อู๋ ลัทธิแห่งอนาคต มันแสดงถึงการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมและศิลปะซึ่งมีลักษณะสำคัญคือการประเมินคุณค่าของเทคโนโลยีและความเร็ว
กระแสนี้เป็นส่วนหนึ่งของศิลปะแนวหน้าของยุโรปที่เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มันมีอิทธิพลต่อวรรณกรรม ภาพวาด ประติมากรรม ดนตรี และด้านอื่น ๆ ของศิลปะ
ต้นกำเนิดแห่งอนาคต
ลัทธิแห่งอนาคตมีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับวรรณกรรมที่เกิดจาก, แถลงการณ์แห่งอนาคตสร้างสรรค์โดยนักเขียนและกวีชาวอิตาลี Filippo Tommaso Marinetti
เขาตีพิมพ์เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ 2452 ในหนังสือพิมพ์ "เลอ ฟิกาโร" เป็นบันทึกที่ค่อนข้างแย้งในการเริ่มต้นการเคลื่อนไหว
“เราจะทำลายพิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด สถาบันการศึกษาทุกประเภท เราจะต่อสู้กับศีลธรรม สตรีนิยม ความขี้ขลาดฉวยโอกาสหรือใช้ประโยชน์ทั้งหมด
เราจะร้องเพลงให้ผู้คนมากมายตื่นเต้นไปกับงาน ความสุข และความวุ่นวาย เราจะร้องเพลงแห่งกระแสน้ำแห่งการปฏิวัติ หลากสี และโพลีโฟนิกในเมืองหลวงสมัยใหม่ เราจะขับขานบทเพลงแห่งคลังอาวุธและอู่ต่อเรือที่แผดเผาด้วยแสงจันทร์อันแรงกล้าในยามค่ำคืน สถานีรถไฟโลภที่กินงูขนควัน โรงงานแขวนอยู่บนก้อนเมฆที่คดโค้งของควัน สะพานที่ทอดข้ามแม่น้ำเหมือนนักยิมนาสติกยักษ์ที่ส่องประกายด้วยมีดในแสงแดด เรือกลไฟผจญภัยดมกลิ่นขอบฟ้า ระเนระนาดกว้างซึ่งมีล้อเลื่อนไปตามรางรถไฟเหมือนลำตัวม้าเหล็กขนาดใหญ่ที่เบรกด้วยท่อ และการบินที่ราบรื่นของเครื่องบินที่คนขับดันพูดในสายลมเหมือนธงและดูเหมือนจะปรบมือเหมือนผู้ชมที่ตื่นเต้น”
(ตัดตอนมาจาก แถลงการณ์แห่งอนาคต)
ขบวนการแห่งอนาคตส่วนใหญ่มีอิทธิพลในฝรั่งเศสและอิตาลี ซึ่งศิลปินระบุว่าเป็นลัทธิฟาสซิสต์
การมีสมาชิกหลายคนในกลุ่มติดพรรคฟาสซิสต์ พรรคนี้อ่อนแอลงหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง แม้จะถูกนำขึ้นสู่อำนาจอีกครั้งในลัทธิดาดา
คุณสมบัติหลักของลัทธิอนาคต
เราสามารถเน้นเป็นคุณสมบัติหลักของขบวนการแห่งอนาคต:
- การประเมินความเร็วและพลวัต
- ความสูงส่งสู่เทคโนโลยี
- การเชื่อมโยงทางอุดมการณ์กับลัทธิฟาสซิสต์
- ทำลายอดีต
- การใช้โฆษณาและการพิมพ์
- แนวโน้มที่จะปรับความรุนแรงผ่านการทหาร
การประเมินคุณค่าของอุตสาหกรรมและเทคโนโลยีเมื่อความก้าวหน้าทางเทคนิคปรากฏชัดในลัทธิแห่งอนาคต
นอกจากนี้ พารามิเตอร์ยังอิงตามอนาคต ความเร็ว ชีวิตสมัยใหม่ ความรุนแรง (ทหาร) และการเลิกรากับศิลปะในอดีต
อีกปัจจัยหนึ่งที่ทราบกันดีคือการใช้โฆษณาเป็นสื่อกลางในการสื่อสาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการยกย่องการพิมพ์ของยุคนั้นในตำราที่สำรวจความขี้เล่นภาษาพื้นถิ่นและการใช้ สร้างคำ.
ในการสร้างสรรค์ของพวกเขา นักอนาคตนิยมพยายามที่จะแสดงออกถึงการเคลื่อนไหวที่แท้จริง โดยบ่งบอกถึงความเร็วที่เปิดเผยโดยตัวเลขที่เคลื่อนไหวในอวกาศ
ดังนั้นภาพวาดแห่งอนาคตที่ได้รับอิทธิพลจากลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมและ ลัทธินามธรรม, มีการเสแสร้งของพลวัต. เมื่อจับรูปแบบพลาสติก วัตถุในอวกาศอธิบายความเร็ว
แรงบันดาลใจสำหรับสีและเอฟเฟกต์แสงของลัทธิโพสต์อิมเพรสชันนิสม์ ตลอดจนเทคนิคของการจัดองค์ประกอบภาพแบบเหลี่ยม เป็นที่ประจักษ์
ศิลปินหลักและผลงาน
ในปีพ.ศ. 2453 ศิลปินบางคนตัดสินใจร่างแถลงการณ์แห่งอนาคตซึ่งเน้นไปที่การวาดภาพเป็นหลัก เอกสารใหม่นี้ลงนามโดย Umberto Boccioni, Carlo Carrà, Luigi Russolo, Giacomo Balla และ Gino Severini
สำหรับพวกเขา สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการเป็นตัวแทนของการเคลื่อนไหวและการปฏิเสธความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ทุกประเภท
ดูว่าใครเป็นตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดและผลงานที่โดดเด่นบางส่วน
จาโกโม บัลลา (1871-1958)
อุมแบร์โต บอชโชนี (2425-2459)
ลุยจิ รุสโซโล (1883-1947)
เอนริโก ปรามโปลินี (2437-2499)
นิโคเลย์ ดิลเกอรอฟ (1901-1982)
คาร์โล การ์รา (2424-2509)
ฟอร์ตูนาโต เดเปโร (1892-1960)
ลัทธิแห่งอนาคตในบราซิล
ในบราซิล ศิลปินสมัยใหม่ชอบ แอนนิต้า มัลฟัตตี (พ.ศ. 2432-2507) และ Oswald de Andrade And (พ.ศ. 2433-2497) มีอิทธิพลอย่างมากจากลัทธิแห่งอนาคต โดยติดต่อมาริเน็ตติโดยตรง
เราสามารถเห็นอิทธิพลเหล่านี้ใน สัปดาห์ศิลปะสมัยใหม่ ครั้งที่ 22. โดยเน้นให้เห็นถึงการปฏิเสธอดีต ลัทธิแห่งอนาคต การเกลียดชังการทำซ้ำ และการปลูกฝังความบริสุทธิ์ดั้งเดิม
อย่างไรก็ตาม ต่อมา ศิลปินชาวบราซิลได้ปรับแนวคิดเรื่องลัทธิอนาคตนิยมใหม่ในประเทศ
ตรวจสอบคำถามที่เราคัดมานี้เพื่อให้คุณทดสอบความรู้ของคุณ: แบบฝึกหัดเกี่ยวกับแนวหน้าของยุโรป.
หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับกระแสศิลปะอื่นๆ โปรดอ่าน:
- ความทันสมัยในบราซิล
- ศิลปะสมัยใหม่
- ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยม
- ลัทธิโฟวิส
- การแสดงออก
- สถิตยศาสตร์
- Dadaism
