ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ได้รับการพัฒนาขึ้นเพื่ออธิบายกระบวนการทางจิตที่กำหนดรูปแบบพฤติกรรมของแต่ละบุคคล แทรกอยู่ในสังคมที่รวมค่านิยมของชนชั้นนายทุนเข้าไว้ด้วยกันและแม้ว่าจะเกิดขึ้นในเวลาและสถานที่ที่กำหนด แต่ก็มีจุดมุ่งหมายเพื่อ สากล.
ทฤษฎีดังกล่าวสรุปการเชื่อมโยง libidinal ที่จัดให้มีการดำรงอยู่ของอารยธรรมในยุคอนุประวัติศาสตร์ แต่ละคนย่อมมีหลักธรรมที่มีแนวโน้มจะพอใจซึ่งเป็นหลักแห่งความสุขหรือ ไดรฟ์ของ Eros นอกจากนี้ยังมีหลักการอื่นที่พยายามจะกลับสู่สภาพอนินทรีย์ของชีวิตหรือการพักผ่อนอย่างแท้จริง เรียกว่าหลักมรณะหรือ ไดรฟ์ของทานาทอส ทั้งสองหมดสติหรือ ไอดี และมีลักษณะเป็นสังคม อสัณฐาน เป็นต้น
จิตวิเคราะห์พยายามที่จะอธิบายว่าการก่อตัวของบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลหรือ อาตมา และความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งนี้กับภายใน (ID) และกับภายนอกหรือ .คืออะไร สุดยอดอีโก้ สิ่งหลังมีลักษณะโดยการนำเสนอตัวเองภายใต้หลักการของความเป็นจริงที่กำหนดให้กับปัจเจกบุคคลในทางที่อดกลั้น (จำเป็นและน้อยที่สุดสำหรับสิ่งมีชีวิตอินทรีย์ที่มีอยู่) ในการพัฒนาทฤษฎี หลักการความเป็นจริงนี้ถูกนำเสนอในฐานะ "พ่อ" ที่ปราบเด็ก กำหนดให้มีการละเว้นทางเพศ (เนื่องจากความต้องการร่วมประเวณีระหว่างแม่กับแม่) และกำหนดมาตรฐานให้เป็น ตามมา อย่างไรก็ตาม หลักการแห่งความสุขหรือพลังงานกามของ "เด็ก" เหล่านี้ไม่ยอมรับในตอนแรก อำนาจของบิดาและการจัดเก็บภาษี และหลังจากนั้น
parricide (การกระทำที่แสวงหาอิสรภาพอยู่แล้ว – ความสนุกจากแรงผลักดัน) แต่หากปราศจากคำแนะนำ เพราะพวกเขาขาดอิสระเพียงพอ (ความจำเป็นในการเป็น "พ่อ") เด็กที่ถูกฆ่าจึงสร้างศีลธรรมของบิดาขึ้นใหม่ความล้าสมัยของทฤษฎีนี้เกิดจากวิถีชีวิตสมัยใหม่ในสังคมอุตสาหกรรมขั้นสูง: บิดา (หรือครอบครัวที่ปกครองโดย เขา) ไม่เป็นแกนหลักของความเป็นจริงที่ก่อนหน้านี้อยู่ภายใต้การบังคับทางกายภาพเรื่องซึ่งทำให้เขาเชื่อฟังเช่นนั้น ตัวแทน. ในสังคมเหล่านี้ เด็ก ๆ ออกจากบ้านเร็ว พวกเขาสามารถเลือกงานได้ (ไม่สืบทอดงานของพ่อ) และมี "เสรีภาพ" ทางเพศมากมาย ไม่มีพ่ออีกต่อไปซึ่งทำให้ทฤษฎีนี้ไม่สามารถป้องกันได้
อย่างไรก็ตาม Marcuse แม้จะแสดงให้เห็นว่าทฤษฎีนั้นล้าสมัยไปแล้ว ล้าสมัยในความหมายของแต่ละบุคคล แต่ได้อธิบายความจริงของทฤษฎีนี้ในแบบที่จำเป็นยิ่งขึ้นในระดับสังคม ในขณะที่อยู่ในระดับของปัจเจกและมุ่งเน้นไปที่การบำบัด (เหมาะสมกับบุคคลที่จะสั่ง) ทฤษฎีนี้ดูเหมือนไม่เพียงพอ อาจใช้เพียงเพื่อช่วยในการทำความเข้าใจกระบวนการทางจิตของแต่ละบุคคลในสังคมอุตสาหกรรมขั้นสูงเท่านั้น นี่เป็นเพราะในสังคมเหล่านี้ ซึ่งไม่มีร่างของบิดาอีกต่อไปแล้ว ได้มีการสร้างแบบจำลองที่แตกต่างกันซึ่งสัมพันธ์กับปัจเจกบุคคลขึ้น ในสังคมมวลชน หัวข้อทางประวัติศาสตร์ถูกแทนที่ด้วยผลิตภาพ นี่คือที่มาของการครอบงำที่แท้จริงซึ่งเมื่อเคลื่อนไหวแล้วได้มาถึงขั้นที่มันเคลื่อนที่ด้วยตัวมันเอง เป็นสิ่งที่กำหนดคุณค่าทางสังคมที่จะปฏิบัติตามเพราะสร้างความสัมพันธ์กับบุคคล เพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ เมื่อเวลาผ่านไปความต้องการฟุ่มเฟือยซึ่งจำเป็นต้องบริโภคและสิ่งนั้น การบริโภคดังกล่าวแสดงถึงความพึงพอใจในการชดเชยพลังงานขับเคลื่อนกามทำให้เชื่อว่าบุคคลหนึ่งสามารถได้รับอิสระ สินค้า (เพียงแค่เห็นโฆษณาของ Honda, Coca-Cola, Volksvagem เป็นต้นว่า แนวคิดเรื่องเสรีภาพเกี่ยวข้องกับการได้มาเพียงดังกล่าว สินค้า!).
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
ดังนั้นจึงไม่มีเรื่องเด่น มีมวลอสัณฐานที่แกว่งไปมาระหว่างผลิตภัณฑ์ที่หลอมได้ซึ่งต้องการผู้นำ และสิ่งเหล่านี้ ในทางรอง (เนื่องจากระบบการผลิตมีความโดดเด่น) ก็เป็นสิ่งที่ใช้ร่วมกันได้และฟุ่มเฟือยเช่นกัน ผู้นำหรือกลุ่มเหล่านี้ซึ่งมวลส่วนรวมอยู่ร่วมกันสร้างพันธะทางอารมณ์ กับบุคคลของตนและการระบุตัวตนของอัตตากับบิดาจะถูกแทนที่ด้วยการระบุตัวตนด้วยอัตตา กลุ่ม ปัญหาคือความไม่สมดุลระหว่างไดรฟ์ทั้งสอง หากไดรฟ์ของ Eros เปลี่ยนไป ไดรฟ์ของ Thanatos จะโอเวอร์โหลด ซึ่งสร้างปริมาณมาก พลังทำลายล้างที่สะสมซึ่งถูกเปลี่ยนเส้นทางไปยังศัตรูตามแบบฉบับ สร้าง เป็นความเสี่ยงของความไร้เหตุผลที่ก่อให้เกิดสังคมที่ร่ำรวยซึ่งการบำรุงรักษาระบบการผลิตที่แปลกแยกเกิดขึ้นโดย อำพรางการปราบปรามที่ก่อให้เกิดสถานะการสู้รบของลักษณะถาวรและตัวแทนทางสังคมอื่น ๆ เป็นผู้ฝึกสอนของ พฤติกรรม.
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
คุณต้องการอ้างอิงข้อความนี้ในโรงเรียนหรืองานวิชาการหรือไม่ ดู:
CABRAL, โชเอา ฟรานซิสโก เปเรยร่า. "ความล้าสมัยของจิตวิเคราะห์และผลที่ตามมาสำหรับความคิดของบุคคลใน Hebert Marcuse"; โรงเรียนบราซิล. มีจำหน่ายใน: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-obsolescencia-psicanalise-as-suas-consequencias.htm. เข้าถึงเมื่อ 27 มิถุนายน 2021.
