Manichaeism เป็นปรัชญาทางศาสนาที่ตั้งขึ้นโดยผู้เผยพระวจนะชาวเปอร์เซีย Mani หรือที่เรียกว่า Manes หรือ Manichaean (ค. 216-276).
ประกอบด้วยแนวความคิดเกี่ยวกับโลกบนพื้นฐานของความเป็นคู่พื้นฐานระหว่างสิ่งที่ตรงกันข้ามที่เข้ากันไม่ได้: แสงสว่างและความมืด ดีและไม่ดี
ตลอดประวัติศาสตร์ ปรัชญาทางศาสนาที่เสนอโดยมานิเชอุสสูญเสียความเข้มแข็ง แต่ความหมายใหม่มาจากความคิดของเขาและเหมาะสมกับการใช้ภาษาร่วมกัน
ลัทธิคลั่งไคล้ได้กลายเป็นคำดูถูก หมายถึงความคิดแบบง่าย ๆ ที่มีแนวโน้มลดปัญหาให้เหลือเพียงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่ตรงกันข้าม
ความคลั่งไคล้และสามัญสำนึก
เมื่อยืนยันว่าความคิดคือมานิชีน คนเรามักจะพูดว่าไม่คำนึงถึงความซับซ้อนของตัวแทนที่เกี่ยวข้องและพยายามลดทุกอย่างให้เป็นความสัมพันธ์ระหว่างความดีกับความชั่ว ถูกและผิด
"การทำให้เป็นปีศาจ" ของอีกฝ่ายหนึ่งและ "การทำให้บริสุทธิ์" ของตนเองควบคู่ไปกับความคิดของมานิเชียนและแสดงตนเป็นลักษณะที่ปรากฏอยู่ใน ชาติพันธุ์นิยม.
นักบุญออกัสตินและมานิเชย์
นักวิชาการอ้างว่านักปรัชญาคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งในยุคกลาง ออกัสตินแห่งฮิปโปหรือ นักบุญออกัสติน (354-430) ในวัยหนุ่มเขาเป็นสาวกของศาสนาที่เสนอโดยศาสดามณี
ในลัทธิมานิชีสต์ นักบุญออกัสตินเชื่อว่าเขาสามารถค้นหาคำตอบสำหรับความต้องการของเขาที่จะรวมเหตุผลเข้ากับความเชื่อ ความเป็นคู่ (ดีและไม่ดี) ที่เสนอโดย Manicheism ดูเหมือนจะเป็นทางออกสำหรับเขา
อย่างไรก็ตาม ตลอดการศึกษาของเขา เซนต์ออกัสตินละทิ้งลัทธิมานิเช่เพราะความขัดแย้งที่เขาพบ เหนือสิ่งอื่นใดโดยนิมิตของพระเจ้าและแนวความคิดเรื่องความชั่วเป็นหลักการประการหนึ่ง
สำหรับนักบุญออกัสติน ความชั่วร้ายเป็นเพียงการไม่มีความดี ไม่มีตัวตนของมันเอง เหมือนกับความมืดซึ่งก็คือการไม่มีแสงสว่าง
ปราชญ์สรุปว่าศาสนาคริสต์เป็นศาสนาคริสต์และพบมันในลัทธิทวินิยมอีกประการหนึ่งซึ่งก็คือ เพลโต และความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและร่างกาย เหตุผลพื้นฐานสำหรับการพัฒนาความคิดของเขา
ความคลั่งไคล้เป็นบ่อเกิดของอคติ
ปัญหาใหญ่ประการหนึ่งของการตีความแบบมานิชีคือเกี่ยวข้องกับมุมมองที่มีชาติพันธุ์เป็นศูนย์กลาง ซึ่งยึดเอาตัวเองและแนวความคิดเป็นมาตรฐาน มักจะถือว่าทุกสิ่งที่แตกต่างกันเป็นสิ่งชั่วร้าย
การวางนัยทั่วไปที่สนับสนุนอคติอาจนำไปสู่การเลือกปฏิบัติต่อบุคคลและกลุ่มบุคคล การที่อีกฝ่ายมองว่าผิดมักจะกำหนดมาตรฐานพฤติกรรมและมาตรฐานของวิถีชีวิต
"การทำให้เป็นปีศาจ" ของอีกฝ่ายหนึ่งมีแนวโน้มที่จะเป็นเครื่องหมายของการคิดแบบมีอคติตามโลกทัศน์ของชาวมานิชี
ความคลั่งไคล้ในการเมือง
ความคลั่งไคล้มีอยู่มากในการโต้วาทีทางการเมืองที่มีแนวโน้มไปสู่การแบ่งขั้ว ในบริบทนี้ ฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองละทิ้งความซับซ้อนของความสัมพันธ์และทฤษฎีทางการเมืองที่หลากหลาย ด้วยเหตุนี้ การเมืองจึงกลายเป็นการปะทะกันแบบง่ายระหว่างถูกและผิด
กระแสที่แตกต่างกันในสถานการณ์ทางการเมืองแบบโพลาไรซ์ใช้ข้อเสนอของคุณเป็นข้อเสนอที่ถูกต้อง พวกเขามักจะเชื่อมโยงอุดมการณ์ของตนกับความดี ด้วยเหตุนี้ ทฤษฎีอื่นๆ และบุคลิกทางการเมืองจึงถูกระบุว่าผิดหรือชั่ว
มุมมองนี้ทำร้ายหลักการที่สนับสนุนประชาธิปไตยจากอุดมคติของกรีก ประชาธิปไตยเกิดขึ้นจากการปะทะกันของความคิด ซึ่งการพูดมีความสำคัญพอๆ กับการฟัง
ลัทธิคลั่งไคล้ซึ่งเปลี่ยนฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองให้เป็นศัตรู ป้องกันการอภิปรายและความขัดแย้งระหว่างแนวคิดต่างๆ ที่จำเป็นสำหรับประชาธิปไตย
สนใจ? Toda Matéria มีข้อความอื่นๆ ที่สามารถช่วยคุณได้:
- ปรัชญารักชาติ
- ปรัชญาวิชาการ
- ปรัชญาคริสเตียน
- Platonism
- มายอมเบแห่งเปเปเตลา
