เดอะ "คำติชมของเหตุผลอันบริสุทธิ์” เป็นหนังสือที่กันต์แยกขอบเขตของวิทยาศาสตร์และการกระทำ ความรู้สร้างจากปรากฏการณ์ที่ผสมผสาน สัญชาตญาณที่ละเอียดอ่อน ถึง แนวคิดทางปัญญา. ดังนั้นจึงเป็นหมวดหมู่เชิงตรรกะที่ประกอบขึ้นเป็นอ็อบเจกต์ ซึ่งทำให้เป็นที่รู้จักในลักษณะที่เป็นสากลและจำเป็น
อย่างไรก็ตาม กันต์แยกแยะ แนวความคิด ใน ความคิด. สิ่งเหล่านี้เป็นเลิศที่เป็นเป้าหมายของ Pure Reason เนื่องจากไม่สามารถทราบได้ (ไม่มีปรากฏการณ์ทางความคิด) เหตุผลคือคณะของผู้ไม่มีเงื่อนไข และขีดจำกัดของการรู้คือปรากฏการณ์ ดังนั้น เมื่อไม่มีบทบาทในด้านความรู้ เหตุผล จึงคิดเกี่ยวกับวัตถุ แม้จะไม่รู้จักก็ตาม สำหรับ Kant เหตุผลไม่ได้ประกอบขึ้นเป็นวัตถุ แต่มีหน้าที่ควบคุมการกระทำของมนุษย์ แนวคิดหลักที่ Kant ระบุคือแนวคิดของพระเจ้า วิญญาณ และโลก ในลักษณะที่เป็นอภิปรัชญาทั้งหมด นั่นคือโดยรวม มาวิเคราะห์กันทีละอย่าง
แนวความคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาหรือโลกเป็นภาพรวมชี้นำความคิดของเราโดยคาดหวังว่าโลกจะเป็นส่วนรวม โปรดจำไว้ว่า Kant อยู่ในศตวรรษที่ 18 ไม่มีข้อมูลเหมือนที่เราทำในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากโครงสร้างของเครื่องมือแทน (สัตว์) ไม่มีใครสามารถรู้หรือสัมผัสโลกทั้งใบได้เพียงบางส่วนเท่านั้น แต่เราเข้าใจโลกโดยรวม เราเชื่อในโลกนี้ และมันชี้นำการกระทำของเรา
ความคิดทางจิตวิทยาหรือวิญญาณมาจากประเพณีที่เชื่อว่าเราไม่ใช่เพียงสิ่งมีชีวิตทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังประกอบด้วยเอนทิตีเชิงเลื่อนลอย วิญญาณ ซึ่งเป็นของขอบเขตแห่งจุดจบ ไม่ใช่ของสิ่งของ วิญญาณไม่เป็นที่รู้จัก (เนื่องจากไม่มีปรากฏการณ์) แต่ความทุกข์ ความปวดร้าว การเลือก กล่าวโดยย่อ ละครของมนุษย์ ทำให้เชื่อว่ามีวิญญาณและอยู่ในนั้นเราต้องแสวงหาหลักการที่ให้กฎหมายเพื่อควบคุมการกระทำระหว่าง ผู้ชาย มนุษย์เป็นอิสระ ดังนั้นจึงไม่มีใครรู้จัก (เช่น แบบจำลองสมมุติฐานหักล้าง) แต่ชื่นชมในการกระทำภายนอกเท่านั้น ดังนั้นการศึกษาจิตวิญญาณจึงเกี่ยวข้องกับจริยธรรม ไม่ใช่จิตวิทยา เพราะเป็นไปไม่ได้ ตามคำกล่าวของกันต์
ในทำนองเดียวกัน แนวความคิดทางเทววิทยาหรือพระเจ้า ซึ่งอยู่ภายใต้การถกเถียงกันตามธรรมเนียมแล้ว ไม่ใช่เป้าหมายของความรู้ของมนุษย์ พระเจ้าไม่ใช่ปรากฏการณ์ พระองค์ไม่ใช่วัตถุของวิทยาศาสตร์ แต่เป็นของความเชื่อ และความเชื่อ นั่นคือสิ่งที่เป็นจริงสำหรับใครบางคน ขึ้นอยู่กับอำนาจที่ถ่ายทอดหรือเปิดเผย ไม่สามารถรู้จักพระเจ้าได้ แต่ทรงชี้นำการกระทำและความประพฤติของมนุษย์
ด้วยวิธีนี้ เป็นไปได้ที่จะคิดว่าจริยธรรมสามารถเป็นสากลได้อย่างไรโดยไม่ตกอยู่ในประสบการณ์นิยมหรือลัทธิคัมภีร์ที่เกินจริง ตาม Kant ต้องใช้วิธีแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์แบบเดียวกัน: สังเคราะห์ a Priori คำพิพากษา. ในกรณีนี้ จำเป็นต้องมีแผนงานที่จะช่วยในการสร้างกฎหมายที่ถูกต้องในระดับสากล ที่พวกเขา:
- ขีดสุด: คติสอนใจคือคำถามที่ผู้มีสติต้องถามตัวเองว่าควรกระทำทางใดทางหนึ่งหรือไม่ ตัวอย่าง: "ในยามยาก ฉันจะขโมยได้ไหม"
- กฎหมาย: กฎหมายคือการตรวจสอบผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวเนื่องจากความขัดแย้งที่แสดงไว้ในคติพจน์จะต้องเปลี่ยนจากเฉพาะไปสู่สากล กฎหมายเป็นการแสดงออกถึงผลประโยชน์ที่เป็นสากล ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเป็นไปได้ที่จะนึกถึงกฎที่มีเหตุผลซึ่งมีผลใช้ได้ในระดับสากล ตัวอย่าง: "ไม่มีขโมย ขโมยเท่าไหร่ก็ยอมโดนปล้น"
- หนังบู๊: หลังจากใช้สติสัมปชัญญะนี้แล้ว ตัวแทนทางศีลธรรมก็กระทำตามการเลือกที่ตนเลือก เพื่อเป็นทางเลือกทางศีลธรรม การกระทำต้องเป็นไปตามกฎหมาย กล่าวคือ ตามหน้าที่. อย่างไรก็ตาม กันต์เข้าใจดีว่าทำได้แค่ลงมือทำ ตกงานกล่าวคือ ปฏิบัติตามกฎหมายอย่างไม่เต็มใจ บังคับหรือบังคับ ถึงกระนั้น การกระทำนั้นก็เป็นคุณธรรม ความแตกต่างนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพื่อแสดงให้เห็นว่ากฎหมายซึ่งมีเหตุผล ต้องมีพลังที่จะบังคับบุคคลให้ปฏิบัติตาม โดยที่ไม่มีการอยู่ร่วมกันใด ๆ ที่จะเกิดขึ้นได้ เป็นรากฐานของการจัดระเบียบทางสังคม ซึ่งเริ่มต้นในนิสัย ขนบธรรมเนียม และวัฒนธรรมของประชาชน แต่ต้องผ่านการพิจารณาไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณโดยสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลและมีสติสัมปชัญญะ
ดังนั้นการใช้เหตุผลล้วนๆ จึงไม่มีการใช้ในทางทฤษฎีใน Kant แต่ใช้ในทางปฏิบัติเท่านั้น ดังนั้นหนังสือของเขา “คำติชมของเหตุผลเชิงปฏิบัติ”.
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
ปรัชญา - โรงเรียนบราซิล
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-razao-pura-pratica-kant-os-fundamentos-Etica.htm
