นิกายเยซูอิตคืออะไร?

คุณ เยซูอิต เป็นพระภิกษุที่เป็นของ บริษัทของพระเยซูระเบียบทางศาสนาที่เชื่อมโยงกับคริสตจักรคาทอลิกที่มุ่งประกาศพระกิตติคุณไปทั่วโลก ระเบียบทางศาสนานี้สร้างขึ้นในปี 1534 โดยพระสงฆ์ อิกเนเชียสแห่งโลโยลา และได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากคริสตจักรจาก สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 ในปี ค.ศ. 1540

ข้อเสนอของนักบวชนิกายเยซูอิตเพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์มีพื้นฐานมาจากการสอนคำสอน พวกเขาทำงานในส่วนต่าง ๆ ของโลกและโดดเด่นในอาณานิคมบราซิล ในยุโรป นิกายเยซูอิตเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวของ ปฏิรูป และด้วยเหตุนี้ ภารกิจสำคัญของพวกเขาคือการป้องกันการเติบโตของนิกายโปรเตสแตนต์

เยซูอิตในบราซิล

นิกายเยซูอิตกลุ่มแรกที่มาถึงบราซิลมาถึงพร้อมกับผู้ว่าการอาณานิคมคนแรกของอาณานิคม Tome de Sousa So, ในปี ค.ศ. 1549. พวกเขานำโดย มานูเอล ดา โนเบรกา และภารกิจหลักของพวกเขาคือทำให้ชาวพื้นเมืองเป็นคริสเตียนและดูแลศาสนจักรที่ติดตั้งในอาณานิคมบราซิล เยซูอิตสร้างสถานที่ที่เรียกว่า ภารกิจที่ซึ่งพวกเขาผสมผสานคำสอนของชาวพื้นเมืองกับการใช้แรงงานเพื่อผลิตทุกสิ่งที่จำเป็นในภารกิจ

เพื่อให้พวกเขาทำงานในอาณานิคมได้ ในขั้นต้น จำเป็นต้องสร้างการสื่อสารกับชาวพื้นเมือง เนื่องจากพวกเขาพูดทูปีและพวกเยสุอิตพูดภาษาโปรตุเกส ดังนั้น

คุณพ่อโฮเซ่ เด อันชีเอตา พัฒนาคู่มือที่ช่วยให้พวกเยซูอิตสื่อสารกับชาวพื้นเมือง ในยุคประวัติศาสตร์บราซิลนี้ ภาษาที่พบบ่อยที่สุดคือ existing ภาษาทั่วไปซึ่งผสมผสานองค์ประกอบของภาษาโปรตุเกสกับภาษาพื้นเมือง

นอกจากนี้ คณะเยสุอิตยังมีบทบาททางการศึกษาที่สำคัญในบราซิล เนื่องจากนอกจากการสอนคำสอนสำหรับชาวพื้นเมืองแล้ว พวกเขายังให้การศึกษาแก่ลูกหลานของชาวอาณานิคมอีกด้วย เพื่อทำให้สิ่งนี้เป็นไปได้ นักบวชเหล่านี้ได้สร้างโรงเรียนขึ้นในส่วนต่างๆ ของบราซิล ดังที่เกิดขึ้นในเมืองซัลวาดอร์และในเซาเปาโล เด ปิราตินิงกา (ปัจจุบันคือเมืองเซาเปาโล) โรนัลโด เวนฟาส นักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับโรงเรียนเยสุอิตกล่าวว่า:

วิทยาลัย Ignatian แผ่กระจายไปทั่วทุกทวีป ข้ามทะเลทั้งเจ็ด พวกเขาอบรมครู ปัญญาชน และมิชชันนารี พวกเขาครอบงำการสอนในมหาวิทยาลัยหลายแห่ง เช่น Coimbra การรวม neo-scholasticism โดยเน้นการศึกษาปรัชญาและเทววิทยา|1|.

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

หน้าที่ที่สำคัญอีกประการหนึ่งของคณะเยซูอิตคือใน ความสงบ ชนพื้นเมืองเพราะพวกเขาสามารถติดต่อกับชนชาติเหล่านี้ได้โดยผ่านภารกิจของพวกเขา ดังนั้น นิกายเยซูอิตจึงแสดงคำสอนของชนพื้นเมือง นอกเหนือไปจากการพยายามปลูกฝังโดยการพยายามทำให้ชาวพื้นเมืองกลมกลืนกับวิถีชีวิตของชาวยุโรป

พวกเยสุอิตเผชิญหน้ากันนับไม่ถ้วน ขัดแย้งกับผู้ตั้งถิ่นฐาน ที่กดขี่ชาวพื้นเมืองในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 การกระทำของนิกายเยซูอิตในการปกป้องชาวพื้นเมืองจากการเป็นทาสทำให้พระมหากษัตริย์ทรงกำหนดกฎหมายที่อนุญาตให้ allowed ความเป็นทาสของชนเผ่าพื้นเมืองเฉพาะในกรณีของ "สงครามยุติธรรม" นั่นคือเมื่อชาวพื้นเมืองโจมตีบางส่วน โปรตุเกส. เกี่ยวกับเรื่องนี้ นักประวัติศาสตร์ โรนัลโด เวนฟาส กล่าวว่า:

อุปสรรคที่ใหญ่ที่สุดที่บริษัทต้องเผชิญคือความกระตือรือร้นของผู้ตั้งถิ่นฐานในการกดขี่ชาวพื้นเมือง นิกายเยซูอิตต่อต้านทุกหนทุกแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 17 การแย่งชิงจากกฎหมายคราวน์ที่ห้ามการถูกจองจำของชนพื้นเมือง ในทางกลับกัน ผู้ตั้งถิ่นฐานมักกดขี่เพื่อสิทธิในการจำคุกชาวอินเดียใน "สงครามที่ยุติธรรม" นั่นคือในการตอบโต้กับชาวอินเดียนแดงที่เป็นศัตรู

ในปี ค.ศ. 1640 ผู้ตั้งถิ่นฐานจากรีโอเดจาเนโรได้ล้อมวิทยาลัยในมอร์โร โด กัสเตโล โดยกล่าวหาว่าคณะเยสุอิตเป็นผู้ให้คำปรึกษากฎหมายฉบับใหม่ห้ามไม่ให้มีการกักขัง มันคือ "Botada ที่อยู่ห่างจากพระสงฆ์" ซึ่งไม่ได้ถูกสังหารเพียงเพราะการแทรกแซงของผู้ว่าการ Salvador Correia de Sá e Benevides ในปีเดียวกันนั้นพวกเขาถูกไล่ออกจากเซาเปาโลและกลับมาในปี 1653 เท่านั้น|2|.

เมื่อเวลาผ่านไป ความเสียดทานของนิกายเยซูอิตไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในอาณานิคม ไม่นานพวกเขาก็ขัดแย้งกับพระมหากษัตริย์ภายหลังการ สงครามค้ำประกันที่ซึ่งเยซูอิตและชาวอินเดียกัวรานีเผชิญหน้ากับกองทหารโปรตุเกสเพื่อควบคุมภารกิจ เจ็ดชนเผ่าของภารกิจในรีโอกรันดีดูซูลในปัจจุบัน นอกจากนี้ อำนาจทางเศรษฐกิจอันยิ่งใหญ่ของศาสนาเหล่านี้ได้กระตุ้นความโลภของมงกุฎโปรตุเกส ดังนั้นในปี ค.ศ. 1759 คณะเยซูอิตจึงถูกขับออกจากโปรตุเกสและอาณานิคมทั้งหมด

|1| เวนฟาส, โรนัลโด้. ทหารของพระคริสต์ Journal of History of the National Library, Rio de Janeiro, nº 81, มิ.ย. 2555, น. 17.
|2| ไอเด็ม, พี. 16-17

โดย Daniel Neves
จบประวัติศาสตร์