The sertões: การวิเคราะห์งาน

เบื้องหลังโดย Euclides da Cunha เป็นหนังสือที่ เปิด พียุคใหม่ (พ.ศ. 2445-2465) ยุควรรณกรรมที่ทำให้ การเปลี่ยนแปลง ระหว่างสัญลักษณ์ของบราซิลกับความทันสมัย จึงขอนำเสนอ ลักษณะนิสัย จากรูปแบบก่อนหน้า — ความสมจริง ความเป็นธรรมชาติ, Parnassianism และสัญลักษณ์. ผลงานจากช่วงเวลานี้นำเสนอแนวความคิดชาตินิยมเชิงวิพากษ์ ประเด็นทางสังคมการเมือง และภาษาวารสารศาสตร์

ที่ทำงาน เบื้องหลัง, ใน ยูคลิด ดา คันฮาผู้บรรยายช่างสังเกตบอกในรายละเอียดเกี่ยวกับสงครามแห่ง Canudos (1896-1897) ดังนั้น หนังสือเล่มนี้จึงแบ่งออกเป็นสามส่วน: "โลก" ซึ่งมีการอธิบายเกี่ยวกับพันธุ์ไม้ ความโล่งใจ และสภาพอากาศของพื้นที่ห่างไกลจากตัวเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือ “คน” ซึ่งคนบ้านนอกอธิบายได้จากนิมิต กำหนดขึ้นเชื่อมโยงกับธรรมชาตินิยม; และ “การต่อสู้” เมื่อผู้บรรยายรายงานโดยละเอียด สงครามฟาง.

อ่านด้วย: Lima Barreto — อีกชื่อหนึ่งในยุคก่อนสมัยใหม่ของบราซิล

วิเคราะห์ผลงาน

ปกหนังสือ เบื้องหลังโดย Euclides da Cunha จัดพิมพ์โดย L&PM |1|

• โฟกัสผู้บรรยาย/บรรยาย

งาน เบื้องหลัง, โดย Euclides da Cunha, has นักเล่าเรื่องผู้สังเกตการณ์ ในบุคคลที่สาม กล่าวคือ เล่าเรื่องจากมุมมองของผู้สังเกตเหตุการณ์ โดยไม่มีส่วนร่วมในการกระทำ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าหนังสือเล่มนี้ได้รับการกำหนดค่าใน a

รายงานตัวละครนักข่าวซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เป็นกลางแม้ว่าในบางส่วนของงานจะเป็นไปได้ที่จะรับรู้ตำแหน่งของผู้เขียน

• เวลา

ข้อเท็จจริงเกิดขึ้นในช่วง สงครามฟางจึงตั้งอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะระหว่างปีของ 1896 และ 1897.

• อวกาศ

เมืองแห่ง หลอดฟางภายใน Bahia เป็นที่ที่การกระทำเกิดขึ้น

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

• ที่ดิน

ในส่วนแรกของ เบื้องหลังชื่อว่า "แผ่นดิน" ผู้อ่านสามารถเข้าถึง has คำอธิบายโดยละเอียด ผืนแผ่นดินหลังฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือที่มีรายละเอียดของพันธุ์ไม้ โล่งอก และภูมิอากาศ นอกจากนี้ ผู้บรรยายยังทำให้ การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ ของธาตุที่สังเกตได้ ดังนั้นหน้าต่างๆจึงอธิบายรายละเอียดทางเข้า sertão ระหว่างทางไป Monte Santo ซึ่งทำเครื่องหมายโดย "ความแห้งแล้งทั่วไป" แต่ โดยมี “อิปูเอรัส” (บ่อน้ำหรือทะเลสาบเล็กๆ) ซึ่งเป็น “โอเอซิสแท้” แต่มี “ลักษณะไม่บ่อย หดหู่ใจ”.

จากยอดเขามอนเตซานโต, ผู้บรรยายมีมุมมองที่กว้างของ โล่งอกซึ่งเขาอธิบายว่าเป็น "แบบผสม" เพราะมันนำเสนอ "ที่ราบที่เมื่อใกล้ ๆ เผยให้เห็นชุดของมัดที่ถูกตัดเป็นรอยแยก เนินเขา ว่าที่ราบน้ำท่วมสูงตัดกันมีความสูงจากพื้นดินไม่กี่สิบเมตรและ กระดาน ซึ่งเมื่อข้ามไป แสดงให้เห็นถึงอุบัติเหตุที่โกลาหลของช่องว่างสแกลลอปและช่องว่างโดยรวม” สภาพภูมิอากาศในท้องถิ่นหมายความว่าในระหว่างวัน ความร้อนแผดเผา; แต่เมื่อตกกลางคืน “ความร้อนทั้งหมดนี้หายไปในอวกาศด้วยการแผ่รังสีที่รุนแรงมาก อุณหภูมิลดลงกะทันหันในการล่มสลายที่น่าอัศจรรย์เพียงครั้งเดียว... ".

ผู้บรรยายเสนอ สมมติฐานสำหรับภัยแล้งเช่น มรสุมตะวันออกเฉียงเหนือที่ลดความน่าจะเป็นของฝนและการจัดภูมิประเทศเนื่องจากไม่มี “ไปยังดินแดนที่โหมกระหน่ำของภาคเหนือเป็นทิวเขาสูงซึ่งวิ่งไปในแนวตั้งฉากกับลมนั้นกำหนด ดิ ความเย็นแบบไดนามิกตามคำพูดที่แสดงออก”. และเขายังบรรยายถึง caatinga ด้วย “ใบที่กัดมีหนาม มีหนาม ไม้แตกเป็นหอก” เกิน juazeiros, "ซึ่งไม่ค่อยสูญเสียใบสีเขียวเข้ม"; ของ ต้นอัมบูซึ่งให้อาหารและบรรเทาความกระหายของ sertanejo; และของ juremaผู้ที่ “ท่ามกลางความแห้งแล้ง พวกเขาหยดน้ำสองสามหยดบนเปลือกไม้แห้งของลำต้น”

ตามที่ผู้บรรยายเล่าว่า ฟรีดริช เฮเกล (พ.ศ. 2313-2574) "ได้กำหนดหมวดหมู่ทางภูมิศาสตร์สามประเภทเป็นองค์ประกอบหลัก" ที่อาจส่งผลต่อ ความแตกต่างทางชาติพันธุ์: “ทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ หรือที่ราบแห้งแล้งอันกว้างใหญ่ หุบเขาที่อุดมสมบูรณ์ได้รับการชลประทานอย่างล้นเหลือ ชายฝั่งและหมู่เกาะ”. ด้วยวิธีนี้ ผู้บรรยายจะเริ่มสนทนากับ with ความมุ่งมั่น นักธรรมชาติวิทยาที่โต้แย้งว่า สิ่งแวดล้อมมีอิทธิพลต่อปัจเจกบุคคล. แต่ในทางกลับกัน ก็ยังแสดงให้เห็น อิทธิพลที่แต่ละคนมีต่อสิ่งแวดล้อมเพื่อให้มนุษย์ถือได้ว่าเป็น "ผู้สร้างทะเลทราย"

• ผู้ชาย

ในส่วนที่สองของ เบื้องหลังชื่อว่า "ชาย" ผู้บรรยายวาด โปรไฟล์ชาวบ้าน, บนพื้นฐานของการกำหนด, นั่นคือ, บนอิทธิพลที่สิ่งแวดล้อม, the พันธุ์ และช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ที่มีต่อปัจเจกบุคคล ด้วยวิธีนี้จะวิเคราะห์ สามองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ ผู้ฝึกสอน "ของเผ่าพันธุ์ลูกครึ่งของบราซิล": ชนพื้นเมือง, แอฟริกาและโปรตุเกส หลังจากนั้น สภาพแวดล้อมทางกายภาพ ที่ซึ่ง "เผ่าพันธุ์ผสม" เหล่านี้ได้ก่อตัวขึ้นและ การกระทำของสื่อนี้ ใน "การก่อตัวของเผ่าพันธุ์" ดังนั้นจึงเน้นไปที่ "การฝึกบราซิลในภาคเหนือ" และเกี่ยวกับร่างของ mulatto.

ภาพถ่ายโดย Flavio de Barros: jagunço ถูกจับในปี 1897 ระหว่างสงคราม Canudos

ผู้บรรยายใช้ประวัติศาสตร์ของประเทศเพื่อทำความเข้าใจว่า "จากุนโซ" เป็นอย่างไร คำที่ใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "sertanejo" ใช้ ผิดทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ ของเวลาที่จะเข้าใจการก่อตัวของชาติพันธุ์ดังกล่าวและเน้นว่า "การผสมผสานของเชื้อชาติที่หลากหลายมากมักเป็นอันตราย" และ "ลูกครึ่งสุดโต่งคือการก้าวถอยหลัง" สำหรับเขา "ลูกครึ่ง - มูลัทโต, แมมลูโกหรือคาฟุซ - น้อยกว่าคนกลางคือลูกครึ่งที่ตกสู่บาป โดยปราศจากพลังงานทางกายภาพของบุพการีแห่งป่า ปราศจากระดับความสูงทางปัญญาของบรรพบุรุษที่เหนือกว่า" และในที่สุดก็ได้ข้อสรุปสักที เหยียดผิว, ว่าชาวเหนือเป็นเผ่าพันธุ์ที่ด้อยกว่า.

ผู้บรรยายประกาศว่า “คนบ้านนอกคือเหนือสิ่งอื่นใดแข็งแกร่ง”. เขาบอกว่าเขาไม่มี "โรคกระดูกอ่อนที่ทำให้อ่อนเพลียของลูกครึ่งประสาทอ่อนของชายฝั่ง" อย่างไรก็ตาม เขาอ้างว่ารูปร่างหน้าตาของเขาเป็นอย่างอื่น นอกจากนี้ ตามผู้บรรยาย เขาเป็นคนเกียจคร้าน จนกระทั่งมีบางสิ่งปรากฏขึ้นซึ่งต้องการการกระทำของเขา: “มนุษย์ถูกแปลงร่าง มันทำให้ตรงขึ้น แสดงภาพนูนต่ำนูนสูงใหม่ เส้นใหม่ในส่วนสูงและท่าทาง; และศีรษะของเขายืนขึ้นสูงบนไหล่อันทรงพลังของเขา ชัดเจนจากการจ้องมองที่ไม่สะทกสะท้านและแข็งแกร่งของเขา” ยังใช้โอกาสที่จะพูดคุยเกี่ยวกับ about ประเพณีจากถิ่นทุรกันดารเช่น การเต้นรำ ความท้าทาย และศาสนา

เขายังวาดโปรไฟล์ของผู้นำการจลาจล Canudos อันโตนิโอ มนตรี (1830-1897). การวิเคราะห์บุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์นี้ดำเนินการตาม ทฤษฎีธรรมชาติวิทยา. ผู้บรรยายโทษภรรยาของ Conselheiro สำหรับ "ความไม่สมดุล" ของเธอ ซึ่งถึงจุดสูงสุดเมื่อเธอหนีไปพร้อมกับตำรวจ: "... และในบาเฮียผู้ทอดสมอเรือดำมีผมยาวถึงบ่า มีเครายาวที่ยังไม่ได้เพาะเลี้ยง ใบหน้าที่ขุด; ดูเร่าร้อน; มหึมาในนิสัยยีนส์สีน้ำเงินของอเมริกา จ่าหน้าถึงไม้เท้าสุดคลาสสิกที่ผู้แสวงบุญต้องก้าวล่วงเวลา...”

ในที่สุด ผู้บรรยายก็เล่าเรื่องของ หลอดฟางเดิมเป็นฟาร์มปศุสัตว์ เว็บไซต์ในปี พ.ศ. 2419 ตามคำให้การของพระสงฆ์มี หลายคนติดฟาร์ม, "ประชากรที่น่าสงสัยและว่างงาน" และ "ติดอาวุธฟัน" อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2433 มันเป็นสถานที่ที่พังทลายกับ “คาปัวบัสไม้” ประมาณห้าสิบชิ้น ดังนั้น Conselheiro จึงพบสถานที่นี้ผุพังเมื่อเขามาถึงที่นั่นในปี 1893

• การต่อสู้

ในส่วนที่สามของ เบื้องหลังชื่อว่า “การต่อสู้” ผู้บรรยายบรรยายnar สงครามฟาง และให้รายละเอียดของการเดินทางทั้งสี่ที่มีมุมมองบางส่วนและมีมนุษยธรรมมากขึ้นของความขัดแย้ง เพื่อชี้ให้เห็นถึงความหิวโหยและความทุกข์ยากของพวกกบฏ ในการเริ่มต้น ผู้บรรยายชี้ให้เห็นถึงการประท้วงอื่นๆ ที่รัฐบาลต้องเผชิญ: ในเมือง Lençóis ในหมู่บ้าน Brito Mendes ใน Jequié และที่อื่นๆ เขาสรุปว่า: “การรณรงค์ Canudos เกิดขึ้นจากการบรรจบกันโดยธรรมชาติของกองกำลังที่คลั่งไคล้เหล่านี้ซึ่งหายไปใน sertões”

ตามผู้บรรยาย ความขัดแย้งเกิดขึ้นในปี 1896 เมื่อ Conselheiro ซื้อฟืนใน Juazeiro เพื่อสร้างโบสถ์ แต่พัสดุไม่จัดส่ง. ผู้ได้รับพรคงขู่ว่าจะบุกเข้าไปในหมู่บ้านเพื่อยึดฟืนด้วยกำลัง ข่าวลือเกี่ยวกับสัญญาการบุกรุกทำให้ผู้พิพากษาท้องถิ่นขอความช่วยเหลือจากรัฐบาล ในตอนแรกรัฐบาลของ Bahia ไม่ได้ให้ความสำคัญ แต่ในไม่ช้าสถานการณ์ก็แย่ลง และส่งกำลังพล.

เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2439 "กองกำลังทหารหนึ่งร้อยนายจากกองทหารรักษาการณ์" ถูกสงวนไว้เพื่อ "ไปเอาชนะผู้คลั่งไคล้ค่าย Canudos" ดังนั้น ใน วันที่ 21 พฤศจิกายน, เกิดขึ้น การต่อสู้ครั้งแรก. ผู้ติดตามของที่ปรึกษาถือธงของพระเจ้าและไม้กางเขนขนาดใหญ่ นักสู้เหล่านี้พกปืนไรเฟิล เคียว และไม้เก่าเพื่อต่อสู้กับทหารของรัฐบาล ในขณะที่ผู้ศรัทธาคนอื่นๆ แสดงภาพนักบุญ สวดมนต์ และร้อยสายประคำมะพร้าว

สมาชิกคณะสำรวจไม่ได้รับชัยชนะ และความขัดแย้งขยายออกไป จากนั้นผู้บรรยายให้รายละเอียดเกี่ยวกับสงครามและวิเคราะห์ยุทธวิธีของกองกำลังของรัฐบาล พวกกบฏสามารถต้านทานได้หลายเดือน. แต่เมื่อผู้ต้องขังล้มลง “ในสภาพอนาถ สะดุด ถูกลาก หมดแรง” กลับเป็น ตัดหัว โดยทหารของรัฐ ดังนั้น ก่อนสิ้นสุดความขัดแย้ง ใน 22 กันยายน พ.ศ. 2440,ที่ปรึกษาเสียชีวิตจากอาการบาดเจ็บและ and ท้องเสียไม่ทราบกองกำลังของรัฐบาล และสงครามขยายไปถึง 5 ตุลาคม พ.ศ. 2440:

หลอดไม่ยอมแพ้ ตัวอย่างที่ไม่ซ้ำใครในประวัติศาสตร์ทั้งหมด ต่อต้านจนหมดแรง ทีละนิ้ว ด้วยความเที่ยงตรงของคำศัพท์ มันตกลงมาในวันที่ 5 ในเวลาพลบค่ำ เมื่อกองหลังคนสุดท้ายล้มลง และพวกเขาทั้งหมดเสียชีวิต มีเพียงสี่: หนึ่ง เก่า, ผู้ใหญ่สองคนและอีกหนึ่ง เด็กต่อหน้าพวกเขาคำรามอย่างโกรธเคือง ทหาร 5 พันนาย.

อ่านด้วยนะ: สาครนะ — บทวิเคราะห์หนังสือเปิดตัวโดย Guimarães Rosa

ยูคลิด ดา คันฮา

Euclides da Cunha เป็นผู้แต่ง “Os sertões”;

ยูคลิด ดา คันฮา เกิดที่กันตากาโลใน 20 มกราคม พ.ศ. 2409. เขาเป็นวิศวกร นักข่าว นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ เขาเรียนที่โรงเรียนทหาร Praia Vermelha ในปี พ.ศ. 2431 เมื่อรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการสงครามมาเยือน ประท้วง ต่อต้านราชาธิปไตย จึงถูกขับออกจากกองทัพ ในปีเดียวกันนั้นเอง เขาอาศัยอยู่ในเซาเปาโล เขาเริ่มเขียนหนังสือให้ รัฐเอส. พอล. อย่างไรก็ตามเขากลับไปเป็นกองทัพเมื่อมีการประกาศสาธารณรัฐ

ในปี พ.ศ. 2434 เขาได้เข้าสู่ Escola Superior de Guerra ในไม่ช้าเขาก็ได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นร้อยโทและได้รับปริญญาตรีสาขาคณิตศาสตร์ กายภาพ และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ยังคงเป็นผู้ร่วมมือของ รัฐเอส. พอล, เขียน บทความเกี่ยวกับการจลาจล Canudos ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2440 และอย่างไร นักข่าวสงครามออกจากพื้นที่ความขัดแย้งในเดือนสิงหาคมของปีนั้นเพื่อให้ครอบคลุมการสู้รบ ในปี ค.ศ. 1903 เขาได้รับเลือกเข้าสู่สถาบันอักษรศาสตร์แห่งบราซิล มรณภาพเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2452ในรีโอเดจาเนโร

ดังนั้น Euclides da Cunha กับงานของเขา เบื้องหลัง, เปิด ยุคก่อนสมัยใหม่ ในปี ค.ศ. 1902 ยุควรรณกรรมที่ทำให้การเปลี่ยนแปลงระหว่างสัญลักษณ์และ and ความทันสมัย ชาวบราซิลและนำเสนอลักษณะที่แสดงด้านล่าง

• ร่องรอยของรูปแบบต่อไปนี้:

  - ความสมจริง;

  - ธรรมชาตินิยม;

  - Parnassianism;

  - สัญลักษณ์.

• ชาตินิยมที่สำคัญ

• ประเด็นทางสังคมการเมือง

• ขาดอุดมคติ

• ภาษาวารสารศาสตร์

เครดิตภาพ

|1| สำนักพิมพ์ L&PM / การสืบพันธุ์

โดย Warley Souza
ครูวรรณคดี