Fernão Lopes: ชีวประวัติผลงานและมนุษยนิยม

Fernão Lopes เป็นนักเขียนชาวโปรตุเกสที่รับผิดชอบจุดเริ่มต้นของขบวนการมนุษยนิยมในโปรตุเกส เขาได้รับการยกย่องให้เป็น "บิดาแห่งประวัติศาสตร์โปรตุเกส" และเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในวรรณคดียุคกลาง

การเลือกตั้งของเขาในฐานะผู้พิทักษ์หลักของ Torre do Tombo ในปี 1418 กลายเป็นจุดเริ่มต้นของมนุษยนิยมในโปรตุเกส

ในเวลานั้นเขามีหน้าที่รับผิดชอบในราชสำนักโปรตุเกส

ชีวประวัติ

เกิดเมื่อปลายศตวรรษที่ 14 (ระหว่าง 1380 ถึง 1390) Fernão Lopes อาจเกิดในลิสบอนซึ่งเป็นเมืองหลวงของโปรตุเกส แม้ว่าจะมีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตของเขา แต่เชื่อกันว่าต้นกำเนิดของเขานั้นต่ำต้อย

อย่างไรก็ตาม ในช่วงชีวิตของเขา เขารับใช้มงกุฎโปรตุเกสในฐานะอาลักษณ์และนักประวัติศาสตร์ ซึ่งรับประกันว่าเขาจะมีตำแหน่งที่ดีกว่า

นี่เป็นเพราะว่าเฟอร์เนากังวลอย่างมากเกี่ยวกับการรายงานประวัติศาสตร์ของโปรตุเกส ดังนั้นจึงเป็นหนึ่งในผู้ปรับปรุงประวัติศาสตร์โปรตุเกสที่ยิ่งใหญ่

มุมมองที่เป็นกลางของเขาเกี่ยวกับข้อเท็จจริงคือหนึ่งในผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย เนื่องจากผู้เขียนมีเจตนาที่จะแยกตำนานออกจากข้อเท็จจริงและให้ความสำคัญกับประชาชนเป็นอันดับแรก ไปจนถึงการทำลายวิสัยทัศน์ในอุดมคติของกษัตริย์และผู้ปกครอง

ในฐานะนักประวัติศาสตร์หลักของราชอาณาจักรโปรตุเกส เขามีหน้าที่เขียนเรื่องเล่าของกษัตริย์ เฟร์เนาได้รับเลือกเป็นทหารรักษาการณ์หลักในปี ค.ศ. 1418 ที่เมืองตอร์เร โด ทอมโบ ในลิสบอน โดยดำรงตำแหน่งจนถึงปี 1454

เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาแต่งงานแล้วและมีลูกชายคนหนึ่งซึ่งให้กำเนิดหลานชายลูกครึ่ง แม้ว่าการตายของเขาจะไม่แน่นอน แต่มีแนวโน้มว่าเฟอร์เนาจะเสียชีวิตในลิสบอนในปี 1460 เมื่ออายุประมาณ 80 ปี

ความอยากรู้

เฟอร์เนา โลเปส ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อประเทศชาติของเขาคือ ดี. Duarte ได้รับ 14,000 réis ต่อปีจากผลงานของเขา นอกจากนี้ เขายังได้รับตำแหน่งข้าราชบริพารแห่งเอลคิง (ค.ศ. 1434) โปรดทราบว่าข้าราชบริพารเป็นบุคคลที่น่าเชื่อถืออย่างยิ่งของกษัตริย์

ผลงานและคุณสมบัติ

ด้วยรูปแบบวรรณกรรมที่แปลกประหลาด Fernão Lopes เป็นสถานที่สำคัญในวรรณคดียุคกลางในสมัยของเขา นั่นเป็นเพราะเขาลงเอยด้วยการละทิ้งตัวเอกบางส่วนออกไป ทำให้มีลักษณะที่เป็นที่นิยมมากขึ้น

ผ่านข้อความของพวกเขา ง่ายต่อการระบุคุณลักษณะนี้ที่เน้นด้วยภาษาพูดมากขึ้น ด้วยวิธีนี้ที่ Fernão Lopes ได้รับความชื่นชมมากมายในช่วงเวลาของเขา

นักเขียนชาวโปรตุเกสเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ของเขา แม้ว่าบทร้อยแก้วเชิงประวัติศาสตร์ได้ปรากฏขึ้นก่อนหน้านี้ ในขบวนการละคร มันถึงจุดสุดยอดในมนุษยนิยมด้วยร่างของเฟอร์เนา โลเปส

ลักษณะสำคัญของงานประเภทนี้คือเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่ประกอบขึ้นเนื่องจากรายงานข้อเท็จจริงที่แท้จริง

ความแตกต่างที่สำคัญคือ Fernão สามารถรวมประวัติศาสตร์เข้ากับวรรณกรรมได้ ดังนั้นเขาจึงผลิตผลงานหลายชิ้นโดยใช้ภาษาง่ายๆ ที่เต็มไปด้วยบทสนทนา ในหมู่พวกเขาสิ่งต่อไปนี้โดดเด่น:

• พงศาวดารของ El-Rei D. ปีเตอร์ฉัน (1434)
• พงศาวดารของ El-Rei D. เฟอร์นันโด (1436)
• พงศาวดารของ El-Rei D. จอห์นฉัน (1443)

ตัดตอนมาจาก “พงศาวดารของ El-Rei D. จอห์น ไอ"

เพื่อให้เข้าใจภาษาที่ผู้เขียนใช้ได้ดีขึ้น นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากงานของเขา:

“เหตุผลเบื้องต้นของผู้เขียนงานนี้ ก่อนที่เขาจะพูดถึงการกระทำของอาจารย์

การลาที่ยิ่งใหญ่ได้ให้ความรักแก่คนมากมายที่มีหน้าที่สั่งการเรื่องราวต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบรรดาของเหล่าขุนนางที่มี ความเมตตาและแผ่นดินอาศัยอยู่และที่ซึ่งปู่ย่าตายายเดิมของเขาเกิดเป็นที่ชื่นชอบแก่เขาในการเล่าขานของเขา ทำ และความโปรดปรานเช่นนี้ เกิดจากความรักทางโลก ซึ่งไม่ใช่ เว้นแต่ความสอดคล้องของบางสิ่งเพื่อความเข้าใจของมนุษย์

ทันทีที่แผ่นดินซึ่งมนุษย์สร้างขึ้นมาช้านานและจารีตประเพณี ก่อให้เกิดความสอดคล้องกันระหว่างความเข้าใจกับมัน ที่ต้องตัดสิน ของตนเช่นนี้เป็นการสรรเสริญ ตรงกันข้าม พวกเขาไม่เคยถูกเล่าขานโดยตรง เพราะเป็นการสรรเสริญเธอ พวกเขาจะพูดมากกว่านั้นเสมอ และถ้าเป็นอย่างอื่น อย่าเขียนการสูญเสียของพวกเขาอย่างประณีตในขณะที่มันเกิดขึ้นอีกสิ่งหนึ่งยังคงสร้างความสอดคล้องและความโน้มเอียงตามธรรมชาตินี้ตามประโยค d'algnns ว่า เสียงร้องแห่งชีวิต คือ ชื่อเสียง การรับอาหาร แก่กาย โลหิต และวิญญาณ ที่เกิดจากการเดินทางมากมายนั้น มีความคล้ายคลึงกันในเหตุนี้ ความสอดคล้อง บ้างก็ว่าสืบเชื้อสายมาจากพงศ์พันธุ์ในชั่วอายุคน ซึ่งได้จัดให้มีการบังเกิดเป็นพระกรุณาแล้ว ว่าความสอดคล้องนี้ยังคงเป็นของเขา, เกี่ยวกับที่ดิน, เป็นการแบ่งแยก, และดูเหมือนว่าตูลิโอรู้สึกได้, เมื่อเขามาถึง เพื่อพูด:

เราไม่ได้เกิดมาเพื่อตัวเราเองเพราะส่วนหนึ่งของเรามีที่ดินและอีกส่วนหนึ่งเป็นญาติ และแต่การตัดสินของมนุษย์เกี่ยวกับดินแดนดังกล่าว หรือผู้คนที่เล่าถึงการกระทำของตนนั้น ย่อมเกิดขึ้นได้เสมอ

ความเสน่หาทางโลกนี้ทำให้นักประวัติศาสตร์บางคนซึ่งการกระทำของกัสเตลลากับชาวโปรตุเกสได้เขียนว่า เนื่องจากผู้มีอำนาจที่ดีได้เบี่ยงเบนไปจากเส้นทางที่แท้จริงและ ให้เก็บเกี่ยวด้วยข้ออ้างครึ่งลึก เพราะดินแดนที่เสื่อมโทรมซึ่งพวกเขาอยู่ในขั้นตอนบางอย่างนั้นมองไม่เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความบ้าคลั่งครั้งใหญ่ที่ราชาผู้ทรงคุณธรรมสูงสุดแห่งความทรงจำที่ดี ง. João ซึ่งมีกองทหารและรัชกาลตามมา เกิดขึ้นกับกษัตริย์ผู้สูงศักดิ์และทรงอำนาจ D. ฌูเอา เดอ กัสเตลลา ถือเอาความดีส่วนหนึ่งจากคำชมที่เขาสมควรได้รับ และหลบเลี่ยงผู้อื่นเพื่อ พวกเขาไม่ได้เกิดขึ้น กล้าที่จะเผยแพร่สิ่งเหล่านี้ในชีวิตของ taes ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมทางที่ได้รับการยกย่องจากทั่วทุกมุมโลก ตรงกันข้าม"

ดูด้วย:

• มนุษยนิยม
• ลักษณะของมนุษยนิยม
• ภาษาของมนุษยนิยม
• ร้อยแก้วประวัติศาสตร์
• วรรณคดียุคกลาง
• วรรณคดีโปรตุเกส

เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเวลาของ Fernão Lopes กับวิดีโอนี้:

มนุษยนิยม - ทุกเรื่อง