés" โดย อัลเวส เรโดล ในรุ่นนี้ นอกจาก Alves Redol แล้ว Ferreira de Castro และ Soeiro Pereira Gomes ยังโดดเด่นอีกด้วย

“Gaibéus” โดย Alves Redol

“สามวันแล้วที่รถแทรกเตอร์หยุดทำงาน และเครื่องรดน้ำไม่เห็นมีน้ำหยดจากแม่น้ำทากัสเลย

ชาวนาที่ถูกเจ้านายบีบรัด, เดินบนเครื่องม้วน, ผ่านแนวและเส้น, มองดูเตียงที่มีซังสีบลอนด์ที่สุด, พุ่งทะยาน ตรงนี้ ตรงนี้ ตรงนั้น เพื่อที่น้ำจะไหลไปทางคูน้ำเสีย และทุ่งนาสามารถใส่เคียวใน ทุ่งข้าว.

เมื่อยกพลั่วขึ้นวางบนไหล่ "คุณอาร์ริเกส" กำลังคิดที่จะกลับบ้านอยู่แล้ว เพียงไม่กี่สัปดาห์เท่านั้นที่เลือดไหลออกจากการเก็บผลเบอร์รี่

- ช่างเป็นการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์! ฉันเดินเข้าไปในนั้นเหมือนเงาที่อยู่เบื้องหลังวิญญาณที่แตกสลาย แต่เจ้านายคว้าเมล็ดพืชกว่าสี่สิบเมล็ด ถ้าคนอื่นกินด้วยความอิจฉา...

พระองค์ทรงทอดพระเนตรเหนือเสื้อคลุมสีทองซึ่งสันเขาเป็นปรุและลมพัดแผ่วเบาราวกับค้อนขนาดใหญ่ในมหาสมุทรสีทอง

ที่นั่นและที่นี่ มีแผ่นหรือแผ่นสีเขียวอื่นๆ หักล้างโครเมียมที่ดวงอาทิตย์ดึงออกมา เป็นการบ่งชี้ว่าจอบในงานดินไม่ได้พังลงมา

- แค่เจ้านายไม่เดินบนกองไฟเพราะไร่ แช่น้ำหกวันก็ให้ถุงดีๆ แก่เขา ดังนั้น... ยังคงเพิ่มการเก็บเกี่ยวเนื่องจากไม่มีที่อื่นแถวนี้

ฉันเดินเป็นเวลาแปดเดือนโดยใช้คอมโบเหล่านั้นจากบนลงล่าง ประการแรก ดึงธงชาติดึงเขาออกจากตรอกและส่งคนเข้าไปในคูน้ำ จนกว่าถาดจะรับน้ำแผ่นหนึ่งสำหรับหว่าน จากนั้นให้ควบคุมกระแสน้ำที่เลซิเรียเข้ามาทุกวันผ่านถังรดน้ำหลัก เกรงว่าต้นข้าวจะจมน้ำตายหรือบางส่วนตายจากความอดอยาก"