สัญลักษณ์ในบราซิล: ผู้แต่งและลักษณะของงาน

สัญลักษณ์ในบราซิลเริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์ผลงาน Missal และ Brokes เดอ ครูซ อี ซูซา ในปี พ.ศ. 2436 นอกจากจะเป็นผู้นำของขบวนการแล้ว เขายังเป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีสัญลักษณ์มากที่สุดในยุคนั้น ควบคู่ไปกับ Alphonsus de Guimarães

ครูซ อี ซูซา

ครูซ อี ซูซา

ครูซ อี ซูซา (1861-1898) เป็นบุตรของทาสและถือได้ว่าเป็นกวีสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดในบราซิล เกิดในฟลอเรียนอโปลิส ซานตากาตารีนา การศึกษาของเขาได้รับการสนับสนุนจากครอบครัวขุนนาง เขาทำงานในหนังสือพิมพ์ Santa Catarina ซึ่งเขาเขียนบทความเกี่ยวกับการเลิกทาส

ในปี 1980 เขาย้ายไปริโอเดจาเนโร ซึ่งเขาทำงานในส่วนต่างๆ ตอนที่ยังเด็ก เขาตกหลุมรักศิลปินผิวขาว แต่แต่งงานกับผู้หญิงผิวสี Cruz e Souza และ Gavita มีลูกสี่คน สองคนเสียชีวิต และผู้หญิงคนนั้นมีปัญหาทางจิต

เขาเสียชีวิตด้วยวัณโรคเมื่ออายุ 36 ปีและผลงานตีพิมพ์เพียงอย่างเดียวของเขาคือ Missal (ร้อยแก้ว) และ ถัง (กลอน). การผลิตวรรณกรรมของเขาโดดเด่นด้วยการละทิ้งอัตวิสัยและความปวดร้าวเพราะมีการค้นหาตำแหน่งสากล

โดยหลักการแล้ว ผลงานชิ้นแรกของเขารายงานเกี่ยวกับความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานของคนผิวสี โดยมีวิวัฒนาการที่ชัดเจนในการวิเคราะห์ความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานของมนุษย์โดยทั่วไป

ลักษณะของบทกวีของ Cruz e Souza:

  • ระเหิด
  • การเพิกถอนเรื่องเพื่ออิสรภาพจากจิตวิญญาณ (มรณะ)
  • ชื่นชมความคิดแบบสงบ
  • ความปวดร้าวทางเพศ
  • หมกมุ่นอยู่กับสีขาวและทุกสิ่งที่อาจบ่งบอกถึงความขาว
  • ประสาทสัมผัส
  • สัญลักษณ์ เกม และสระ
  • ละครเพลง
  • สัมผัสอักษร

กีต้าร์ที่เล่น

อา! ร้องไห้, อุ่น, กีตาร์อยู่เฉยๆ,
สะอื้นกลางแสงจันทร์ ร่ำไห้ในสายลม...
โปรไฟล์ที่น่าเศร้า โครงร่างที่คลุมเครือที่สุด
ปากพึมพำด้วยความเสียใจ

คืนที่ไกลแสนไกลที่ฉันจำได้
คืนเหงา คืนที่ห่างไกล
ว่าในบอร์ดบลูส์ของ Fantasia
ฉันไปที่กลุ่มดาวของนิมิตที่ไม่รู้จัก

เมื่อเสียงกีตาร์สะอื้นไห้
เมื่อเสียงกีตาร์บนเครื่องสายคร่ำครวญ
และพวกเขายังคงฉีกและยินดี
ฉีกวิญญาณที่สั่นสะเทือนในของเหลือ

กลมกลืนกัน รอยเจาะนั้น
นิ้วที่กระวนกระวายและว่องไวที่วิ่ง
สตริงและโลกแห่งความเจ็บป่วยก่อให้เกิด
ครวญคราง ผู้ตายในอวกาศ...

และเสียงที่มืดครึ้ม, ถอนใจเศร้า,
ความเศร้าโศกและความเศร้าโศก
ในเสียงกระซิบที่น่าเบื่อของผืนน้ำ
ทุกคืนระหว่างกิ่งก้านเย็น

เสียงที่คลุมเครือ, เสียงนุ่ม,
โวลอัพของกีตาร์, เสียงที่ปิดบัง,
เดินเตร่ในกระแสน้ำวนเร็วเก่า
จากสายลม มีชีวิต เปล่าประโยชน์ วัลคาไนซ์

ทุกอย่างบนสายกีต้าร์ก้องกังวาน
และสั่นสะท้านไปในอากาศ ชักกระตุก...
ทุกอย่างในตอนกลางคืน ทุกอย่างร้องไห้และบินไปries
ภายใต้การสั่นของชีพจรอันร้อนระอุ

ว่าเหล่ากีตาร์สายหมอกและน่าสยดสยอง
พวกเขาเป็นเกาะพลัดถิ่นที่โหดร้ายและถูกเนรเทศ
ไปไหนมาไหนเบื่อความฝัน
วิญญาณที่ถูกแช่อยู่ในความลึกลับ

Alphonsus de Guimaraens

Alphonsus de Guimaraens

Alphonsus de Guimaraens (1870-1921) เกิดที่ Ouro Preto, Minas Gerais เขาเป็นนักศึกษากฎหมายและหลังจากสำเร็จการศึกษา เขาทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษากฎหมายในมาเรียนา เขายังศึกษาวิชาสังคมศาสตร์ในเซาเปาโลและจบหลักสูตรในปี พ.ศ. 2438

เขาแต่งงานกับ Zenaide de Oliveira และมีลูก 14 คนกับเธอ อยู่ในเมืองริโอเดจาเนโรที่เขาได้พบกับครูซอีซูซาและกลายเป็นเพื่อนกับกวี

กวีนิพนธ์ของเขาโดดเด่นด้วยท่าทางของการอุทิศตนและเวทย์มนต์ และโดยหลักแล้ว การตายของคอนสตันซา ลูกพี่ลูกน้องที่เขารักและผู้ที่เสียชีวิตเมื่ออายุ 17 ปี ดังนั้น คอนสตันซาจึงปรากฏในทุกหัวข้อ: ศาสนา ศิลปะ และธรรมชาติ

ศาสนาและความจงรักภักดีของพวกเขาถือเป็นการพูดเกินจริงท่ามกลางความรักทางวิญญาณ เขาผลิตผลงานเกี่ยวกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและอาร์เคเดียมาประมาณ 30 ปี เขาเป็นแฟนตัวยงของกลอนที่ถอดรหัสได้ แต่เขามาเพื่อสำรวจรอบที่ใหญ่กว่า

ลักษณะของบทกวี Alphonsus จาก Guimaraens:

  • เวทย์มนต์
  • รัก
  • ความตาย
  • ระเหิดผ่านความตาย
  • ภาษาแนะนำ
  • สัมผัสอักษร
  • มีแนวโน้มที่จะเห็นอกเห็นใจตนเอง

อิสมาเลีย

เมื่ออิสมาเลียคลั่งไคล้
เขายืนอยู่บนหอคอยด้วยความฝัน...
ได้เห็นพระจันทร์บนท้องฟ้า
เห็นดวงจันทร์อีกดวงหนึ่งในทะเล

ในความฝันที่คุณสูญเสีย
อาบแสงจันทร์...
ฉันอยากขึ้นสวรรค์
อยากไปทะเล...

และในความบ้าคลั่งของคุณ
ในหอคอยเขาเริ่มร้องเพลง...
มันอยู่ใกล้สวรรค์,
มันอยู่ไกลจากทะเล...

และเหมือนนางฟ้าแขวน
ปีกที่จะโบยบิน...
ฉันต้องการดวงจันทร์บนท้องฟ้า
อยากได้พระจันทร์จากทะเล...

ปีกที่พระเจ้าประทานให้คุณ
คำรามจากคู่ต่อคู่...
วิญญาณของคุณขึ้นสู่สวรรค์
ร่างของเขาลงไปในทะเล...

สัญลักษณ์

ขบวนการที่กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Symbolism เกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ในฝรั่งเศส มันแสดงถึงปฏิกิริยาทางศิลปะต่อกระแสของวัตถุนิยมและวิทยาศาสตร์ที่ทำเครื่องหมายไว้ในยุโรป

เขาปฏิเสธสิ่งที่เรียกว่า rationalist, mechanical and empirical solution ซึ่งถูกเปิดเผยในศาสตร์แห่งยุคนั้น ผู้เขียนในยุคนี้พยายามช่วยเหลือปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์

สัญลักษณ์ถูกทำเครื่องหมายโดยอัตวิสัย คลุมเครือ ภาษาที่ลื่นไหล การต่อต้านวัตถุนิยม โคลง และการเริ่มต้นใหม่ของประเพณีที่โรแมนติก

อ่านด้วยนะ:

  • กวีนิพนธ์เชิงสัญลักษณ์
  • ภาษาสัญลักษณ์
  • ลักษณะของสัญลักษณ์
  • สัญลักษณ์ในบราซิล
  • สัญลักษณ์ใน โปรตุเกส
  • สัญลักษณ์: ลักษณะและบริบททางประวัติศาสตร์
  • คำถามเกี่ยวกับสัญลักษณ์
ขั้นตอนที่สองของความทันสมัยในบราซิล: ผู้แต่งและผลงาน

ขั้นตอนที่สองของความทันสมัยในบราซิล: ผู้แต่งและผลงาน

การผลิตวรรณกรรมในระยะที่สองของขบวนการสมัยใหม่ในบราซิล (พ.ศ. 2473-2488) กำลังมุ่งหน้าไป กวีนิพนธ์โ...

read more

ภาษาแห่งความคลาสสิค

THE ภาษาคลาสสิค classic เป็นแบบคลาสสิก เป็นทางการ มีวัตถุประสงค์ สมดุล และมีเหตุผล ดังนั้นผู้เขีย...

read more

Orphism ในวรรณคดีโปรตุเกส

ยุคแรกของสมัยใหม่ในโปรตุเกส Orphism, Orpheism หรือ Orpheu's Generation ประกอบด้วยช่วงเวลาระหว่างป...

read more
instagram viewer