อนาธิปไตย: มันคืออะไร, ลักษณะ, กำเนิด

อู๋ อนาธิปไตย ทนายหนึ่ง รูปแบบเฉพาะของ ทุนนิยมโดยไม่มีการควบคุมของรัฐ นำเสนอโครงการเพื่อสังคมที่ความสัมพันธ์ทางสังคมถูกควบคุมโดย ฟรีตลาดกลาง. เป็นหลัก ขัดต่อการควบคุมของรัฐ ในรูปแบบของภาษี นโยบายการกำหนดราคา การผูกขาดบริการ การควบคุมการผลิตและการหมุนเวียนเหรียญ การอุดหนุนบางบริษัทเพื่อความเสียหายของผู้อื่น เป็นต้น

อ่านด้วย: หลักนิติธรรมประชาธิปไตย - ต้นแบบที่มุ่งหมาย à ส่งเสริมชีวิตที่สง่างามของพลเมือง

หลักการของอนาธิปไตย

อนาธิปไตยกลับไปสู่ กฎธรรมชาตินั่นคือ ทฤษฎีที่ระบุว่ามีเซตของ สิทธิธรรมชาติที่มนุษย์เกิดมากล่าวคือ สิทธิในการดำรงชีวิตและการบำรุงรักษา สิทธิในการมีชีวิต พวกทุนนิยมแบบอนาธิปไตยเพิ่ม สิทธิในทรัพย์สินส่วนตัว เป็นสิทธิโดยธรรมชาติซึ่งสิทธิส่วนบุคคลทั้งหมดจะถูกควบคุมและชำระให้

ดังนั้น มนุษย์ย่อมมี สิทธิในร่างกายของคุณเอง (ความเป็นเจ้าของตนเอง) และต่อทรัพยากรที่ไม่มีเจ้าของเดิมซึ่งได้ผลิตผลงานบางรูปแบบ (กรรมสิทธิ์ดั้งเดิม) ซึ่งอาจ แลกเปลี่ยนโดยสมัครใจหรือในเชิงพาณิชย์ รวมถึงการบริจาคหรือลิขิตให้เป็นมรดก ในระบบของตำแหน่งที่สร้างขึ้นจากสังคมเสรี ตลาด

สัญลักษณ์ของอุดมการณ์ทางการเมืองแบบอนาธิปไตย-ทุนนิยม

THE การจัดสรรต้นฉบับ มันจะทำผ่านงานนั่นคือมันจะไม่เพียงพอที่จะล้อมรั้วที่ดิน แต่ให้ทำงานก่อนใครเพื่อพิจารณาว่าเป็นทรัพย์สินของคุณ การแลกเปลี่ยนทรัพย์สินจะถือว่าถูกกฎหมายก็ต่อเมื่อทำขึ้นโดยสมัครใจ ไม่มีการบังคับใดๆ

พื้นฐานทางจริยธรรมของอนาธิปไตยคือ หลักการไม่รุกรานชีวิตและทรัพย์สินของผู้อื่นรัฐถือว่าผิดกฎหมายเพราะมีลักษณะบังคับและอธิปไตยซึ่งกำหนดแก่ทุกคนในรูปของกฎหมาย ภาษี และ การผูกขาดการใช้ความรุนแรงโดยบุคคลไม่สามารถแยก (แยก) หรือปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามการตัดสินใจของตนโดยปราศจากความทุกข์ทรมาน การลงโทษ

คุณ ภาษีเช่นเดียวกับการแทรกแซงของรัฐใด ๆ และทั้งหมดคือ ถือเป็นความก้าวร้าว โดยกลุ่มทุนนิยมอนาธิปไตย ดังนั้น สำหรับพวกเขา รัฐเองจะเป็นตัวแทนของการละเมิด หลักการไม่รุกรานและองค์กรอิสระเป็นเพียงความเป็นไปได้ของการประยุกต์ใช้สิ่งนี้อย่างเต็มรูปแบบ หลักการ ตามคำกล่าวของพวกทุนนิยมอนาธิปไตย บริการต่างๆ ที่นำเสนอโดยรัฐ เช่น การป้องกันประเทศ การรักษาความปลอดภัย และ ความยุติธรรม ไม่มีลักษณะสาธารณะเป็นหลัก ดังนั้นพวกเขาจึงสามารถเสนอความคิดริเริ่มได้ ห้องน้ำ

เส้นทางสู่สังคมเสรีจะเป็น ทุนนิยมตลาดเสรีโดยที่ การแลกเปลี่ยนทางการค้าจะเป็นไปโดยสมัครใจและสงบสุขตรงกันข้ามกับระบบทุนนิยมของรัฐ ซึ่งมีการผูกขาด อภิสิทธิ์ การผูกขาด การแย่งชิง ท่ามกลางการเบี่ยงเบนอื่น ๆ ซึ่งสำหรับผู้นิยมอนาธิปไตย สิ่งเหล่านี้มีอยู่โดยธรรมชาติและถูกจำกัดให้อยู่ในการแทรกแซงของรัฐ กล่าวคือ จะไม่เกิดขึ้นหากมีเพียงองค์กรอิสระที่พลวัตของอุปสงค์และอุปทานจะทำให้เกิด การแข่งขันที่สมดุล การกระจายผลผลิต ราคาและคุณภาพที่เอื้อมถึงได้ โดยไม่ต้องมีกฎระเบียบหรือการดำเนินการที่กำกับโดยคำสั่ง ศูนย์กลาง.

THE ไปวิทยา anarcho-capitalist เป็นปัจเจกนิยม ยอมรับการแลกเปลี่ยนโดยสมัครใจและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน แต่เริ่มต้นจากสมมติฐานของการกระทำส่วนบุคคลและเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง ดังนั้น ในสังคมอนาธิปไตยทุนนิยม การแลกเปลี่ยนทางเศรษฐกิจจะถูกทำเครื่องหมายโดยปัจเจกบุคคล การแปรรูป และการกระจายอำนาจ

Murray Rothbard ผู้ก่อตั้งอนาธิปไตย

อู๋ ที่ปรึกษาทางปัญญา ของอนาธิปไตยคือนักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกัน เมอร์เรย์ นิวตัน ร็อธบาร์ดซึ่งเป็นหนึ่งในเลขชี้กำลังของ Austrian School of Economics ซึ่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 พยายามฟื้นฟูหลักการเสรีนิยม ก่อนลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกของอดัม สมิธ

แม้ว่าตามอุดมคติแล้วจะจัดวางกลุ่มเสรีนิยมหัวรุนแรง แต่ลัทธิอนาธิปไตย (anarchocapitalism) ไม่เคยเปลี่ยนเป็นประสบการณ์จริงดังนั้นจึงยังคงอยู่ในด้านของยูโทเปียซึ่งเป็นแบบจำลองในอุดมคติของโลกตามมุมมองแบบเสรีนิยม ในบรรดาสโลแกนที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือความคิดที่ว่าภาษีคือการขโมยและการป้องกันการหมุนเวียนของเหรียญอย่างเสรี เช่น การเข้ารหัส

ลักษณะของอนาธิปไตย

อนาธิปไตยนิยมหรือที่เรียกว่าอนาธิปไตยทุนนิยมทุนนิยมเสรีนิยมหรือเรียกง่ายๆว่า Ancap ทำให้ระบบของทรัพย์สินส่วนตัวในอุดมคติ ที่ซึ่งมีการประกอบการ กำไร แต่ โดยปราศจากการดำรงอยู่ของรัฐ ซึ่งสำหรับพวกทุนนิยมอนาธิปไตยป้องกันการพัฒนาของระบบทุนนิยมอย่างสมบูรณ์

ในรุ่นนี้ของ สังคม, การแลกเปลี่ยนสินค้าและบริการ ระหว่างบุคคลย่อมเกิดขึ้นโดยชอบด้วยกฎหมาย ผ่านตลาดเท่านั้น. บริการต่างๆ ที่รัฐเสนอให้และถือเป็นลักษณะสาธารณะ เช่น ความยุติธรรม ความมั่นคง การศึกษา และสุขภาพ จะถูกแปรรูปและมีคุณภาพและราคาที่เอื้อมถึงได้รับรองโดย การแข่งขันฟรี.

ความสัมพันธ์ทางสังคมจะพัฒนาจากมุมมองของ ปัจเจกบุคคลโดยเจตนานั่นคืออำนาจอธิปไตยของบุคคลจะเอาชนะผลประโยชน์ส่วนรวมทุกประเภท อุดมการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจนี้เสนอให้มีการยุบรัฐและแทนที่โดยตลาดในการดำเนินการความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการให้บริการ

ดูด้วย: สังคมประชาธิปไตย - แบบจำลองมุ่งเป้าไปที่รัฐสวัสดิการ

อนาธิปไตยอยู่ทางขวาหรือไม่?

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ปฏิรูปโรงเรียนเศรษฐศาสตร์แห่งออสเตรียภายใต้บทบาทนำของนักเศรษฐศาสตร์ Ludwig von Mises อู๋ ที่นั่นเสรีนิยม เศรษฐกิจสอดคล้องกับสมมติฐานในบริบทของระบบทุนนิยมโลกาภิวัตน์และซับซ้อน

สาวกของ Mises, Rothbard ได้สร้างทฤษฎีเกี่ยวกับอนาธิปไตย ผสมผสานแนวคิดเสรีนิยม ความคิดที่เป็นธรรมชาติ (โดยพิจารณาถึงสิทธิในการมีชีวิต ทรัพย์สิน การไม่รุกรานและอธิปไตยของบุคคลเป็นสิทธิตามธรรมชาติ) และความคิดที่จะสูญพันธุ์ของรัฐ จากนักทฤษฎีอนาธิปไตยปัจเจก ส่วนผสมนี้อาจทำให้เกิดความสงสัยได้: ท้ายที่สุดแล้ว ลัทธิอนาธิปไตยจากสเปกตรัมทางอุดมการณ์ใดที่รวมองค์ประกอบของอุดมการณ์ที่แตกต่างกันหรือไม่?

คำตอบคือ พื้นฐานที่โดดเด่นของอนาธิปไตยคือเสรีนิยม จึงเป็นอุดมการณ์ฝ่ายขวา.มันเกินกว่าความคิดของ สถานะขั้นต่ำ ของ เสรีนิยมใหม่การเสนอให้ยุบรัฐและการแปรรูปบริการทั้งหมดจึงตั้งอยู่ทางด้านขวาของกระแสเสรีนิยมอื่น ๆ มากกว่าซึ่งครอบครอง ตำแหน่งที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงภายในแนวความคิดนี้.

นิยมอนาธิปไตย

ตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของลัทธิอนาธิปไตยนิยมคือนักเศรษฐศาสตร์ เดวิด ฟรีดแมน, ของโรงเรียนชิคาโก ต่างจากรอธบาร์ด ที่ยึดอุดมคติของเขาไว้ในสังคมทุนนิยมแบบอนาธิปไตยในกฎธรรมชาติ (กฎธรรมชาติ) ฟรีดแมนเน้นย้ำถึงอุดมการณ์ของเขาในสังคมทุนนิยมแบบอนาธิปไตยใน ยูลัทธินิยมนิยมนั่นคือ ในความได้เปรียบทางเศรษฐกิจ ในมุมมองที่มีเหตุผลของ ให้เกิดประโยชน์สูงสุดและลดต้นทุน จึงถูกชี้นำโดยประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจ ไม่ใช่โดยสิทธิส่วนบุคคล

David Friedman เป็นชื่อที่รู้จักกันเป็นอย่างดีสำหรับสายประโยชน์ของอนาธิปไตย [1]

การวิพากษ์วิจารณ์รัฐของฟรีดแมนอยู่บนพื้นฐานของความสมเหตุสมผลของความไร้ประสิทธิภาพ และไม่เกี่ยวกับศีลธรรมหรือการผิดศีลธรรมของการแทรกแซงของรัฐ สำหรับฟรีดแมน ความขัดแย้งควรได้รับการแก้ไขโดยอนุญาโตตุลาการ นั่นคือโดย หน่วยงานกฎหมายเอกชนนอกสาขาตุลาการ ศาลเอกชนจะแข่งขันกันเองและจะนำเสนอกฎหมายที่แตกต่างกัน ดังนั้น บริษัทรักษาความปลอดภัยจะทำสัญญากับศาลตามกฎหมายที่ลูกค้าต้องการ

เข้าถึงด้วย: สัญญานิยม - ทฤษฎีที่ยึดตามสัญญาทางสังคม

อนาธิปไตยและเสรีนิยม

รอธบาร์ด, บิดาแห่งอนาธิปไตย, ถือเป็นเสรีนิยม แม้ว่าจะมีการก่อตั้งเสรีนิยมและได้รับอิทธิพลจากลัทธิเสรีนิยมของฟอน มิเซส ภายใต้การปกครองของ laissez-faireกล่าวคือรัฐจะให้บริการอย่างจำกัด เช่น การป้องกันและคุ้มครอง

เมื่อถึงจุดหนึ่ง Rothbard ได้ข้อสรุปว่าแม้แต่บริการเหล่านี้ก็สามารถให้บริการโดยภาคเอกชนได้ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องบำรุงรักษาเครื่องมือของรัฐภายใต้เหตุผลใดๆ นั่นคือความแตกต่างพื้นฐานระหว่างเสรีนิยมและเสรีนิยม

ในระบบเสรีนิยมแม้ว่ารัฐจะตกต่ำ แต่ก็ยังมีการผูกขาดการใช้กำลัง อู๋ เสรีนิยมปฏิเสธการผูกขาดนี้ และสนับสนุนให้ดำเนินกิจกรรมใด ๆ และทั้งหมดภายในขอบเขตของตลาดเสรี|1|.

ภายในอนาธิปไตยนิยม มีกระแสเสรีนิยมที่หลากหลาย บางอย่างเข้ากันได้ บางอย่างเข้ากันไม่ได้ THE เชื่อมต่อที่เป็นประโยชน์ และ เชื่อมต่อนักธรรมนิยม ตัวอย่างเช่น พวกเขาต่างกัน ข้อแรกไม่ได้เริ่มต้นจากจรรยาบรรณทั่วไป แต่จากแนวคิดเรื่องความคุ้มค่าของการออกกฎหมายหลายฉบับ และข้อที่สองมีหลักการชี้นำ (ไม่รุกราน) ถือเป็นสากลและแตกไม่ได้ แม้จะเห็นว่ามีประโยชน์มากมาย คน.

นอกจากนี้ยังมี นักเสรีนิยมนักโหดร้าย, คุณ ค่อยเป็นค่อยไป และ นักเพาะเลี้ยงสัตว์น้ำ อดีตเทศนาการสูญพันธุ์ทันที; ประการที่สอง การสูญพันธุ์อย่างค่อยเป็นค่อยไป แม้กระทั่งการใช้คะแนนเสียงในการเลือกตั้ง สนับสนุนการแปรรูปและการครอบครองตำแหน่งเพื่อเปลี่ยนจากภายใน และอย่างหลังคือผู้ที่ บางส่วน คว่ำบาตรกฎหมายและภาษี หลบเลี่ยง เข้าร่วมในการทำธุรกรรมคู่ขนาน ฯลฯ

อนาธิปไตยและอนาธิปไตย

อนาธิปไตยไม่เกี่ยวข้องกับอนาธิปไตยทางประวัติศาสตร์แต่ Rothbard นักทฤษฎีหลักได้รับอิทธิพลจากผู้นิยมอนาธิปไตยชาวอเมริกันในศตวรรษที่ 19 ที่มีแนวคิดเฉพาะตัว เช่น Benjamin Tucker และ Lysander Spooner แม้ว่าพวกเขาจะมีระบบการตั้งชื่อที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อนาธิปไตยและอนาธิปไตย ไม่เพียงแต่มีความชัดเจนแต่ยังมีอุดมคติที่ตรงกันข้ามด้วย

ที่ อนาธิปไตย, เสรีภาพในการริเริ่มและการสมาคมแทรกซึมโดยการพัฒนาของแต่ละบุคคล - ในหลาย ๆ ด้าน - ผ่าน ประสบการณ์ร่วมกัน ในกลุ่มสมัครใจ มันไม่เกี่ยวกับความสม่ำเสมอ แต่เป็นความสามัคคีในความเท่าเทียมกันระหว่าง สิทธิที่เท่าเทียมกันและเสรีภาพส่วนบุคคล.

ในสังคมอนาธิปไตย การล้มล้างรัฐจะถูกแทนที่ด้วยข้อตกลงเสรีระหว่างคนเสมอภาคถึง สมาคมและสหพันธ์โดยปราศจากผู้ปกครองและผู้ปกครอง ผู้บังคับบัญชาและลูกจ้าง หรืออำนาจประเภทอื่นใดที่ได้รับความชอบธรรมโดยการบังคับ

นอกจากนี้ อนาธิปไตยต่อต้านทุนนิยมและเป็นอุดมการณ์ฝ่ายซ้าย ในทางกลับกัน อนาธิปไตยนิยมเป็นอุดมการณ์ฝ่ายขวา ที่ชี้นำโดยปัจเจกนิยมและตลาดเสรี ซึ่งระบุถึงการขยายตัวสูงสุดของเสรีภาพในสองเสาหลักนี้ ดังนั้น จุดบรรจบกันระหว่างสองอุดมการณ์นี้คือ ต่อต้านสถิติ. หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับทฤษฎีการเมืองที่มุ่งเป้าไปที่จุดสิ้นสุดของรัฐและระบบทุนนิยม โปรดอ่านเนื้อหาของเรา: อนาธิปไตย.

อนาธิปไตยทำงานหรือไม่?

อนาธิปไตยนิยมเป็นทฤษฎีทางปรัชญา การเมือง และเศรษฐกิจ การสร้างแบบจำลอง ซึ่งเป็นสังคมในอุดมคติที่มีเฉดสีแบบเสรีนิยม ไม่มีประสบการณ์เชิงปฏิบัติของอนาธิปไตย. แม้ว่าพรรคพวกบางคนจะยกตัวอย่างของสังคมโบราณซึ่งไม่มีรัฐ แต่สังคมที่นำโดยแนวคิดนี้ไม่มีอยู่จริงและไม่เคยมีอยู่จริง

มันคือ ยูโทเปียทางการเมือง ซึ่งสามารถประเมินได้เหมือนกับว่ามีอยู่จริงในด้านของจินตนาการ หากเราจินตนาการว่าสังคมทุนนิยมแบบอนาธิปไตยจะเป็นอย่างไร ก็ใช้เวลาไม่นานในการค้นหา ปัญหาระเบียบวิธี method:

• เป็นไปได้ไหมที่จะรักษาความสามัคคีในสังคมในสังคมที่ไม่มีกฎหมายทั่วไป?

• การเรียกร้องจะได้รับการแก้ไขอย่างไรในศาลเอกชนที่มีกฎหมายต่างกัน หากแต่ละฝ่ายมีแนวความคิดและฐานะทางการเงินที่แตกต่างกัน

• ในสถานการณ์วิกฤต เช่น สงครามและโรคระบาด ตลาดเสรีจะสามารถตอบสนองความต้องการที่เกิดขึ้นได้หรือไม่?

• หากรัฐเป็นสถาบันที่รับประกันความเป็นเจ้าของในทรัพย์สินและเสรีภาพส่วนบุคคล ใครจะเป็นผู้รับประกันความเป็นเจ้าของในทรัพย์สินและเสรีภาพตามกฎหมาย?

• การทำงานของกฎหมายว่าด้วยอุปทานและอุปสงค์จะป้องกันการก่อตัวของผู้ขายน้อยรายหรือไม่?

• ผู้ที่มีรายได้ต่ำในสังคมอนาธิปไตย-ทุนนิยมจะถูกป้องกันจากการเพลิดเพลินกับสินค้าและบริการหรือไม่?

• ในบริบทของการรักษาความปลอดภัยส่วนตัว คุณจะมั่นใจได้อย่างไรว่าหลักการไม่รุกรานจะได้รับการเคารพในทุกสถานการณ์

• ความเกี่ยวข้องกันระหว่างผู้คนที่ต้องจ่ายค่าบริการส่วนกลาง (การรักษาพื้นที่สี่เหลี่ยม การทำความสะอาดถนน ฯลฯ) จะเกิดขึ้นโดยสมัครใจหรือเป็นข้อบังคับ คล้ายกับภาษีหรือไม่

ในทางปฏิบัติ คงจะลำบากมาก ที่สังคมที่ถูกควบคุมและกระจายอำนาจโดยสิ้นเชิงจะสามารถ ทำให้ความขัดแย้งมากมายระหว่างสมาชิกเท่าเทียมกันอันจะยิ่งเป็นไปไม่ได้ โดยไม่มีกฎหมายทั่วไป และการไกล่เกลี่ยร่วมกันในประเด็นความยุติธรรมและความมั่นคง เป็นต้น

นอกจากนี้ช่องว่างอำนาจซื้อจะทำให้กลุ่มคนไม่สามารถเข้าถึงบริการส่วนตัวและ private เป้าหมายกำไรหลักอาจขัดแย้งกับวัตถุประสงค์ของบริการที่จำเป็นบางอย่าง - ความยุติธรรมและสุขภาพ –, ตัวอย่างเช่นและด้วยสถานการณ์ภัยพิบัติเช่น โรคระบาด และภัยธรรมชาติ

เกรด

|1| คุณพ่อดาล, ราฟาเอล เอ. สถาบัน Ludwig von Mises: การประกาศของอนาธิปไตยนิยม. UNIOESTE: จอมพล Cândido Rondon, 2017

เครดิตภาพ

[1]Kat Walsh/คอมมอนส์

โดย Milka de Oliveira Rezende
ศาสตราจารย์วิชาสังคมวิทยา

ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/anarcocapitalismo.htm