ความแปลกแยก (จากภาษาละติน ความแปลกแยก) หมายถึง อยู่นอกบางสิ่งบางอย่าง, ละเลยบางสิ่งบางอย่าง. ในกรณีการจำหน่ายงานนั้นเป็นผลของคนงานที่ไม่สามารถเข้าถึงสินค้าที่ตนผลิตได้
แนวคิดเรื่องความแปลกแยกในการทำงานเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักที่ Karl Marx พัฒนาขึ้นตลอดงานของเขา
ตัวอย่างเช่น ในสายการผลิต ผู้ปฏิบัติงานเป็นเพียงส่วนหนึ่งของกระบวนการ โดยไม่สนใจผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้ายโดยสิ้นเชิง และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นการเพิ่มมูลค่าให้กับสินค้าจากงานของเขา
อย่างไรก็ตาม ตลอดประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา บุคคลได้ทำให้ตัวเองมีมนุษยธรรม ครอบงำและเปลี่ยนแปลงธรรมชาติโดยผ่านการทำงานซึ่งสอดคล้องกับความต้องการของเขา
มาร์กซ์ในงานหลักของเขา เมืองหลวง, โต้แย้งเกี่ยวกับการสร้างมนุษยชาติตลอดประวัติศาสตร์ ตลอดประวัติศาสตร์เป็นที่เข้าใจกันว่าการพัฒนามนุษย์ตั้งแต่เริ่มแรกจนถึงปัจจุบัน เกิดขึ้นผ่านการต่อสู้ทางชนชั้น
ประวัติศาสตร์สังคมมาจนถึงทุกวันนี้คือประวัติศาสตร์การต่อสู้ทางชนชั้น (มาร์กซ์และเองเงิลส์ ในแถลงการณ์พรรคคอมมิวนิสต์)
ด้วยวิธีนี้ การทำงานเมื่อไม่ได้อุทิศตนเพื่อผลประโยชน์ของมนุษยชาติ แต่ทำงานเฉพาะกลุ่ม จะกลายเป็นงานที่แปลกแยก บุคคลสูญเสียอิสรภาพและความเป็นมนุษย์ของเขา เขากลายเป็นเพียงแรงงานและถูกแปรสภาพเป็นสิ่งของ
มนุษยธรรมผ่านการทำงาน
สำหรับ มาร์กซ์งานเป็นวิธีที่มนุษย์สร้างอัตลักษณ์ของตนเองโดยการเอาชนะอุปสรรคทั่วไปในชีวิตประจำวัน ผ่านจินตนาการและความสามารถในการผลิต การพัฒนาวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับการผลิตซึ่งก็คือการทำงาน
ด้วยวิธีนี้ มนุษย์จึงสร้างความแตกต่างในตัวเองจากสิ่งมีชีวิตอื่นๆ โดยการสร้างสิ่งประดิษฐ์ที่มุ่งปรับปรุงชีวิตของทุกคน หน้าที่ของงานเป็นที่เข้าใจกันว่าความสามารถในการผลิตสิ่งต่าง ๆ เพื่อตอบสนองความต้องการของคุณ ในกรณีของการทำงานในรูปแบบมนุษยธรรม ผลลัพธ์ที่ได้คือความอยู่ดีมีสุขโดยทั่วไป
งานที่แปลกแยก
ตลอดประวัติศาสตร์ มนุษยชาติได้พัฒนาจากความสัมพันธ์ที่เป็นปฏิปักษ์ระหว่างผู้ปกครองและผู้ปกครอง (การต่อสู้ทางชนชั้น) การผลิตตอนนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อตอบสนองความต้องการของชนชั้นปกครอง
ชนชั้นกรรมกรเรียกอีกอย่างว่า ชนชั้นกรรมาชีพสูญเสียตำแหน่งที่โดดเด่นและสิ้นสุดที่จะเป็นเป้าหมายสูงสุดของการผลิตของตัวเอง สิ่งนี้เกิดขึ้นจากช่วงเวลาที่มีการเปลี่ยนแปลงในโหมดการผลิต
ก่อนหน้านี้ ในการผลิตและงานฝีมือ คนงานเป็นเจ้าของวิธีการผลิตและมีส่วนร่วมในกระบวนการทั้งหมด ตั้งแต่การจัดหาวัตถุดิบไปจนถึงการขายผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย
ดังนั้นเขาจึงตระหนักดีถึงมูลค่าเพิ่มจากงานของเขา ซึ่งสอดคล้องกับมูลค่าของผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้ายลบด้วยมูลค่าของต้นทุนการผลิต
ในการผลิตและงานฝีมือ คนงานใช้เครื่องมือ ที่โรงงานเขาเป็นพนักงานเครื่องกล (มาร์กซ์ในเมืองหลวง)
จาก การปฏิวัติอุตสาหกรรม, คนงานถูกกีดกันจากวิธีการผลิตซึ่งกลายเป็นสมบัติของกลุ่มเล็ก ๆ (ชนชั้นนายทุน). ดังนั้นสิ่งนี้ ชนชั้นนายทุน มันยังเป็นเจ้าของผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย สิ่งที่เหลืออยู่สำหรับคนงานก็คือการครอบครองตัวเองซึ่งเข้าใจว่าเป็นกำลังแรงงาน
ขณะนี้พนักงานมีการกำหนดราคาและเข้าใจว่าเป็นต้นทุนอื่นในกระบวนการผลิต ซึ่งเป็นแบบแอนะล็อกกับเครื่องจักรและเครื่องมือ ความคิดนี้มีหน้าที่ในการลดทอนความเป็นมนุษย์ของคนงานและที่มาของงานที่แปลกแยก
มูลค่าเพิ่มและกำไรจากการกำจัดงาน
แรงงานเลิกตั้งเป้าที่จะตอบสนองความต้องการและความเป็นอยู่ที่ดีร่วมกัน เพื่อเป็นแนวทางในการทำกำไรและรักษาเอกสิทธิ์ของชนชั้นนายทุน
ด้วยวิธีนี้ การแสวงประโยชน์จากงานเป็นจุดพื้นฐานที่ค้ำจุน ทุนนิยม. คนงานรู้สึกแปลกแยกจากกระบวนการผลิตทั้งหมดและกลายเป็นเจ้าของแรงงานของเขาเท่านั้น
ดังนั้น ชนชั้นกรรมาชีพจึงขายทรัพย์สินเพียงอย่างเดียวของมัน นั่นคือกำลังแรงงาน และสิ่งนี้กลายเป็นสมบัติของนายทุน นายทุนคือเจ้าของวัตถุดิบ เครื่องจักร กำลังแรงงาน (ของคนงาน) ผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย และผลที่ตามมาคือกำไร
กำไรได้มาจากงานที่ทำในการเปลี่ยนวัตถุดิบให้เป็นสินค้าอุปโภคบริโภค นี้เกิดขึ้นจากการปฏิบัติของมูลค่าส่วนเกิน
มูลค่าส่วนเกินเป็นพื้นฐานของกำไรและการครอบงำของชนชั้นกรรมาชีพโดยชนชั้นนายทุน เป็นผลมาจากความแตกต่างระหว่างจำนวนเงินที่ผลิตและจำนวนเงินที่จ่ายให้กับคนงานอันเป็นผลมาจากการทำงานของเขา (เงินเดือน)
นี่เป็นหนึ่งในวิทยานิพนธ์หลักของ ลัทธิมาร์กซ์อยู่บนแนวคิดเรื่องมูลค่าส่วนเกินที่นักทฤษฎีหลายคนพัฒนาแนวคิดเรื่องการเอารัดเอาเปรียบชนชั้นกรรมกรโดยชนชั้นกระฎุมพี.
เป้าหมายของชนชั้นนายทุนคือการเพิ่มผลกำไรสูงสุดเสมอ จากนั้นคนงานจะถูกบังคับให้ทำงานหนักขึ้นในราคาเดียวกัน และใครเป็นคนกำหนดราคา บอกว่างานนั้นมีค่าแค่ไหน ไม่ใช่คนงาน แต่เป็นนายทุน
งานที่แปลกแยกทำให้บุคคลไม่มีความคิดที่แท้จริงเกี่ยวกับคุณค่าของเขา ประกอบกับความจำเป็นในการหางานทำ ทำให้บุคคลนั้นต้องอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ที่นายจ้างกำหนด มิฉะนั้นจะมีกลุ่มคนว่างงานที่ต้องการเติมเต็มงานเหล่านี้
มาร์กซ์ดึงความสนใจไปที่บทบาทของการว่างงานในฐานะวิธีการรักษาค่าแรงต่ำและสภาพการทำงานที่ย่ำแย่ สำหรับคนกลุ่มนี้ที่รอตำแหน่งงาน มาร์กซ์เรียก "กองทัพสำรอง"
ตั้งแต่วินาทีที่คนงานตระหนักถึงสภาพการเอารัดเอาเปรียบของตนและ their ต้องการสภาพการทำงานที่ดีขึ้น สามารถเปลี่ยนได้อย่างง่ายดายโดยสมาชิกในกองทัพของ การจองห้องพัก.
บุคคลที่ถูกลดทอนความเป็นมนุษย์นี้ถูกเข้าใจว่าเป็นชิ้นส่วนที่มีข้อบกพร่องของเครื่องจักรในสายการประกอบที่ต้องการการซ่อมแซมหรือเปลี่ยนใหม่
คนงานรู้สึกสบายในเวลาว่างเท่านั้น ขณะทำงานเขารู้สึกไม่สบายใจ งานของพวกเขาไม่ใช่งานโดยสมัครใจ แต่เป็นงานบังคับ แต่เป็นงานบังคับ (มาร์กซ์ ในต้นฉบับเศรษฐศาสตร์-ปรัชญา)
กระบวนการฟื้นฟูและลัทธิไสยศาสตร์สินค้า
บุคคลกลายเป็นอะนาล็อกของเครื่องจักร เขาใช้ชีวิตตามหน้าที่การงาน ถูกลดทอนความเป็นมนุษย์ สูญเสียการครอบครองตนเอง และเข้าใจตนเองในฐานะสิ่งของ
Reification (จากภาษาละติน resซึ่งหมายความว่า "สิ่งของ") หรือการคัดค้านของชนชั้นแรงงานเกิดจากการหมดสติของตัวเองในฐานะปัจเจกในฐานะมนุษย์ เงื่อนไขนี้ทำให้เกิดการสูญเสียที่จำเป็น ส่งผลให้เกิดความว่างเปล่าที่มีอยู่
ด้วยการประเมินคุณค่าของโลกแห่งสิ่งต่าง ๆ การลดค่าของโลกมนุษย์เพิ่มขึ้นในสัดส่วนโดยตรง
(มาร์กซ์ ในต้นฉบับเศรษฐศาสตร์-ปรัชญา)
ในทางกลับกัน ความว่างเปล่าที่เกิดจากความแปลกแยก ถูกเติมเต็มด้วยการบริโภค "คาถา" (เครื่องราง) ที่สร้างขึ้นโดยสินค้าโภคภัณฑ์นั้นให้ความรู้สึกเหมือนเป็นการตอบแทนมนุษยชาติที่สูญเสียไปให้กับบุคคล
ผลิตภัณฑ์เริ่มสมมติลักษณะของมนุษย์ โดยสัมพันธ์กับวิถีชีวิตและพฤติกรรมกับรูปแบบการบริโภค
ในการเคลื่อนไหวสองครั้ง คนงานกลายเป็นสิ่งของ ในขณะที่ผลิตภัณฑ์กลายเป็นเสื้อผ้าที่มีกลิ่นอายของความเป็นมนุษย์ ผู้คนเริ่มระบุตัวตนผ่านผลิตภัณฑ์ที่พวกเขาบริโภค
หนังสั้น การจ้างงาน (El Empleo)ตั้งแต่ปี 2011 เป็นผลงานของผู้กำกับ Santiago Bou Grasso (da บทประพันธ์) ซึ่งมีมากกว่าร้อยรางวัลในเทศกาลภาพยนตร์ทั่วโลก
ในระยะสั้น ผู้เขียนไตร่ตรองถึงงานและความคล้ายคลึงระหว่างบุคคลกับสิ่งของ:
สนใจ? Toda Matéria มีข้อความอื่นๆ ที่สามารถช่วยคุณได้:
- คอมมิวนิสต์
- สังคมนิยม
- วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์
- ความแตกต่างระหว่างทุนนิยมและสังคมนิยม
- โหมดการผลิตทุนนิยม
- คำถามเกี่ยวกับ Karl Marx
