โอ ความสมจริง มันเป็น การเคลื่อนไหวศิลปะ จากจุดสิ้นสุด ศตวรรษที่ 19 ซึ่งตรงกันข้ามกับรูปแบบก่อนหน้านี้ the แนวโรแมนติก. ในบราซิล สไตล์นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการตีพิมพ์นวนิยาย บันทึกความทรงจำมรณกรรมของ Bras Cubas, ในมาชาโด เด อัสซิส.
กระแสวรรณกรรมที่สนทนากับสัจนิยมคือ ธรรมชาตินิยมซึ่งแสดงถึงชีวิตโดยทั่วไปของ ประชากรมากกว่ายากจน. ในโปรตุเกส Antero de Quental และ เอซา เด เควโรซ เป็นนักเขียนหลักสัจนิยม ในประเทศฝรั่งเศส, โดดเด่น Gustave Flaubertซึ่งถือเป็นบิดาแห่งสัจนิยมยุโรป
คุณสมบัติ
ความสมจริงในวรรณคดีบราซิลมีลักษณะพื้นฐานบางประการ ได้แก่ :
- วัตถุประสงค์: ต่างจากแนวโรแมนติกที่ยกย่องอัตวิสัยว่าเป็นจุดสนใจในอุดมคติของวรรณกรรม นักสัจนิยมแสวงหา ความเที่ยงธรรมสูงสุดที่เป็นไปได้นั่นคือในขณะที่นักเขียนแนวโรแมนติกเป็นตัวแทนของโลกจากมุมมอง มีอารมณ์อ่อนไหวเป็นพิเศษหรือเป็นส่วนตัวมาก ผู้เขียนสัจนิยมพยายามวาดภาพความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่ อยู่กับ อิทธิพลส่วนตัวน้อยลง เป็นไปได้
- ทบทวนสังคม: หนึ่งในเครื่องหมายของความสมจริงคือการเป็นตัวแทนของ is ความหน้าซื่อใจคดสังคม เปิดกว้างมาก ที่นี่เช่นกัน การเคลื่อนไหวแตกต่างจากแนวจินตนิยมซึ่งพยายามยกย่องวิถีชีวิตของชนชั้นนายทุน ความสมจริงในการต่อต้าน วิพากษ์วิจารณ์ความขัดแย้งและศีลธรรมของชนชั้นนายทุน.
- ประชดประชันเป็นแบรนด์วาทศิลป์: โดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานของ Machado de Assis สามารถมองเห็นร่องรอยของ .ได้ชัดเจน ประชด ในคำอธิบายและคำบรรยาย โดยทั่วไป วาทศิลป์นี้เปิดเผย วิจารณ์ หลายอย่างเพื่อ กลุ่มสังคม เป็นตัวแทนในการเล่าเรื่อง
- เน้นที่คำอธิบายทางจิตวิทยา: ความสมจริงแบบบราซิลไม่ได้แสดงให้เห็นเพียงส่วนภายนอกของสังคมบราซิลในปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของ a คำอธิบายพิเศษเกี่ยวกับค่านิยมและความคิดของตัวละครที่บรรยาย ตัวอย่างเช่น โปรดสังเกตว่าดวงตาของตัวละคร Capitu ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวละครที่ยิ่งใหญ่ในผลงาน "Dom Casmurro" โดย Machado de Assis อธิบายไว้อย่างไร:
วาทศิลป์ในวันวาเลนไทน์ ให้การเปรียบเทียบที่ถูกต้องและชัดเจนแก่ฉันว่าดวงตาของ Capitu นั้นเป็นอย่างไร ฉันไม่มีภาพลักษณ์ที่สามารถพูดได้ โดยไม่ทำลายศักดิ์ศรีของสไตล์ สิ่งที่พวกเขาเป็น และสิ่งที่พวกเขาทำกับฉัน อาการเมาค้างตา? มาเลยอาการเมาค้าง นั่นคือสิ่งที่ทำให้ฉันมีความคิดเกี่ยวกับรูปลักษณ์ใหม่นั้น พวกเขาพาฉันไม่รู้ว่าของเหลวลึกลับและมีพลังอะไร แรงที่ลากเข้ามา เหมือนคลื่นที่ถอนตัวออกจากชายหาด ในวันที่เมาค้าง เพื่อไม่ให้ถูกลาก ข้าพเจ้าจึงเกาะส่วนอื่นๆ ข้างเคียง ติดหู แขน ติดผมพาดบ่า แต่ฉันก็รีบหารูม่านตา คลื่นที่ออกมาจากพวกมันก็เพิ่มขึ้น กลวงและมืด ขู่ว่าจะโอบล้อมฉัน ดึงฉันเข้าไปและกลืนกินฉัน
“ดอม คาสเมอร์โร", มาชาโด เดอ แอสซิส
เมื่อบรรยายถึงดวงตาของ Capitu ผู้บรรยายใช้คำว่า "ดวงตาที่มีอาการเมาค้าง" ว่าเป็น "พลังที่ลากเข้ามา เหมือนกับคลื่นที่พัดออกจากชายหาด ในวันที่โต้คลื่น" ด้วยวิธีนี้ ตัวละครจะได้รับ a ลูกบอลจิตวิทยา ไม่เพียงลึกเหมือนมหาสมุทร แต่ยังมีเสน่ห์อย่างยิ่งเช่นคลื่นในทะเลใต้น้ำ
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
อ่านด้วยนะ: Capitu ทรยศ Bentinho หรือไม่? – ความขัดแย้งของ Dom Casmurro
อิทธิพล
โดยทั่วไปแล้ว อาจกล่าวได้ว่าความสมจริงนั้นได้รับอิทธิพลจากสิ่งใหม่ๆ ทฤษฎีวิทยาศาสตร์ ที่ปรากฏในขณะนั้น กล่าวคือ
- ทัศนคติเชิงบวก, โดย Comte;
- คอมมิวนิสต์โดยมาร์กซ์และเองเงิลส์;
- วิวัฒนาการโดยดาร์วิน;
- ความมุ่งมั่น โดย Taine
เนื่องจากความสมจริงแบบบราซิลอยู่หลังความสมจริงแบบยุโรป จึงมีความเป็นไปได้ที่จะบอกว่าผู้เขียนความสมจริงจากทวีปเก่ามีอิทธิพลอย่างมากต่อการเคลื่อนไหวในบราซิล ในหมู่พวกเขาเป็นมูลค่าการกล่าวขวัญ กุสตาฟFlaubertบิดาแห่งสัจนิยมในวรรณคดี และ ให้เกียรติในบัลซัคทั้งจากฝรั่งเศส นอกจากนี้ นักเขียนชาวโปรตุเกส Anteroในเควนทัล และ เฮ้ในเควโรซ พวกเขายังมีส่วนอย่างมากในการสร้างความสมจริงในบราซิล
เข้าถึงด้วย: อ่านเกี่ยวกับวรรณกรรมบราซิลที่สำคัญที่สุดห้าเรื่อง
ความสมจริงกับความเป็นธรรมชาติ
กระแสวรรณกรรมที่สนทนากับค่านิยมของสัจนิยมคือ ธรรมชาตินิยม. เช่นเดียวกับข้อแรก สาระนี้พยายามที่จะเน้นที่ความเป็นจริงอย่างเป็นกลาง อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าใน เรื่องเล่านักธรรมชาติวิทยา มีตัวแทนของ ชั้นมากกว่ายากจน ของสังคม - นวนิยาย mulatto (ซึ่งแม้แต่เปิดตัวลัทธิธรรมชาตินิยมในบราซิล) และ ตึกแถว, ใน อลุยซิโอ อาเซเวโด้ตัวอย่างเช่น แสดงภาพ a ประชากร ยัง ทาสหรือเศษเหลือของความเป็นทาส. ยิ่งไปกว่านั้น ในลัทธิธรรมชาตินิยม มีอิทธิพลที่ชัดเจนที่สุดของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่สิบเก้า
ดูด้วย: พบกับนักเขียนโรแมนติกที่ได้รับอิทธิพลอย่างสมจริง
ผู้เขียนและผลงาน
มาชาโด เด อัสซิส เขาเป็นผู้เขียนหลักของสัจนิยมบราซิล งานหลักของเขาคือ:
- บันทึกความทรงจำมรณกรรมของ Bras Cubas (1881)
- เอกสารเดี่ยว (1882)
- ควินคัส บอร์บา (1891)
- หลายเรื่อง (1896)
- ดอม คาสเมอร์โร (1899)
- เอซาวและยาโคบ (1904)
- พระธาตุของบ้านเก่า (1906)
- อนุสรณ์สถานไอเรส (1908)
โดย M. Fernando Marinho Mar
