เมื่อพิจารณาว่าสังคมทุนนิยมแบ่งออกเป็นชนชั้นทางสังคม อย่างที่คาร์ล มาร์กซ์กล่าว มันเป็นความจริงที่ว่าชนชั้นเหล่านี้มีผลประโยชน์ที่เป็นปรปักษ์กัน เห็นได้ชัดว่าการเป็นปรปักษ์กันนี้จะเป็นพื้นฐานสำหรับการคิดเกี่ยวกับการต่อสู้ทางชนชั้นถาวรที่มีลักษณะเฉพาะในงานของมาร์กเซียนซึ่งมีความขัดแย้ง จากโลกแห่งการทำงานสู่การปรากฎตัว เนื่องจากสิ่งเหล่านี้เป็นผลจากความสัมพันธ์ทางสังคมของการผลิตที่เป็นลักษณะเฉพาะของระบบ นายทุน
แต่ลักษณะของความขัดแย้งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการผลิตชีวิตวัตถุ นั่นคือ ชีวิตประจำวันของโลกแห่งการทำงานเป็นอย่างไร ในการคิดคำตอบสั้น ๆ (แต่ไม่เพียงพอ) ให้พิจารณาเหตุผลง่ายๆ: ในขณะที่ คนงานแสวงหาค่าจ้างและสภาพการทำงานที่ดีขึ้น ผู้ประกอบการมุ่งหวังที่จะเพิ่มผลกำไรและขยายกิจการของตน บริษัท.
นอกจากนี้ การประเมินความสมเหตุสมผลของกระบวนการผลิตตั้งแต่การปฏิวัติอุตสาหกรรม การแสวงหาผลประโยชน์จากแรงงานมนุษย์ที่เพิ่มขึ้น และการสะสมของ ความมั่งคั่งและความเหลื่อมล้ำทางสังคมที่เพิ่มขึ้นมีเพียงความเกลียดชังที่รุนแรงและความแตกต่างระหว่างชนชั้นตลอดประวัติศาสตร์ของระบบทุนนิยมในรูปแบบการผลิต เด่น
สามารถชี้ให้เห็นว่าขบวนการต่อต้านครั้งแรกของคนงานระหว่างศตวรรษที่ 18 ถึง 19 นั้นได้รับแรงบันดาลใจจากความยากลำบากในการปรับตัวเข้ากับรูปแบบใหม่นี้ รูปแบบการผลิต ซึ่งปัจจุบันเป็นอุตสาหกรรม เนื่องจากปัจเจกบุคคลยังคงเชื่อมโยงกับบริบทอื่นของเสรีภาพและความเป็นอิสระที่มากขึ้นเกี่ยวกับวิธีปฏิบัติงาน การลุกฮือของคนงานกลุ่มแรกๆ ต่อผู้ประกอบการคือการเคลื่อนไหวที่เรียกว่า Luddist ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษ XIX ซึ่งคนงานเต็มใจที่จะทำลายเครื่องจักรซึ่ง (ในความเข้าใจของพวกเขา) จะเป็นการขโมยของพวกเขา งาน
ทุกวันนี้ เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าการพัฒนาทางเทคโนโลยีนำไปสู่การกีดกันแรงงานมนุษย์ ทำให้เกิดกระบวนการว่างงานเชิงโครงสร้าง สถานการณ์ปัจจุบันของการพัฒนาระบบทุนนิยมถูกทำเครื่องหมายโดยระบบอัตโนมัติที่แข็งแกร่งของการผลิตนั่นคือ กระบวนการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการผลิตโดยการเปลี่ยนแรงงาน มนุษย์. ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเข้าใจว่าการต่อสู้ระหว่างผลประโยชน์ทางชนชั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร และให้แม่นยำยิ่งขึ้นว่าความขัดแย้งเกิดขึ้นในโลกของ การทำงาน เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อาจหมายถึงความล่อแหลมของงาน เช่น หากเราคิดในระดับของ การว่างงาน.
กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างสามารถทำให้เกิดความยุ่งยากมากขึ้นสำหรับคนงาน (ซึ่งขณะนี้ต้องศึกษาเพิ่มเติม เตรียมตัวมากขึ้น แข่งขันมากขึ้นสำหรับตำแหน่งงานว่างที่หายาก) สำหรับ Ricardo Antunes (2011) "เมื่องานสด [ในความเป็นจริงคนงาน] ถูกกำจัด คนงานกลายเป็นคนไม่มั่นคงกลายเป็นคนขายของตามท้องถนนทำงานแปลก ๆ ฯลฯ" (ANTUNES, 2011, หน้า. 06). ความล่อแหลมของงานหมายถึงการรื้อถอนสิทธิแรงงาน ดังนั้นความสำคัญของการไตร่ตรองประเด็นนี้ เกี่ยวกับตรรกะวิปริตของระบบทุนนิยม การประเมินวิธีรักษาหลักประกันสำหรับคนงาน ซึ่งเป็นด้านที่อ่อนแอที่สุดของความขัดแย้งนี้
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
นอกจากนี้ ตาม Antunes (2011) “การลดวันทำงาน การอภิปรายว่าจะผลิตอะไร ผลิตเพื่อใคร และผลิตอย่างไรถือเป็นการดำเนินการเร่งด่วน ในการทำเช่นนั้น เรากำลังเริ่มหารือเกี่ยวกับองค์ประกอบพื้นฐานของระบบการเผาผลาญทุนทางสังคมที่ทำลายล้างอย่างสุดซึ้ง” (Ibid., p. 06). ไม่เพียงแต่จะมีการพูดคุยถึงประเด็นนี้ระหว่างผู้ประกอบการและพนักงานเท่านั้น แต่ยังกล่าวถึงเรื่องเงินเดือน ชั่วโมงการทำงาน การสร้างงาน การแบ่งปันผลกำไร เงื่อนไขความปลอดภัย แผนอาชีพ และอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับ สิทธิแรงงานที่ได้มาตลอดศตวรรษที่ 20 ผ่านการจัดตั้งขบวนการแรงงานผ่านสหภาพแรงงาน สหภาพแรงงาน
อย่างไรก็ตาม สภาพการทำงานและสิทธิแรงงานมีความก้าวหน้าค่อนข้างมาก เห็นได้ชัดว่าความก้าวหน้าเหล่านี้ในแง่ของสิทธิแรงงานและการค้ำประกันไม่ใช่ของกำนัลจากชนชั้นธุรกิจ แต่โดยพื้นฐานแล้วเป็นผลมาจากการต่อสู้ดิ้นรนของสหภาพแรงงานและการเคลื่อนไหวของคนงาน ในบราซิลปัจจุบัน ศูนย์กลางของสหภาพแรงงานที่เรียกกันโดยทั่วไปมีความต้องการดังต่อไปนี้: การเปลี่ยนแปลงนโยบายเศรษฐกิจเพื่อลดอัตราดอกเบี้ยและกระจายรายได้ ลดชั่วโมงการทำงานจาก 44 ชั่วโมงต่อสัปดาห์เป็น 40 ชั่วโมง การสูญพันธุ์ของปัจจัยประกันสังคม และระเบียบการใช้บริการเอาท์ซอร์ส
อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความก้าวหน้าในการทำงานและการแก้ไขข้อขัดแย้งบางอย่าง (ผ่านกฎหมายแรงงาน) ที่เป็นผลจากการทำงานนั้น ตรรกะของ การเอารัดเอาเปรียบที่มีมาแต่กำเนิดในระบบทุนนิยม (มีอยู่จริงในชีวิตประจำวันของคนงาน) แม้กระทั่งสิ่งที่มาร์กซ์เรียกว่าความโหดร้ายของมนุษย์โดยการทำงานเป็นกิจวัตร ชีวิต.
เปาโล ซิลวิโน ริเบโร
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
ปริญญาตรีสาขาสังคมศาสตร์จาก UNICAMP - State University of Campinas
ปริญญาโทสาขาสังคมวิทยาจาก UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
นักศึกษาปริญญาเอกสาขาสังคมวิทยาที่ UNICAMP - State University of Campinas
