ความหมายของลัทธินิยมนิยม (มันคืออะไร แนวคิดและคำจำกัดความ)

ธรรมชาตินิยม มันคือ การเคลื่อนไหวทางศิลปะวัฒนธรรม ซึ่งมาถึงศิลปะพลาสติก วรรณกรรม และละครในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า ลัทธินิยมนิยมถือเป็นหน่อที่รุนแรงของ ความสมจริงเนื่องจากมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่

ลัทธินิยมนิยมเกิดขึ้นในฝรั่งเศสโดยมีนักเขียนชาวฝรั่งเศสเป็นตัวแทนหลัก เอมิล โซลาซึ่งกลายเป็นที่รู้จักและเป็นจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวทางศิลปะในยุโรปด้วยการตีพิมพ์ "เชื้อโรค" ในปี 1970 งานของ Zola พูดถึงสภาพความเป็นอยู่ที่เลวร้ายของคนงานในเหมืองถ่านหินในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 อย่างหยาบและชัดเจน

หนึ่งในความกังวลที่ยิ่งใหญ่ของงานนักธรรมชาติวิทยาคือความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับ "พลังแห่งธรรมชาติ" ลัทธินิยมนิยมมีอิทธิพลอย่างมากจากทฤษฎีวิวัฒนาการของ Charles Darwinท่ามกลางกระแสความคิดทางวิทยาศาสตร์อื่นๆ ที่ครอบงำในยุโรปด้วยลัทธิสังคมนิยมและแง่บวก

วิเคราะห์และนำเสนอมนุษย์โดยพิจารณาจากพฤติกรรมทางพยาธิวิทยา ความปรารถนา และ ความผิดปกติทางเพศ ด้านสัตว์ ความก้าวร้าว และลักษณะทางสรีรวิทยาและ ธรรมชาติ มนุษย์เป็นเพียง "ผลไม้" ของธรรมชาติ แนวคิดของดาร์วินในเรื่อง "การคัดเลือกโดยธรรมชาติ" จะเป็นกลไกที่กระตุ้นการเปลี่ยนแปลงของสายพันธุ์ตามการคิดแบบธรรมชาติ

เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของ ลัทธิดาร์วิน.

เป็นครั้งแรกที่ตัวละครและธีมที่เป็นที่ถกเถียงในช่วงเวลานั้น เช่น พวกรักร่วมเพศ คนผิวดำ คนขี้โกง และคนจนกลายเป็นตัวเอกหลักในเรื่อง

ลักษณะของธรรมชาตินิยม

• การจัดการปัญหาความขัดแย้ง เช่น อาชญากรรม การล่วงประเวณี การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง การรักร่วมเพศ ความยากจน ฯลฯ
• "วิทยาศาสตร์ที่เกินจริง" - ผู้บรรยายใช้ตำแหน่งของ "นักวิทยาศาสตร์" ซึ่งสังเกตความสัมพันธ์ทางสังคมและปรากฏการณ์ราวกับสังเกตการทดลองทางวิทยาศาสตร์
• อิทธิพลที่แข็งแกร่งของทฤษฎีวิวัฒนาการของชาร์ลส์ ดาร์วิน
• ความเป็นจริงได้รับการติดต่อจากความคิดทางวิทยาศาสตร์ภายใต้อิทธิพลของการมองโลกในแง่ดี
• ในวรรณคดี นักธรรมชาติวิทยาใช้ภาษาพูด เรียบง่าย และเป็นกลาง
• ในวิจิตรศิลป์ จิตรกรสร้างภูมิทัศน์ธรรมชาติหรือฉาก "ชีวิตจริง" ขึ้นใหม่ นั่นคือพวกเขาวาดสิ่งที่พวกเขาสังเกตเห็น
• กรรมพันธุ์ - มนุษย์ต้องถึงวาระที่จะมีลักษณะทางชีวภาพและสภาพแวดล้อมทางสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่
• ความปรารถนาที่จะ "ปฏิรูปสังคม"

ธรรมชาตินิยมในบราซิล

ขบวนการลัทธินิยมนิยมมาถึงบราซิลในศตวรรษที่ 19 ภายใต้อิทธิพลของนักเขียนชาวฝรั่งเศส Émile Zola

นักธรรมชาติวิทยาชาวบราซิลไม่ทำอย่างนั้น ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ศิลปินและนักเขียนโรแมนติกทำกัน พวกเขาเพียงต้องการสร้างความบันเทิงให้กับชนชั้นกลางในสมัยนั้น แต่ยังเพื่อแสดงให้เห็นความเป็นจริงของชีวิตในสังคมใน บราซิล.

ตัวแทนหลักของลัทธินิยมนิยมในประเทศคือนักเขียนจาก Maranhão อลูซิโอ อาเซเวโดผู้ตีพิมพ์ผลงานคลาสสิก "O Cortiço" และ "O Mulato"

อีกชื่อหนึ่งที่โดดเด่นสำหรับลัทธินิยมนิยมบราซิลคือ เอซา เด เควรอสผู้เขียนหนังสือแนว Realism ของโปรตุเกส ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปินชาวบราซิล ด้วยผลงาน "O crime do Padre Amaro" และ "O primo Basílio"

ในบรรดาศิลปินหลักของลัทธินิยมนิยมในบราซิล นอกเหนือจาก Aluízio Azevedo คือ ภาษาอังกฤษของซูซ่า, อดอล์ฟเดิน และ ฮอราซิโอ เด การ์วัลโญ่.

ความสมจริงและความเป็นธรรมชาติ

อู๋ ความสมจริง มันเป็น ธรรมชาตินิยม เป็นการเคลื่อนไหวทางศิลปะและวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันมาก อย่างไรก็ตาม ลัทธินิยมนิยมถือเป็น "การทำให้รุนแรงขึ้น" ของสัจนิยม เพราะมันแสดงให้เห็นว่ามนุษย์เป็น "ผลิตภัณฑ์" ของธรรมชาติ ทั้งหมดนั้น ความก้าวร้าว ความต้องการทางสรีรวิทยา ความโกลาหล และความคลั่งไคล้ทางเพศ รวมถึงลักษณะอื่นๆ ของสัตว์ ทำให้เกิดการเล่าเรื่อง ตัวอักษร

ในทางกลับกันความสมจริงก็นำเสนอความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่จากมุมมองทางสังคมที่มากขึ้น มนุษย์มีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางสังคมของพวกเขา

ความสมจริงและความเป็นธรรมชาติเป็นแนวหน้าต่อ Parnassianism และ แนวโรแมนติก.

ดูเพิ่มเติมที่ ความหมายของ ความสมจริง, Parnassianism และ แนวโรแมนติก.