Arcadianism เป็นขบวนการวรรณกรรมที่เกิดในยุโรปศตวรรษที่ 18 ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม neoclassicism, arcadismo ในบราซิล มีหนังสือ “Obras Poéticas” เป็นจุดเริ่มต้นโดย เคลาดิโอ มานูเอล ดา คอสตาในปี ค.ศ. 1768 และเป็นเทรนด์ความงามหลักที่ผลิตในประเทศในขณะนั้น โดยมีผู้เขียนหลักอยู่ที่เมือง Vila Rica ซึ่งปัจจุบันคือ Ouro Preto ในเมือง Minas Gerais
ในด้านประวัติศาสตร์ อาร์คดิสต์ได้สนทนากับ ความไม่มั่นใจในการขุด, ขบวนการแบ่งแยกดินแดน ซึ่งมีกวีนีโอคลาสสิกหลายคนเป็นผู้นำ ผลงานของชาวอาร์เคเดียนชาวบราซิลสามารถแบ่งออกเป็น "บทกวีโคลงสั้น ๆ ", "งานเสียดสี" และ "วรรณกรรมมหากาพย์" ผู้เขียน Arcadian หลักคือ โทมัส อันโตนิโอ กอนซากาผู้เขียนคลาสสิก "Marília de Dirceu" และ "Cartas Chilenas" ปฏิวัติ; เคลาดิโอ มานูเอล ดา คอสตากวีคุณภาพเยี่ยม บาซิล ดา กามาผู้เขียนหนังสือ "O Uraguai"; และ นักบุญริต้า ดูเราผู้เขียน “คารามูรุ”
อ่านด้วย: ห้านักประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของวรรณคดีบราซิล
คุณสมบัติ
ลัทธิอาร์เคเดียนในบราซิลมีอิทธิพลอย่างมากต่อยุโรป ทั้งผ่านการใช้เทคนิคและรูปแบบตามแบบฉบับของอาร์เคเดียนของยุโรป ตรัสรู้ ฝรั่งเศส. ในหน้าโคลงสั้น ๆ ของพวกเขา บทกวี Arcadian ถูกเขียนขึ้นตามศีลละตินต่อไปนี้:
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
ตัดทอนความไร้ประโยชน์ (ตัดสิ่งที่ไร้ประโยชน์): ตามศีลนี้ กวีนิพนธ์ควรละทิ้งภาษาดอกไม้ ซึ่งเป็นแบบฉบับของขบวนการด้านสุนทรียะก่อนหน้านี้ แบบบาโรก ทิ้งความขัดแย้ง ตรงกันข้าม และเกมวากยสัมพันธ์ของศิลปะบาโรก arcadism หวงแหนภาษาที่เรียบง่ายและชัดเจน
คาร์เป้ เดียม (ยึดวันนี้): สำหรับชาวอาร์เคเดียน สำหรับคนที่จะบรรลุถึงความบริบูรณ์ จำเป็นต้องดำเนินชีวิตในปัจจุบัน ให้สอดคล้องกับธรรมชาติ เช่น คนเลี้ยงแกะหรือคาวบอย ชีวิตเรียบง่ายในชนบทและความเป็นไปได้ของการพักผ่อนอย่างมีประสิทธิผล นั่นคือ การเคารพความจำเป็นในการพักผ่อนเพื่อผลิตผลงานที่ยอดเยี่ยม มีคุณค่าสูงในศิลปะแบบนีโอคลาสสิก
หนีเมือง (หนีเมือง): จากมุมมองของชาวอาร์เคเดียน เมืองนี้ถูกมองว่าเป็นพื้นที่เชิงลบ เต็มไปด้วยภาพลวงตาและความขัดแย้ง ซึ่งมนุษย์ไม่สามารถบรรลุถึงความบริบูรณ์ของเขาได้ ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องหลบหนีจากสภาพแวดล้อมในเมือง
Locus amenus (สถานที่อบอุ่น): เป็นคำตอบของศีลข้อที่แล้ว (หนีเมือง), โอ โลคัส อมีนัส ชี้ไปที่ชนบทซึ่งเป็นพื้นที่บ้านนอกซึ่งเหมาะสำหรับมนุษย์ที่จะค้นพบความสมบูรณ์ของเขาซึ่งห่างไกลจากภาพลวงตาและความขัดแย้งที่สร้างขึ้นโดยเมือง
ออเรียธรรมดา (ยอดดุลทองคำ): ตามที่นักเขียนชาวอาร์เคเดียนควรหลีกเลี่ยงชีวิตที่หรูหราและโอ่อ่าตามแบบฉบับของสภาพแวดล้อมในเมือง ศีล ออเรียธรรมดา มันพูดอย่างแม่นยำเกี่ยวกับโลกทัศน์นี้โดยชี้ให้เห็นว่ากวีควรยกย่องชีวิตที่เรียบง่ายโดยไม่ต้องทุกข์ทรมานหรือความมั่งคั่ง แต่มีความสมดุล
อ่านด้วยนะ: บทกวีห้าบทโดย Manuel Bandeira
นอกจากงานโคลงสั้น ๆ แล้ว arcadism ยังมีหน้าเสียดสีซึ่งแสดงโดยงาน "จดหมายชิลี” ซึ่งในเวลานั้นไม่ได้ระบุผู้เขียนเนื่องจากเนื้อหาที่มีอยู่ในจดหมาย: พวกเขาวิจารณ์ จากนั้นผู้ว่าการ Minas Gerais, Luís da Cunha Pacheco e Meneses, เรียกในสาส์นว่าFanfarrão เหมืองแร่ ทุกวันนี้ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าผู้เขียนจดหมายคือ Tomás Antônio Gonzaga ซึ่งระบุในข้อความด้วยนามแฝง Citilo
เกี่ยวกับการผลิตมหากาพย์ของอาร์เคเดียนของบราซิล เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงผลงานของ Basílio da Gama ผู้เขียนหนังสือ "O Uraguai"; และซานตา ริต้า ดูเรา ผู้แต่ง “คารามูรู” ผลงานอันยิ่งใหญ่ของลัทธินีโอคลาสซิซิสซึ่มในบราซิลเป็นงานแรกในประวัติศาสตร์ของเราที่สร้างภาพเหมือนวรรณกรรมของช่วงเวลาพื้นฐานของ การก่อตัวของชาวบราซิลจึงเริ่มต้นกระบวนการไตร่ตรองผ่านวรรณกรรมในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับตัวตนของเราและ คุณสมบัติ
บริบททางประวัติศาสตร์
Arcadianism ในบราซิลเกิดขึ้นในช่วงวัฏจักรทองคำในประเทศของเรา อยู่ในวิลาริกา ซึ่งปัจจุบันเป็นอีกเมืองหนึ่งของเปรโต (MG) ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางการค้าหลักของบราซิลในขณะนั้น ที่มีการพัฒนางานอาร์เคเดียนจำนวนมากที่สุดในประเทศ นอกจากนี้ กวีแนวนีโอคลาสสิกบางคน เช่น Tomás Antônio Gonzaga และ Cláudio Manuel da Costa ได้เข้าร่วมใน Inconfidência Mineira พร้อมกับบุคคลเช่น ทีราเดนเทส. หลังจากการประณามของ Joaquim Silvério dos Reis กวีที่กล่าวถึงถูกจับกุมในข้อหาสมรู้ร่วมคิด Tomás Antônio Gonzaga ถูกเนรเทศในโมซัมบิกและCláudio Manuel da Costa ตามแหล่งข่าวอย่างเป็นทางการได้ฆ่าตัวตายในคุก
ผู้เขียนและผลงาน
Arcadianism เป็นวรรณกรรมกระแสหลักในประเทศในช่วงศตวรรษที่ 18 เหนือกว่าบาร็อคและมาก่อนขบวนการโรแมนติก ผู้เขียน Arcadian หลักและงานหลักของพวกเขาคือ:
โทมัส อันโตนิโอ กอนซากาผู้เขียนหนังสือโคลงสั้น ๆ "Marília de Dirceu" (1792) และเสียดสี "Cartas Chilenas" (1863);
เคลาดิโอ มานูเอล ดา คอสตา, ผู้แต่งหนังสือ “Culto Métrico” (1749), “Munúsculo Métrico” (1751), “Epicédio” (1753), “Poetic Works by Glauceste Satúrnio (โคลง, epicédios, นวนิยาย, eclogues, epistles, lyres)” (1768), “O Parnassus Obsequioso and Poetic Works” (1768), “Vila Rica” (1773) และ “Poetry ต้นฉบับ” (พ.ศ. 2322);
บาซิล ดา กามาซึ่งมีผลงานเรื่อง “Epitalamius to the nuptials of Mrs. ง. Maria Amália” (1769), “O Uraguai” (1769), “การประกาศที่น่าเศร้า” (1772), “Os Campos Elíseos” (1776), “รายการย่อของสาธารณรัฐและ Lenitivo da saudade” (1788) และ “Quitúbia ” (1791).
นักบุญริต้า ดูเราผู้เขียนงาน “Pro anmia studiorum instauratione oratio” (1778) และ “Caramuru” (1781)
โดย M. Fernando Marinho Mar
คุณต้องการอ้างอิงข้อความนี้ในโรงเรียนหรืองานวิชาการหรือไม่ ดู:
มาริโน, เฟอร์นันโด. "อาร์คาดิสโมในบราซิล"; โรงเรียนบราซิล. มีจำหน่ายใน: https://brasilescola.uol.com.br/literatura/arcadismo-brasil.htm. เข้าถึงเมื่อ 27 มิถุนายน 2021.
