นักคิดการตรัสรู้: นักปรัชญาหลัก แนวคิดและผลงานการตรัสรู้

คุณ นักปรัชญาการตรัสรู้ ได้มีส่วนร่วมในรูปแบบต่างๆ และความรู้ในด้านต่างๆ

จากประเด็นทางศีลธรรม ศาสนา และการเมือง ไปจนถึงประเด็นที่มีลักษณะทางเศรษฐกิจและปรัชญา อุดมการณ์ของนักคิดแห่งการตรัสรู้ได้ส่งเสริมกระบวนการของการตระหนักรู้ทั่วโลก

"แสงสว่าง" แห่งการตรัสรู้เป็นการตอบสนองที่สำคัญต่อ "ความมืด" ของความคิดในยุคกลางซึ่งทั้งมวล การผลิตความรู้เป็นแนวคิดที่ด้อยกว่าความคิดของศาสนา เพื่อเป็นแนวทางในการพิสูจน์ความศรัทธาและพลังของ คริสตจักร.

แม้จะมีลักษณะเฉพาะในความคิดของแต่ละคน แต่ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการผลิต ความรู้อิสระที่มีศูนย์กลางอยู่ที่เหตุผลและห่างไกลจากเทววิทยาที่พระศาสนจักรเสนอคือจุดเด่น สามัญ.

วอลแตร์ (1694-1778)

วอลแตร์นามแฝงของ François-Marie Arouet เป็นนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสที่เกิดในปารีส การวิพากษ์วิจารณ์ขุนนางของเขาส่งผลให้สถานการณ์ต่างๆ ถูกจำคุกและถูกเนรเทศ

ความคิดหลัก

วอลแตร์ปกป้องแนวคิดของระบอบราชาธิปไตยแบบรวมศูนย์ซึ่งกษัตริย์ควรได้รับการศึกษาและแนะนำโดยนักปรัชญา

เขาเป็นนักวิจารณ์ที่รุนแรงเกี่ยวกับสถาบันทางศาสนาตลอดจนนิสัยเกี่ยวกับระบบศักดินาที่ยังคงมีอยู่ในยุโรป เขายืนยันว่ามีเพียงผู้ที่มีเหตุผลและเสรีภาพเท่านั้นที่จะรู้พระประสงค์และจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์

ทุกคนที่อ้างว่าเป็นบุตรของเทพเจ้าเป็นบรรพบุรุษของความจองหอง พวกเขาใช้คำโกหกเพื่อสอนความจริง พวกเขาไม่คู่ควรที่จะสอนพวกเขา พวกเขาไม่ใช่นักปรัชญา อย่างดีที่สุด พวกเขาเป็นคนโกหกที่เต็มไปด้วยความรอบคอบ

งานหลัก

งานหลักของวอลแตร์ "English Letters or Philosophical Letters" เป็นชุดของจดหมายเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมของอังกฤษ ซึ่งเขาเปรียบเทียบกับความล้าหลังของฝรั่งเศส

อย่างไรก็ตาม พระองค์ไม่เห็นด้วยกับการปฏิวัติใดๆ เนื่องจากเขาเชื่อว่าพระมหากษัตริย์จะสามารถชี้นำตนเองอย่างมีเหตุมีผลเพื่อทำหน้าที่ของตนให้สำเร็จ

เขายังเขียนนวนิยาย โศกนาฏกรรม และนิทานเชิงปรัชญา รวมทั้ง "O Ingénuo"

จอห์น ล็อค (1632-1704)

จอห์น ล็อค มันเป็นภาษาอังกฤษ เขาเป็นเลขชี้กำลังของลัทธิประจักษ์นิยมของอังกฤษและเป็นหนึ่งในนักทฤษฎีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสัญญาทางสังคม

ความคิดหลัก

John Locke อ้างว่าจิตใจเป็นเหมือน "กระดานชนวนที่ว่างเปล่า" เขาปฏิเสธแนวความคิดใด ๆ ที่มีพื้นฐานมาจากการโต้แย้งของ "ความคิดโดยกำเนิด" เนื่องจากความคิดทั้งหมดของเรามีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดในความรู้สึกของร่างกาย

มนุษย์เกิดมาเป็นแผ่นเปล่า ไร้ตัวละครหรือความคิด

ล็อคต่อสู้กับความคิดที่ว่าพระเจ้าเป็นผู้ตัดสินชะตากรรมของมนุษย์และอ้างว่าสังคมทำลายเจตจำนงของพระเจ้าหรือชัยชนะของความดี

ความคิดของเขาช่วยลด สมบูรณาญาสิทธิราชย์ภาษาอังกฤษ.

งานหลัก

งานหลักเรื่องหนึ่งของเขาคือ "บทความสองเล่มเกี่ยวกับรัฐบาลพลเรือน" เกี่ยวกับลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ในงานอื่น ๆ เขาเขียน "จดหมายเกี่ยวกับความอดทน" และ "บทความเกี่ยวกับความเข้าใจของมนุษย์"

ฌอง-ฌาค รุสโซ (ค.ศ. 1712-1778)

ฌอง-ฌาค รุสโซ มันเป็นปราชญ์ชาวสวิสที่วางรากฐานสำหรับแนวโรแมนติกของยุโรป

ความคิดหลัก

รุสโซสนับสนุน "สัญญาทางสังคม" ซึ่งเป็นวิธีส่งเสริมความยุติธรรมทางสังคมที่ทำให้งานหลักของเขามีชื่อ

มันเทศนาว่าทรัพย์สินส่วนตัวสร้างความไม่เท่าเทียมกันในหมู่มนุษย์ ตามคำกล่าวของเขา ผู้ชายคงจะเสียหายจากสังคมเมื่ออำนาจอธิปไตยของประชาชนสิ้นสุดลง

มนุษย์เกิดมาอย่างอิสระ และทุกที่ที่เขาถูกล่ามโซ่

งานหลัก

"The Social Contract" เป็นผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขาโดย Rousseau ในงาน "Émile" อีกงานหนึ่งที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง รุสโซเกี่ยวข้องกับการศึกษาที่ระบุว่าจะต้องเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างมนุษยชาติขึ้นใหม่

มอนเตสกิเยอ (1689-1755)

มงเตสกิเยอCharles-Louis de Secondat กลายเป็นที่รู้จักในนาม Baron de La Brède และ de Montesquieu

นักกฎหมายและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงซึ่งเชี่ยวชาญด้านปรัชญาประวัติศาสตร์และกฎหมายรัฐธรรมนูญ มงเตสกิเยอเป็นหนึ่งในผู้สร้างสรรค์ปรัชญาประวัติศาสตร์

ความคิดหลัก

มงเตสกิเยอวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิเผด็จการทางการเมืองอย่างเป็นระบบ เช่นเดียวกับประเพณีของสถาบันในยุโรปโดยเฉพาะ ราชาธิปไตย ภาษาอังกฤษ

ไม่มีการปกครองแบบเผด็จการที่โหดร้ายเกินกว่าที่มันใช้ภายใต้เงาของกฎหมายและในสีของความยุติธรรม

งานหลัก

ในงานหลักของเขา “The Spirit of Laws” มงเตสกิเยอปกป้องการแยกจาก สามอำนาจ ของรัฐในด้านนิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการ เขาเชื่อว่านี่เป็นวิธีการรักษาสิทธิส่วนบุคคล

งานของเขาเป็นแรงบันดาลใจสำหรับ "ปฏิญญาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและพลเมือง" (1789) สำหรับการปฏิวัติฝรั่งเศสและสำหรับรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา (1787)

ก่อนหน้า "The Spirit of Laws" เขาเขียนว่า "Persian Letters"

เดนิส ดีเดอโรต์ (ค.ศ. 1713-1784)

Denis Diderot เป็นนักปรัชญาและนักแปลชาวฝรั่งเศสที่เกิดใน Langres งานแรกที่เขาเชี่ยวชาญทำให้เขาต้องติดคุก

ความคิดหลัก

Diderot วิพากษ์วิจารณ์ สมบูรณาญาสิทธิราชย์ และปกป้องความคิดที่ว่าการเมืองมีหน้าที่กำจัดความแตกต่างที่มีอยู่ในสังคม

การมีทาสนั้นไม่มีความหมาย แต่สิ่งที่ทนไม่ได้คือการมีทาสเรียกพวกเขาว่าพลเมือง

งานหลัก

งานสำคัญชิ้นแรกของเขาคือ "จดหมายเกี่ยวกับคนตาบอด สำหรับคนที่มองเห็น".

เขามีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดเตรียม "สารานุกรม" หรือ "พจนานุกรมเหตุผลของวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และงานฝีมือ" ร่วมกับดาล็องแบร์

ประกอบด้วย 33 เล่ม รวบรวมความรู้หลักที่มนุษย์สั่งสมมาในสมัยนั้น

ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในฝรั่งเศส (ค.ศ. 1751 และ ค.ศ. 1772) ซึ่งเผยแพร่จนกลายเป็นโฆษณาชวนเชื่อหลักของการตรัสรู้ ด้วยเหตุนี้เอง นักส่องสว่างจึงถูกเรียกว่า "นักสารานุกรม"

อดัม สมิธ (ค.ศ. 1723-1790)

อดัม สมิธ ถือเป็นหนึ่งในนักทฤษฎีการเคลื่อนไหวชั้นนำ นักปรัชญาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวสก็อต ได้รับฉายาว่า "บิดาแห่งเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่"

ความคิดหลัก

อดัม สมิธอ้างว่าเมื่อสิ้นสุดการผูกขาดและนโยบายการค้าขายเท่านั้นที่รัฐจะเจริญรุ่งเรืองอย่างแท้จริง

ทั้งนี้เพราะความมั่งคั่งของประชาชาติมาจากความพยายามของปัจเจก (สนใจตัวเอง) ซึ่งในทางกลับกันเป็นสิ่งที่ขับเคลื่อนการเติบโตทางเศรษฐกิจและนวัตกรรมทางเทคโนโลยี

ไม่ใช่จากความเมตตากรุณาของคนขายเนื้อ คนทำเบียร์ และคนทำขนมปังที่เรารอคอยอาหารค่ำของเรา แต่จากการพิจารณาที่พวกเขามีเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง

ดังนั้น องค์กรเอกชนควรดำเนินการอย่างเสรี โดยที่รัฐบาลมีการแทรกแซงเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย สิ่งนี้ทำให้ความคิดของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อ ชนชั้นนายทุน, ปรารถนาที่จะยุติอภิสิทธิ์ศักดินาและการค้าขาย.

งานหลัก

"ความมั่งคั่งของชาติ" เป็นชื่องานหลักของนักคิดคนนี้ ขณะที่ "ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม" เป็นชื่อบทความหลักของเขา

นักคิดการตรัสรู้อื่น ๆ

หลายคนเป็นนักปรัชญาที่พยายามแยกประเด็นทางศาสนาออกจากการผลิตความรู้และมุ่งเป้าไปที่การผลิตความรู้ที่มีเหตุผลอย่างเต็มที่

ชื่อสำคัญบางชื่อที่ได้รับอิทธิพลหรือได้รับอิทธิพลจากความคิดแห่งการตรัสรู้คือ:

สิ่งต่าง ๆ ดูเหมือนไร้สาระหรือไม่ดีสำหรับเราเพราะเรามีความรู้เพียงบางส่วน และเราเพิกเฉยต่อระเบียบและความสอดคล้องของธรรมชาติในภาพรวมโดยสิ้นเชิง

ไม่มีวิธีหาเหตุผลใดที่ธรรมดากว่าและน่าตำหนิได้มากไปกว่าการโต้แย้งเชิงปรัชญา พยายามหักล้างสมมติฐานใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับอันตรายของผลที่ตามมาของศาสนาและ คุณธรรม

Jean le Rond d'Alembert (1717-1783)

ปรัชญาไม่มีอะไรมากไปกว่าการใช้เหตุผลกับวัตถุต่าง ๆ ที่สามารถนำมาใช้ได้

การตรัสรู้แสดงถึงการจากไปของมนุษย์จากชนกลุ่มน้อยที่พวกเขากำหนดไว้สำหรับตนเอง (...) เซเระ ออด! [กล้าที่จะรู้!] จงกล้าที่จะใช้เหตุผลของคุณเอง! - นั่นคือคำขวัญของการตรัสรู้

ดูด้วย: คำถามตรัสรู้