อู๋ ความสมจริงในบราซิล เปิดแล้ว, ในปี พ.ศ. 2424 (เกือบ 30 ปีหลังจากปรากฏตัวในยุโรป) โดย ตีพิมพ์หนังสือบันทึกความทรงจำมรณกรรมของ Bras Cubas, ใน มาชาโด เด อัสซิส (1839-1908). หากในยุโรป การเกิดขึ้นของขบวนการวรรณกรรมนี้เกี่ยวข้องกับผลที่ตามมาของ การปฏิวัติอุตสาหกรรมในบราซิลมีความเชื่อมโยงกับความเสื่อมโทรมของเศรษฐกิจโดยอาศัยการปฏิบัติที่เป็นทาส ความไม่พอใจกับสถาบันกษัตริย์และการพึ่งพาเศรษฐกิจในประเทศร่ำรวย
ความสมจริงคือ สไตล์ยุคต่อต้านโรแมนติก ซึ่งให้สิทธิพิเศษแก่ความเที่ยงธรรม การวิเคราะห์พฤติกรรมส่วนรวม การวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริง และของชนชั้นนายทุนในศตวรรษที่สิบเก้าด้วย ดังนั้นผู้เขียนจึงใส่ใจต่อเหตุการณ์ในช่วงเวลาปัจจุบันและแรงจูงใจทางจิตวิทยาของตัวละครที่เกี่ยวข้องกับการล่วงประเวณี การกดขี่ และการทุจริต
บริบททางประวัติศาสตร์ของความสมจริงในบราซิล
ในศตวรรษที่ 19 การยึดมั่นของนักเขียนชาวบราซิลต่อสุนทรียศาสตร์แห่งสัจนิยมนั้นเกี่ยวข้องกับ:
ภาวะเศรษฐกิจถดถอยกับ ข้อห้ามการค้าทาสในปี พ.ศ. 2393;
อิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของนักการเมืองหัวก้าวหน้าในการต่อต้านพรรคอนุรักษ์นิยมและทาส
การเสริมสร้างความเข้มแข็งของ การเคลื่อนไหวของพรรครีพับลิกันซึ่งคุกคามระบอบเผด็จการเก่า
สงครามปารากวัย (พ.ศ. 2407-2413) ซึ่งเนื่องจากค่าใช้จ่ายทางการเงินที่สูงทำให้เกิดหนี้ต่างประเทศเพิ่มขึ้นและการพึ่งพาอาศัยกันของบราซิลในประเทศที่ร่ำรวย
THE สุนทรียศาสตร์โรแมนติกดังนั้น ทรุดโทรมไปเพราะต้นกำเนิดของมันเชื่อมโยงกับชาตินิยมโอ้อวด (ความรักชาติที่โอ้อวด) โดยได้รับแรงบันดาลใจจาก อิสรภาพของบราซิลซึ่งเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2365 แนวโรแมนติกของบราซิลพยายามปลุกความรู้สึกชาตินิยมแบบไม่มีเงื่อนไขในประชากรโดยหันไปใช้อุดมคติ ซึ่งทำให้ไม่สามารถวิจารณ์ความเป็นจริงของบราซิลได้ในเชิงวิพากษ์วิจารณ์ ข้อยกเว้นคือรุ่นที่สามที่โรแมนติกซึ่งครอบครองสถานที่เปลี่ยนผ่านระหว่างสุนทรียศาสตร์โรแมนติกและสมจริง
ทั้งหมดนี้ทำให้นักเขียนชาวบราซิลบางคนดำเนินการ a ห่างไกลจากสไตล์โรแมนติกเช่นเดียวกับกรณีของนักเขียน Machado de Assis ซึ่งการผลิตวรรณกรรมในระยะแรกมีความเชื่อมโยงอย่างชัดเจนกับ ความโรแมนติก. ดังนั้นในปี พ.ศ. 2424 เขาจึงเปิดตัวความสมจริงในบราซิลด้วยผลงานของเขา บันทึกความทรงจำมรณกรรมของ Bras Cubas.
ลักษณะสำคัญของความสมจริงในบราซิล
อู๋ ความสมจริง เป็นลีลาแห่งยุคที่ประกาศให้ขัดกับสมัยก่อน กล่าวคือ แนวโรแมนติก จึงเป็น ต่อต้านความโรแมนติก, เพราะ:
มันให้คุณค่ากับความเที่ยงธรรม (เหตุผล) และไม่ใช่อัตวิสัย (อารมณ์);
มีความสนใจเป็นพิเศษในพฤติกรรมส่วนรวม ซึ่งตรงข้ามกับลัทธิปัจเจกนิยมแบบโรแมนติก
มันแสดงให้เห็นชีวิตประจำวันและชีวิตที่ซ้ำซากจำเจของชนชั้นนายทุนมากกว่าที่จะยกย่องคุณสมบัติที่กล้าหาญของพวกเขา;
วิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริงและต่อต้านการหลบหนีที่โรแมนติก (หนีจากความเป็นจริง);
โจมตีวิถีชีวิตของชนชั้นนายทุน ความหน้าซื่อใจคดและความไร้ประโยชน์
มีความสนใจในการทำงานและการจัดระเบียบของสังคมและไม่ใช่ในข้อกังวลส่วนบุคคล
มุ่งเน้นไปที่ช่วงเวลาปัจจุบันโดยปราศจากอุดมคติของอดีตที่ดำเนินการตามรูปแบบก่อนหน้า
วิเคราะห์แรงจูงใจทางจิตวิทยาของตัวละคร ซึ่งสร้างขึ้นด้วยความซับซ้อนมากกว่า แทนที่จะทำซ้ำแนวโรแมนติกนิยม เช่น ร่างของวายร้ายแทนที่จะเป็นคนดี
ทำงานในหัวข้อหลักเหล่านี้: การล่วงประเวณี การกดขี่ และการทุจริต
อ่านด้วย: คำอธิบายวัตถุประสงค์และอัตนัย: อะไรคือความแตกต่างของโครงสร้าง?
ผู้เขียนหลักของความสมจริงในบราซิล
นักเขียนชาวบราซิลผู้รักความจริงเพียงคนเดียวคือนักเขียน Machado de Assis. ในช่วงที่ which ความสมจริง เกิดขึ้นในบราซิล นักเขียนต่อต้านโรแมนติกคนอื่น ๆ เข้าร่วมอีกด้านหนึ่งของสัจนิยมนิยม ดังนั้น Machado de Assis ในระยะที่สองของเขาจึงเป็นนักเขียนแนวสัจนิยมอย่างแท้จริง เพราะเขาปฏิเสธลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของลัทธินิยมนิยม
มาชาโด เด อัสซิส, ในของคุณ ระดับที่สอง, เขียนนวนิยายดังต่อไปนี้:
บันทึกความทรงจำมรณกรรมของ Bras Cubas (1881)
ดอม คาสเมอร์โร (1899)
Quincas Borba (1891)
เอซาวและยาโคบ (1904)
อนุสรณ์สถานไอเรส (1908)
อ่านด้วย: Rachel de Queiroz – ผู้เขียนได้รับอิทธิพลจากความสมจริงและความเป็นธรรมชาติ
ความสมจริง x ความเป็นธรรมชาติ
ความเป็นธรรมชาติใน ยุโรป ถูกเปิดขึ้นพร้อมกับหนังสือเรียงความ นวนิยายทดลอง (1880) โดยนักเขียนชาวฝรั่งเศส Émile Zola (1840-1902) ซึ่งเขาอธิบายพื้นฐานของการเคลื่อนไหว อยู่แล้วใน บราซิล,ความโรแมนติก ลูกมูลโตโดย Aluísio Azevedo จากปี 1881 เป็นงานนักธรรมชาติวิทยาชิ้นแรกที่ตีพิมพ์
ลัทธินิยมนิยมแบบยุคนั้นถือเป็น a วิวัฒนาการของสุนทรียศาสตร์ที่สมจริงเขาก็เหมือนจริงด้วย อย่างไรก็ตาม สัจนิยมไม่ได้มีลักษณะที่กำหนดหลักของลัทธินิยมนิยม ซึ่งก็คือ การใช้ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ เพื่ออธิบายพฤติกรรมของตัวละคร
จากมุมมองนี้ Hippolyte Taine (พ.ศ. 2371-2436) นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวฝรั่งเศสได้เผยแพร่แนวคิดเรื่อง "การกำหนด"ซึ่งเริ่มกำกับการเขียนของนักธรรมชาติวิทยา ตามที่เขากล่าว บุคคลนั้นมีเงื่อนไขทางสังคม:
1. สำหรับ พันธุ์ ซึ่งมันเป็นส่วนหนึ่ง;
2. ขน ค่อนข้าง ซึ่งเขาพบว่าตัวเอง; และ
3. ขน เวลา ประวัติศาสตร์ที่เขาอาศัยอยู่
ดังนั้น ตัวละครจึงถูกสร้างขึ้น (และควรวิเคราะห์) ตามมุมมองนี้ นั่นคือ ปัจจัยเหล่านี้ (เชื้อชาติ สิ่งแวดล้อม และเวลา) มีอิทธิพลต่อพฤติกรรม และด้วยเหตุนี้ กำหนดชะตากรรมของตัวละคร. อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับลักษณะการแบ่งแยกเชื้อชาติซึ่งมีชัยในปลายศตวรรษที่สิบเก้า ผิดและล้าสมัย.
ดังนั้น จึงกล่าวได้ว่า Machado de Assis ไม่ใช่นักเขียนนักธรรมชาติวิทยาเพราะเขาไม่ได้ใช้ทฤษฎีเหล่านี้ในผลงานของเขา ตรงกันข้าม พวกเขาตกเป็นเป้าหมายของการประชดของเขา ดังที่เห็นได้ในงานของเขา มนุษย์ต่างดาว (พ.ศ. 2425) ซึ่ง ความเกินกำลังของวิทยาศาสตร์ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างชัดเจน.
ในนวนิยายของ Aluísio Azevedo และ Adolfo Caminha ทฤษฎีที่กำหนดขึ้นค่อนข้างชัดเจน de. ตัวอย่างเช่น เมื่อตัวอักษรสีดำ Bertoleza (ใน ตึกแถว) และ อมาโร (ใน นิโกรที่ดี) ถูกอธิบายว่าเป็นของ "เชื้อชาติที่ด้อยกว่า" หรือเมื่อ ตึกแถว (ใน ตึกแถว) มันเป็น สิ่งแวดล้อมกองทัพเรือ (ใน ครีโอลที่ดี) ถูกระบุว่าเป็น ทุจริต หมายถึง. ดังนั้นงานเหล่านี้จะต้องอ่านตามบริบททางประวัติศาสตร์
สรุปความสมจริงในบราซิล
ไม่พอใจกับ ราชาธิปไตย และการเพิ่มขึ้นของหนี้ภายนอกทำให้เกิดความสมจริงในบราซิล
ความสมจริงเป็นสิ่งที่ต่อต้านความโรแมนติกและวิพากษ์วิจารณ์ชนชั้นนายทุนในศตวรรษที่สิบเก้า
ประเด็นหลักของความสมจริง: การล่วงประเวณี การกดขี่ และการทุจริต
บันทึกความทรงจำมรณกรรมของ Bras Cubasโดย Machado de Assis เปิดตัวความสมจริงในบราซิล
นิยมใช้ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ในองค์ประกอบของตัวละครซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นในความสมจริง
นักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศส Hippolyte Taine มีหน้าที่รับผิดชอบในการเผยแพร่แนวคิดเรื่อง "determinism" ซึ่งเป็นแนวทางในการเขียนของนักเขียนนักธรรมชาติวิทยา
Determinism ปกป้องว่าปัจเจกบุคคลนั้นถูกสังคมกำหนดด้วยเชื้อชาติ สิ่งแวดล้อม และช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เขาเป็นส่วนหนึ่ง
ผู้เขียนหลักสัจนิยมและนักธรรมชาติวิทยาชาวบราซิล ได้แก่ Aluísio Azevedo, Adolfo Caminha, Raul Pompeia และJúlio Ribeiro
เครดิตภาพ
[1] เอดิโอรู (การสืบพันธุ์)
