ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิก: ผู้นำ บริบททางประวัติศาสตร์ กฎหมาย

เธ การเลิกทาส ในบราซิลเป็นความสำเร็จที่ล่าช้าและเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2431 ด้วยการลงนามของ of กฎหมายทองคำ. เหตุการณ์นี้เป็นผลมาจากการระดมมวลชนอย่างเข้มข้นเพื่อให้ทาสผิวดำหยุดอยู่ในประเทศ การระดมพลนี้เป็นส่วนหนึ่งของ ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิก ที่จัดกลุ่มคนจากชนชั้นต่าง ๆ ของสังคมต่อต้านการเป็นทาส

อ่านเพิ่มเติม:เรียนรู้รายละเอียดเกี่ยวกับการค้าทาสในต่างประเทศที่มีอยู่ในบราซิลจนถึงปี 1850

ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกในศตวรรษที่ 19

ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 มีบทบาทสำคัญในการอนุมัติ Lei Áurea ในปี 1888 ขบวนการนี้นำผู้คนจากกลุ่มต่างๆ ในสังคมมารวมตัวกันซึ่งทำหน้าที่ปกป้องการยุติการเป็นทาสผิวดำในบราซิลในรูปแบบต่างๆ ภายในขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาสก็มีการต่อต้านของทาสเช่นกัน

ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกความเข้มแข็งในบราซิลตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1870 เป็นต้นมา และนี่ก็เป็นตัวอย่างที่ดีจากข้อเท็จจริงที่ว่า ระหว่างปี 1868 และ 1871 มีสมาคม 25 แห่งที่สนับสนุนการยกเลิกเกิดขึ้นในประเทศ|1|. ในช่วงเวลานี้ วิธีการที่กลุ่มเหล่านี้ต่อต้านการเป็นทาสนั้นมีความหลากหลาย การเติบโตของวาระผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการล้มเลิกเกิดขึ้นในการเมืองของบราซิลเช่นกัน แม้ว่าการต่อต้านจะยังคงดีอยู่ก็ตาม

สมาคมเหล่านี้รวบรวมผู้ที่อภิปรายเกี่ยวกับกลยุทธ์และผู้ที่กระทำการอย่างเปิดเผยเพื่อป้องกันการเลิกทาส สมาคมเหล่านี้รวบรวมบุคคลที่มีบทบาทสำคัญในการป้องกันการเลิกล้มเช่น แอนดรูว์Reboucas, หลุยส์แกมมา, โจเซฟของสปอนเซอร์, อาบิลิโอซีซาร์Borges, Joaquimนาบูโก, ระหว่างผู้อื่น.

สมาคมยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่องในทศวรรษที่ 1870 และ 1880 และเท่านั้น ระหว่างปี พ.ศ. 2421 และ พ.ศ. 2428 มีสมาคมผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการล้มเลิก 227 สมาคมในบราซิล ในประเทศ|2|. สมาคมผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกเหล่านี้จัดการประชุมที่อภิปรายสาเหตุ จัดกิจกรรมสาธารณะ ชักชวนทาสให้หนี กำบังทาสที่หลบหนี ส่งคนหนีไปยังที่ปลอดภัยกว่า เป็นต้น

มีผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกและสมาคมที่เขียนแผ่นพับและเผยแพร่ เช่นเดียวกับกรณีของ “การเลิกทาส” เขียนโดย Joaquim Nabuco ในปี 1883 หนังสือพิมพ์ยังเป็นแหล่งข้อมูลสำคัญในการส่งเสริมสาเหตุและหนังสือพิมพ์เช่น การยกเลิก, Federalist มันเป็น จอร์นัล โด คอมเมิร์ซิโอ ข้อความที่ตีพิมพ์พร้อมบทความสนับสนุนการยกเลิก

ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการมีอยู่สองด้านในศตวรรษที่ 19: ฝ่ายหนึ่งกระทำด้วยวิธีการทางกฎหมายและอีกด้านที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งกระทำโดยการกระทำที่ผิดกฎหมาย (ตามกฎหมายของเวลา) ในบรรดาการดำเนินการทางกฎหมาย ได้แก่ การแจกแผ่นพับ การตีพิมพ์บทความ การจัดกิจกรรมสาธารณะ การเปิดดำเนินการทางกฎหมาย ฯลฯ ในบรรดาการกระทำที่ผิดกฎหมายคือ การกระทำผิดทางแพ่ง ต่อต้านการเป็นทาส

ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกชักชวนทาสให้หนีและช่วยเหลือพวกเขาโดยการจัดหาที่พักพิงหรือการขนส่งผู้หลบหนี กับรัฐเช่น Ceará (ซึ่งเลิกทาสใน พ.ศ. 2427) หรือ quilombos ที่อยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับสถานที่ที่ ทำหน้าที่

การโจมตีของผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการจัดระเบียบที่ "ขโมย" ทาสแล้วพาพวกเขาไปยังที่ปลอดภัยและปล่อยให้พวกเขาเป็นอิสระ | มีหลายกรณีที่กลุ่มผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการสนับสนุนการจลาจลด้วยอาวุธเพื่อยุติการเป็นทาส

ในบรรดาสมาคมผู้นิยมลัทธิการล้มเลิก ที่โดดเด่นที่สุดคือ สมาพันธ์ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสสร้างขึ้นในปี 1883 โดย José do Patrocínio และ Andre Rebouças ผู้สนับสนุนการเลิกทาสโดยไม่ได้รับค่าตอบแทนสำหรับเจ้าของทาส สมาพันธ์ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งและประสานงานการรณรงค์เพื่อการปลดปล่อยทาสในระดับชาติ

ในยุค 1880 การบินของทาสและการจลาจลกลายเป็นเรื่องธรรมดาในบราซิลและได้รับการสนับสนุนจากผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส

การกระทำของขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการชักชวนให้ทาสกบฏต่อนายของตน และรายงานจำนวนมากแสดงให้เราเห็นว่าการกระทำของทาสได้เปลี่ยนจากการหลบหนีของปัจเจกไปสู่ การหลบหนีร่วมกัน และ ค่าคงที่ เพื่อเป็นการกดดันเจ้าของ นอกจากนี้ยังมีการจลาจลของทาสต่อเจ้านายของพวกเขาซึ่งส่งผลให้เจ้าของและครอบครัวของเขาเสียชีวิต

การกระทำของทาส ในบริบทนี้ นักประวัติศาสตร์เห็น Walter Fraga as กบฏต่อต้านระบบนั่นคือการกระทำของทาสที่มุ่งทำลายระบบทาสและพิชิตอิสรภาพของพวกเขา การกระทำนี้เกิดขึ้นเพราะทาสตระหนักว่าการกระทำของขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสทำให้สถาบันความเป็นทาสในประเทศอ่อนแอลง|4|.

ทาสที่หลบหนีหลายคนมารวมตัวกันในควิลอมโบ และสถานที่ต่างๆ เช่น รีโอเดจาเนโรและซานโตสถูกรายล้อมไปด้วยควิลอมโบหลายตัวที่โผล่ออกมาขณะที่ทาสหนีไป หนึ่งในควิลอมโบเหล่านี้ - the Quilombo do Leblon - เขากลายเป็นที่รู้จักจากการ "สร้าง" สัญลักษณ์ของการเลิกทาสในบราซิล: the ดอกเคมีเลียสีขาว. ดอกไม้นี้กลายเป็นสัญลักษณ์ของสาเหตุและการสวมมันบนเข็มกลัดหรือปลูกไว้ที่บ้านกลายเป็นสัญญาณของการสนับสนุนการเลิกทาส

ในระยะยาว การรวมตัวของขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการต่อต้านทาสทำให้จักรวรรดิต้องผ่าน กฎหมายทองคำเมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2431 ซึ่งได้มีพระราชกฤษฎีกาให้เลิกทาสโดยทันทีและไม่ได้รับค่าชดเชย

กฎหมายผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส

ขณะที่ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกความเข้มแข็งในการเมืองของบราซิล การเปลี่ยนแปลงก็เกิดขึ้นแต่ช้า เพื่อประโยชน์ในการขยายความเป็นทาสในปัจจุบันให้มากที่สุด ผู้ถือทาสจึงสนับสนุนการเปลี่ยนแปลง ค่อยเป็นค่อยไป และด้วยเหตุนี้ กฎหมายผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกจึงมีความสำคัญ เนื่องจากได้รับรองความค่อยเป็นค่อยไปใน การเปลี่ยนแปลง

ในช่วงปี 1850-1888 นั่นคือช่วงเวลาระหว่างกฎหมาย Eusébio de Queirós และกฎหมาย Áurea กฎหมายผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกกฎหมายสองฉบับได้รับการอนุมัติ: กฎของมดลูกอิสระตั้งแต่ปี พ.ศ. 2414 และ กฎหมายจากเพศทางเลือกตั้งแต่ปี พ.ศ. 2428 กฎหมายแต่ละฉบับกำหนดไว้ดังต่อไปนี้:

• กฎของมดลูกอิสระ(1871): ระบุว่าลูกของทาสทุกคนที่เกิดหลังปี พ.ศ. 2414 จะเป็นอิสระหลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง ตามกฎหมายนี้ ลูกชายของทาสสามารถได้รับการปล่อยตัวเมื่ออายุแปดขวบและเจ้าของจะได้รับค่าชดเชย 600,000 réis หรือเขาอาจจะถูกปล่อยตัวตอน 21 และเจ้าของจะไม่ได้รับ would การชดใช้ค่าเสียหาย

• กฎหมายเพศ(1885): ระบุว่าทาสทุกคนที่อายุเกินหกสิบจะเป็นอิสระหลังจากทำงานเป็นเวลาสามปีเพื่อเป็นค่าตอบแทน

ยังเข้าถึง:เข้าใจชีวิตอดีตทาสหลังเลิกทาส

ใครเป็นผู้นำขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาส?

ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกมิได้มีความเป็นผู้นำเพียงคนเดียวในการชี้ชัดถึงเหตุในภาพรวม แต่นับว่า ด้วยการมีส่วนร่วมและความเป็นผู้นำของคนต่าง ๆ ที่กระทำในลักษณะต่าง ๆ ในพื้นที่ต่าง ๆ และ ภูมิภาค ในบรรดาคนเหล่านี้ เราสามารถเน้นชื่อต่อไปนี้:

• Joaquimนาบูโก: ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการพยายามที่จะชนะการสนับสนุนจากผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการล้มเลิกทาสในยุโรปและเป็นผู้สนับสนุนการปฏิรูปเกษตรกรรมหลังจากการเลิกทาส

• แอนดรูว์Reboucas: วิศวกรและคนผิวสีที่เป็นเหรัญญิกของสมาพันธ์ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส

• โจเซฟของสปอนเซอร์: คนผิวสีและนักข่าวที่เขียนแถลงการณ์ของสมาพันธ์ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาส

• หลุยส์แกมมา: ดำ, ขายเป็นทาสโดยพ่อของเขา. หลังจากได้รับอิสรภาพ เขาก็กลายเป็นนักข่าวและขี้อาย (ทนายความที่ไม่ได้รับการฝึกฝน)

|1| อลอนโซ่, แองเจล่า. กระบวนการทางการเมืองของการยกเลิก ใน: SCHWARCZ, Lilia Moritz และ GOMES, Flávio (สหพันธ์). พจนานุกรมความเป็นทาสและเสรีภาพ เซาเปาโล: Companhia das Letras, 2018, p. 359.
|2| ไอเด็ม, พี. 360.
|3| ฟราก้า, วอลเตอร์. ทางแยกแห่งอิสรภาพ: เรื่องราวของทาสและเสรีชนในบาเอีย (พ.ศ. 2413-2453) รีโอเดจาเนโร: อารยธรรมบราซิล, 2014, p. 49-50.
|4| ไอเด็ม, พี. 84.