ไม่เหมือนกับศาสนาเอกเทวนิยมทางตะวันตกที่ยิ่งใหญ่ทั้งสาม (the ศาสนาคริสต์, ศาสนายูดายและ อิสลาม) แ อัมบันดา มันเป็น candomble พวกเขาไม่มีประเพณีเป็นลายลักษณ์อักษรที่ทำเครื่องหมายด้วยหนังสือศักดิ์สิทธิ์เช่นพระคัมภีร์โตราห์และอัลกุรอาน ศาสนาที่แสดงในบทความนี้มีต้นกำเนิดร่วมกันในพิธีกรรมของชาวแอฟริกันและประเพณีที่ทำเครื่องหมายไว้ โดยพื้นฐานแล้วผ่านทางวาจาและในกรณีของ Candomble ผ่านการเรียนรู้ทางศาสนาโดยตรงผ่านการปฏิบัติประจำวัน ของศาสนาใน ลาน (สถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาของทั้ง Umbanda และ Candomble)
THE การเป็นทาสที่โหดร้ายของชาวแอฟริกัน ในดินแดนบราซิลทำให้เกิดการผสมผสานระหว่างชนชาติและวัฒนธรรมต่างๆ ในประเทศของเรา วัฒนธรรม เลือด และขนบธรรมเนียมของชนพื้นเมือง (ชนพื้นเมือง) แอฟริกันและยุโรปรวมเข้าด้วยกัน ชาวแอฟริกันพาพวกเขาไปปฏิบัติลัทธิทางศาสนาทั่วไปทั่วอาณาเขตของแอฟริกาโดยมุ่งเป้าไปที่ความกตัญญูและการร้องขอไปยัง orix
อ่านด้วย: ต้นกำเนิดของ Candomble terreiros
orixásคืออะไร?
คุณ orishas ที่ ตำนานแอฟริกัน โดยทั่วไปแล้วพวกเขาเป็นเทพที่สั่งการโลกและมีอยู่อย่างถาวรในพลังแห่งธรรมชาติ Umbanda, Candomblé (สองศาสนาหลักในแอฟริกา-บราซิล) และนิกายอื่น ๆ เช่น Quimbanda และ Xamba ได้ปรากฏตัวขึ้นในขบวนการนี้ ดังที่เราจะแสดงในข้อนี้ แม้ว่าทั้งสองศาสนาจะมีความคล้ายคลึงกันเพราะมีรากเดียวกัน แต่ก็มีความแตกต่างกันมาก
Candomble
Candomblé มีอายุมากกว่าและใกล้ชิดกับพิธีกรรมของชาวแอฟริกันมาก เนื่องจากเป็นการผสมผสานที่บริสุทธิ์กว่าและตรงกว่าของลัทธิแอฟริกันต่างๆ ที่นำโดยคนผิวดำที่เป็นทาส ประมาณการว่าปรากฏในบาเอียและแพร่กระจายครั้งแรกผ่านดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือ คุณ พิธีแห่เทียนพรรษา พวกเขาเป็นเหมือนพิธีกรรมของชาวแอฟริกันมากกว่าด้วยกลองการเต้นรำและการถวาย เนื่องจากมาจากชนชาติต่าง ๆ ศาสนานี้จึงไม่ได้รับการฝึกฝนในลักษณะเฉพาะและมีอย่างน้อยสี่นิกายที่แตกต่างกัน:
เกตุประเพณีโยรูบาของชาวนาโก
เร็วประเพณีฝน ของชาวเจเจ
บันตูประเพณี Bacongo ของชาวแองโกลา
คาโบโคลรวบรวมหน่วยงานแอฟริกันและวิญญาณที่บูชาโดยชนพื้นเมือง
ในพิธีกรรม Candomble เครื่องเซ่นไหว้ (มักจะเป็นอาหารทั่วไป) เพื่อเอาใจชาว orixás พร้อมกับกลองและการเต้นรำ กลองและบทสวดที่มาพร้อมกับดนตรีแตกต่างกันไปตามที่มาของนิกายในทางปฏิบัติใน terreiro ตัวอย่างเช่น ชาวเกตุมีบทสวดในภาษาโยรูบา (ภาษาของชนชาติกลุ่มชาติพันธุ์นั้น) ในขณะที่บันตุส (แองโกลา) ร้องเพลงในภาษาบันตูเบคอนโก
ใน Candomble การปฏิบัติของ การรวมตัวกัน หรือจาก สื่อกลาง. พิธีกรรมใน terreiros เป็นประเภทของงานปาร์ตี้ที่มีอาหารมากมาย ดนตรีและการเต้นรำ ซึ่งตามความเชื่อของศาสนานี้ ดึงดูดวิญญาณบรรพบุรุษและ orixás ประชาชนที่อยู่ในพิธีกรรมเหล่านี้เมื่อเริ่มเข้าสู่ศาสนาแล้วจะเข้าสู่ ภวังค์ และพวกเขาเต้นรำตามหัวของพวกเขา orixás (orixá ที่นำทางชีวิตของแต่ละคน). ฐานะปุโรหิตใน Candomblé terreiros นั้นใช้โดย Babalorixá (ถ้าเป็นผู้ชาย) หรือโดย Yalorixá (ถ้าเป็นผู้หญิง) ลัทธิของศาสนานี้ไม่เหมือนกับ Umbanda ที่ไม่ใช้ยาเสพติด เช่น ยาสูบและแอลกอฮอล์
ตำนานแอฟริกันชี้ให้เห็น นอกเหนือจาก orixás การดำรงอยู่ของ พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่เรียกว่า โอโลดูมาเร่. สำหรับ orixás ที่บูชา จำนวนจะแตกต่างกันไปตามประเภทของ candomblé โดยทั่วไป มีโอริกาประมาณสิบหกหรือยี่สิบตัว โดยแต่ละออริซามีคุณภาพและความจำเพาะแตกต่างกันไป คุณ candombléists พวกเขาเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและการกลับชาติมาเกิด
อัมบันดา
เกิดที่บราซิลในปี พ.ศ. 2451 ผ่านชายหนุ่มชื่อ เซลิโอ เฟอร์นันดิโน เด โมเรสa, แ อัมบันดา (คำที่มาจากภาษาถิ่น quimbunda ซึ่งหมายถึงการรักษาหรือศิลปะการรักษา) เป็นศาสนาของชาวอัฟโร-บราซิล ประสานองค์ประกอบของลัทธิแอฟริกันกับองค์ประกอบของศาสนาพื้นเมือง นิกายโรมันคาทอลิกและลัทธิเชื่อผี คาร์เดซิสต์
เรื่องนี้เล่าว่าเซลิโอ เฟอร์นันดิโนเริ่มแสดงพฤติกรรมแปลก ๆ ซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะเลียนแบบชายชราที่พูดคำที่ไม่เข้าใจ ญาติของเขาพาเขาไปหาหมอซึ่งแนะนำให้ไปพบนักบวช อย่างไรก็ตาม ครอบครัวพาเขาไปที่ศูนย์รวมของวิญญาณ ที่ซึ่งการรวมตัวของวิญญาณที่เรียกตัวเองว่า Caboclo das Sete Encruzilhadas. จากที่นั่น วิญญาณเริ่มสั่งสอนในสิ่งที่ควรทำ โดยเริ่มฝึกอุมบันดา
ในฐานะที่เป็นศาสนาแบบ syncretic อัมบันดาเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าที่เรียกว่า so Olorum (เทียบเท่ากับ Olódùmarè) รักษาความสัมพันธ์ของความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับ orixás แต่แตกต่างจากความเชื่อ Candomble เขาเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ การกลับชาติมาเกิด และกรรม นอกเหนือไปจากการบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งจะเป็นวิญญาณที่มีประสบการณ์มากกว่าที่จะนำทางผู้คน
ร่างของ orishas ปรากฏแก่ Umbandistas เป็นพลังงานธรรมชาติที่เข้าถึงได้โดยมัคคุเทศก์วิญญาณ (หน่วยงาน) และส่งต่อวิญญาณเหล่านี้ไปยังผู้คน สถานที่สำคัญที่สำคัญแห่งหนึ่งของคริสเตียนใน Umbanda ซึ่งสืบทอดมาจากนิกายโรมันคาทอลิกและลัทธิคาเดซิสต์คือการปฏิบัติการกุศล ในอัมบันดา เฉพาะผู้ที่บำเพ็ญกุศลอย่างไม่มีเงื่อนไขเท่านั้นที่จะพัฒนาจิตวิญญาณของตนได้
ผู้บำเพ็ญอัมบันดาในพิธีกรรม เล่นกลองและร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาโปรตุเกส นอกเหนือจากการรับ การรวมตัว (ผ่านสื่อ) ของหน่วยงานที่มีอำนาจในการรักษา แนะนำ ประเมินและเปลี่ยนแปลงชีวิต ของคน เนื่องจากเป็นศาสนาที่มีความเชื่ออย่างถาวรมาก วิญญาณหรือตัวตนมีความเกี่ยวพันกับชีวิตทางโลกอย่างมาก จึงมี เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบที่มีอยู่ในชีวิตวัตถุเช่นการบริโภคยาสูบอาหารและเครื่องดื่ม (แอลกอฮอล์บางส่วน) เพื่อให้บรรลุอะไร accomplish พวกเขาเรียกมันว่า งาน (การรวมตัวใน terreiro ระหว่างพิธีกรรม). การแสดงแทนเหล่านี้เชื่อมโยงกับสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับศาสนาดังกล่าวและต้องได้รับการเคารพ ฐานะปุโรหิตใน Umbanda terreiros ใช้โดย exercise พ่อศักดิ์สิทธิ์ (ถ้าเป็นผู้ชาย) หรือโดย แม่นักบุญ (ถ้าคุณเป็นผู้หญิง)
Umbanda ไม่ได้ประกอบด้วยเกลียวเดียว หลังจากการแพร่กระจายผ่านตัวกลางZélio Fernandino เส้นใยต่างๆก็เริ่มปรากฏขึ้น ในปี พ.ศ. 2482 Spiritist Union of Umbanda ในบราซิล (UEUB) ซึ่งก่อตั้งศาสนานี้ขึ้น ทำให้มีการรวมตัวทางศาสนศาสตร์มากกว่ากันดอมเบลอ จากนั้นเป็นต้นมา UEUB เริ่มจัดการประชุม Umbanda ในบราซิล ซึ่งกระตุ้นการศึกษาและเสริมสร้างหลักคำสอนของ Umbanda
ในอุมบันดา มีการบูชาโอริกาทั้งเก้า (อ็อกซาลา โอกุม Oxossi, แชงโก, เยมันจา, Oxum, Iansã, Nana Buruquê และ Obaluaê/Omulú โอริกาเหล่านี้เป็นตัวแทนของอุมบันดาเจ็ดสาย และดังที่กล่าวไปแล้ว ไม่มีงานโดยตรงในพิธีกรรมด้วย orixás แต่กับเอนทิตีซึ่งเป็นวิญญาณจำแนกตามลักษณะของพวกเขาจากต่อไปนี้ ลักษณะ:
Exus และ Pombagiras: พวกเขาเป็นผู้ส่งสารของ orixás (exu เป็นเพศชายและ pombagira ซึ่งเป็นผู้หญิง) - มีข้อผิดพลาดในการตีความหน่วยงานเหล่านี้เนื่องจากประเพณีคริสเตียนบางอย่างเกี่ยวข้องกับมาร แคนดอมเบลยังปฏิบัติต่อเอชูในทางที่ต่างออกไป เพราะตามความเชื่อแล้ว เอชูเป็นชาวออริซาและไม่ใช่ตัวตน
Caboclos: วิญญาณอินเดีย ทั้งนักรบและผู้รักษา (หมอผี);
เก่า สีดำ และ เก่าดำ: วิญญาณของทาสและทาสชาวบราซิล ทั้งแก่และฉลาด
eres (เด็ก): วิญญาณของเด็กบริสุทธิ์และร่าเริง แต่ยังกอปรด้วยปัญญาบางอย่าง
ชาวบาเฮีย กะลาสี คนพาล และคนเลี้ยงวัว: เป็นเอนทิตีของสิ่งที่เรียกว่าสายเสริมในบางวิธีหรือแนวภูมิภาค (umbanda ได้รับผลกระทบจากความแตกต่างตามตำแหน่งที่ลานตั้งอยู่)
ความสัมพันธ์ของ orixás กับนักบุญคาทอลิก
Orixás ซึ่งบูชาทั้งใน Umbanda และ Candomblé มีความสัมพันธ์กันโดยผู้ติดตามของทั้งสองศาสนากับนักบุญคาทอลิก นั่นก็เพราะว่าในสมัยอาณานิคมเมื่อชาวแอฟริกันกลุ่มแรกถูกลักพาตัวและนำขึ้นบก ชาวบราซิลเป็นทาส ศาสนาที่เป็นทางการของอาณานิคมคือนิกายโรมันคาทอลิกและพิธีกรรมนอกรีตใด ๆ ก็รุนแรง ยับยั้ง เพื่อบูชา orixás ของพวกเขา ชาวแอฟริกันกำลังเรียนรู้ที่จะปิดบังพิธีกรรมของพวกเขา โดยสร้างรหัสที่แต่ละ orixá เป็นตัวแทนของนักบุญของนิกายโรมันคาทอลิกอย่างน้อยหนึ่งคน ดังนั้น เยมันจาตัวอย่างเช่น แสดงโดย Nossa Senhora da Conceição; แชงโก, โดยเซนต์จอห์น; โอกุน โดย เซา ฮอร์เก; หวังว่า, โดยพระเยซู ฯลฯ
บทสรุป
Umbanda และ Candomble ไม่ใช่ศาสนาแอฟริกันล้วนๆ แต่มีต้นกำเนิดจากแอฟริกาและก่อตั้งขึ้นในบราซิล แม้จะมีรากฐานร่วมกัน Candomblé ก็ใกล้ชิดกับลัทธิแอฟริกันมากขึ้น เนื่องจากได้รับการอนุรักษ์ไว้มากกว่า ไม่ได้ปะปนกับศาสนาอื่นมากนัก
เรา พิธีแห่เทียนพรรษาพลังงานที่ชาว orix นำมานั้นได้รับการเฉลิมฉลอง ซึ่งกระตุ้นความมึนงงให้กับสาวกของศาสนานี้ ซึ่งเต้นรำท่ามกลางบทสวด กลอง และอาหารถวายแก่ชาวโอริซา
แล้ว อัมบันดา ผสมกันมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด, นิกายโรมันคาทอลิก, ไสยศาสตร์ มันเป็น candombleก่อตั้งหลักคำสอนตามอุดมคติของศาสนาที่แตกต่างกันทั้งสามนี้ เนื่องจากแพร่หลายมากขึ้น อัมบันดาจึงรวมเป็นสถาบันหลักคำสอนและศาสนาได้ดีกว่า ซึ่งเสริมความแข็งแกร่งในบราซิล
โดย Francisco Porfirio
จบปรัชญา
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm