Dadaism: กำเนิด ลักษณะ ผลงานและศิลปิน

protection click fraud

อู๋ ลัทธิดาดานิยม หรือเพียงแค่ "ดาด้า" เป็นขบวนการทางศิลปะที่เป็นของเปรี้ยวจี๊ดของยุโรปในศตวรรษที่ 20 ซึ่งมีคำขวัญคือ: "การทำลายก็สร้างเช่นกัน".

ถือเป็นการขับเคลื่อนแนวความคิดเหนือจริงและมีลักษณะที่ไร้เหตุผล ต่อต้านเหตุผลนิยมและการประท้วง

นี่เป็นเพราะผ่านการประชด เขาพยายามตั้งคำถามเกี่ยวกับศิลปะ และเหนือสิ่งอื่นใดคือบริบททางประวัติศาสตร์ของศิลปะกับการเกิดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

ลักษณะของ Dadaism

เราสามารถเน้นลักษณะบางอย่างของการเคลื่อนไหวของ Dada กล่าวคือ:

ทำลายด้วยโมเดลดั้งเดิมและคลาสสิก
เปรี้ยวจี๊ดและจิตวิญญาณการประท้วง
ความเป็นธรรมชาติ การด้นสด และความเกียจคร้านทางศิลปะ
อนาธิปไตยและการทำลายล้าง;
การแสวงหาความโกลาหลและความวุ่นวาย
เนื้อหาที่ไร้เหตุผลและไร้เหตุผล
ลักษณะแดกดัน หัวรุนแรง ทำลายล้าง ก้าวร้าว และมองโลกในแง่ร้าย;
ความเกลียดชังต่อสงครามและคุณค่าของชนชั้นนายทุน
การปฏิเสธลัทธิชาตินิยมและวัตถุนิยม
วิจารณ์บริโภคนิยมและทุนนิยม.

ที่มาของขบวนการดาด้า

Tristan Tzara Dadaism — Tristan Tzara ผู้ประสานเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งขบวนการ Dada

ในปี 1916 ศิลปินและผู้ก่อกวนวัฒนธรรม Hugo Ball, Emmy Hennings, Marcel Janco, Richard Huelsenbeck, Tristan Tzara, Sophie Tauber-Arp และ Jean Arp ได้ก่อตั้ง คาบาเร่ต์วอลแตร์.

instagram story viewer

พื้นที่ถูกสร้างขึ้นด้วยความตั้งใจที่จะเป็นสถานที่สำหรับการสำแดงทางการเมืองและศิลปะในเมืองซูริกประเทศสวิสเซอร์แลนด์ ที่นั่น กลุ่มศิลปินผู้ลี้ภัยที่มีแนวโน้มเป็นอนาธิปไตย รวมทั้งนักเขียน จิตรกร และกวี ได้รวมตัวกันเพื่อเปิดการแสดงศิลปะรูปแบบใหม่

ในบริบทนี้กวีชาวโรมาเนีย Tristan Tzara (1896-1963) ได้สร้างขบวนการ Dada ในช่วงกลางของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ร่วมกับศิลปิน Hugo Ball (1886-1927) และ Hans Arp (1886-1966)

ข้อเสนองานศิลปะนี้ไม่เคารพและเกิดขึ้นเองโดยอาศัยความไร้เหตุผล การประชด เสรีภาพ ความไร้สาระ และการมองโลกในแง่ร้าย จุดมุ่งหมายหลักคือการทำให้ชนชั้นนายทุนในยุคนั้นตกตะลึงและวิพากษ์วิจารณ์ศิลปะ สงคราม และระบบอนุรักษนิยม

นี่คือวิธีการสุ่มเลือกคำว่า "dadaism" ศิลปินที่รวมตัวกันตัดสินใจเลือกคำศัพท์ในพจนานุกรมซึ่งระบุลักษณะที่ไม่สมเหตุผลของการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นแล้วในทางใดทางหนึ่ง จากภาษาฝรั่งเศสคำว่า "dada" หมายถึง "ม้าไม้"

วอลแตร์คาบาเร่ต์ — การแทรกแซงของนางแบบที่ห้อยลงมาจากเพดานที่งาน First Dada International Fair, 1920

ในแง่นี้ Dadaism ถือเป็น การเคลื่อนไหวต่อต้านศิลปะเพราะมันตั้งคำถามเกี่ยวกับศิลปะและแสวงหาความโกลาหลและความไม่สมบูรณ์

"ฉันเขียนแถลงการณ์และไม่ต้องการอะไร ดังนั้นฉันจึงพูดบางอย่างและฉันกำลังต่อต้านแถลงการณ์ (...) ฉันเขียนแถลงการณ์นี้เพื่อแสดงให้เห็นว่าสามารถทำสิ่งที่ตรงกันข้ามได้พร้อมกันในลมหายใจที่สดชื่น ฉันต่อต้านการกระทำโดยความขัดแย้งอย่างต่อเนื่อง โดยการยืนยันด้วย ฉันไม่ได้ต่อต้านหรือต่อต้าน และฉันไม่ได้อธิบายว่าทำไมฉันถึงเกลียดสามัญสำนึก งานศิลปะไม่ควรมีความสวยงามในตัวเอง เพราะความงามนั้นตายไปแล้ว” (ทริสตัน ซาร่า)

Dadaism ในบราซิล

ลัทธิดาดานิยม เช่นเดียวกับศิลปะแนวหน้าอื่น ๆ ของยุโรป มีอิทธิพลต่อขบวนการสมัยใหม่ที่เกิดขึ้นในบราซิล โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจาก สัปดาห์ศิลปะสมัยใหม่.

ในวรรณคดีเราสามารถเห็นอิทธิพลนี้ในการแสดงออกบางอย่างของนักเขียน Mário de Andrade และ มานูเอล บันเดรา. นอกจากนี้ "โรงละครแห่งประสบการณ์" ของ Flávio de Carvalho และภาพวาดของ Ismael Nery ยังโดดเด่นอีกด้วย

ดูบทกวีด้านล่างโดย Mario de Andradeด้วยอิทธิพลของ Dada:

บทกวีต่อชนชั้นนายทุน

ฉันดูถูกชนชั้นนายทุน! ชนชั้นกลางนิกเกิล,
ชนชั้นนายทุน!
การย่อยอาหารที่ดีของเซาเปาโล!
คนโค้ง! คนบั้นท้าย!
ผู้ชายที่เป็นชาวฝรั่งเศส บราซิล อิตาเลียน
ค่อยเป็นค่อยไปอย่างระมัดระวัง! (...)

Dadaism ในวรรณคดี

โปรดทราบว่าขบวนการ Dada ได้แพร่กระจายในศิลปกรรมและในวรรณคดี กวี Dada ปลูกฝังการจัดเรียงคำแบบสุ่ม

ดังนั้นการขาดตรรกะและความไร้เหตุผลซึ่งเป็นลักษณะของ Dadaism จึงเป็นเรื่องฉาวโฉ่ ดังนั้นบทกวีและการสร้างบทกวีจึงไม่น่าสนใจ

ตามคำกล่าวของ Tristan Tzara เมื่อเน้นย้ำถึงความสำคัญของเสียงของคำมากกว่าความหมาย การทำบทกวี Dada เป็นสิ่งจำเป็น:

“รับหนังสือพิมพ์ รับกรรไกร เลือกบทความจากหนังสือพิมพ์ขนาดที่คุณต้องการให้บทกวีของคุณ ตัดบทความออก จากนั้นค่อยตัดคำบางคำที่ประกอบขึ้นเป็นบทความนี้แล้วใส่ลงในกระเป๋า เขย่าเบา ๆ จากนั้นนำแต่ละชิ้นออกมาทีละชิ้น คัดลอกตามลำดับที่นำออกจากกระเป๋าอย่างมีสติ บทกวีจะมีลักษณะเหมือนคุณ และที่นี่เขาเป็นนักเขียนดั้งเดิมที่ไร้ขอบเขตด้วยไหวพริบที่สง่างามแม้ว่าคนทั่วไปจะเข้าใจผิดก็ตาม”.