การไม่เชื่อฟังทางแพ่ง: ความหมาย ภาวะฉุกเฉิน และกรณีต่างๆ

THE อารยะขัดขืน เป็นแนวคิดที่กำหนดรูปแบบการกระทำทางสังคมที่แสดงออกว่าเป็นการประท้วงทางการเมือง แนวคิดนี้นำความหมายของการไม่เชื่อฟังอย่างชัดแจ้งมาสู่กฎหมายบางฉบับ หากคนบางกลุ่มมองว่าไม่ยุติธรรม เป็นการกระทำที่ไม่รุนแรงและมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงทางสังคม

แนวคิดนี้พัฒนาขึ้นครั้งแรกโดยนักเคลื่อนไหวชาวอเมริกันในศตวรรษที่ 19 ชื่อ Henry David Thoreau ซึ่งแสดงความไม่พอใจกับภาษีที่เรียกเก็บจากกองทุน สงครามเม็กซิกัน-อเมริกันamerica. แนวคิดเรื่องการไม่เชื่อฟังทางแพ่งถูกนำมาใช้ในบางช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ เช่น การประท้วงเพื่อสิทธิพลเมืองของคนผิวดำที่นำโดยมาร์ติน ลูเธอร์ คิงในสหรัฐอเมริกา

อ่านมากกว่า: สังคม-ประชาธิปไตย ต้นแบบที่รัฐพยายามไกล่เกลี่ยในการต่อสู้กับความไม่เท่าเทียมกัน

ความหมายของการไม่เชื่อฟังทางแพ่ง

การไม่เชื่อฟังทางแพ่งเป็นแนวคิดที่ว่า ปกป้องไม่เคารพกฎหมาย โดยประชากร ถ้ากฎหมายนี้ถูกมองว่าเป็น ไม่ยุติธรรม. เป็นวิธีที่ชนกลุ่มน้อยหรือผู้ที่ไม่ได้ยินในกระบวนการทางการเมืองเข้ามามีส่วนร่วมจึงเป็นเครื่องมือที่ประชาชนสามารถใช้ รับประกันของคุณ สัญชาติ.

ผู้สนับสนุนการไม่เชื่อฟังทางแพ่งดำเนินการประท้วงโดยไม่ใช้ความรุนแรงโดยมีจุดประสงค์เพื่อส่งเสริมความยุติธรรมทางสังคม [1]

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องพิจารณาว่าการไม่เคารพกฎหมายนั้นอยู่ในกรอบแนวคิดของการไม่เชื่อฟังทางแพ่งเมื่อถูกกระตุ้นโดยความรู้สึกของ แสวงหาความเสมอภาคหรือความยุติธรรม. การไม่เชื่อฟังทางแพ่งไม่ได้เป็นเพียงการกระทำส่วนบุคคล แต่เป็นการกระทำร่วมกันของกลุ่มที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อดำเนินการ การเปลี่ยนแปลงทางสังคม.

เพราะฉะนั้น การไม่เชื่อฟังแบบนี้ ไม่ใช่การกระทำที่วุ่นวายเนื่องจากเจตนาของมันไม่ใช่เพื่อทำลายรูปแบบประชาธิปไตยที่เราแทรกเข้าไป แต่เพื่อเปลี่ยนแปลง นั่นคือ การปฏิรูปเพื่อให้รับประกันความเสมอภาคและความยุติธรรมสำหรับทุกคน องค์ประกอบสำคัญอีกประการหนึ่งของแนวคิดนี้คือมันคือ it นำไปใช้ในทางที่ไม่รุนแรง.

ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เรียกร้องจากการไม่เชื่อฟังทางแพ่งจึงถูกอ้างสิทธิ์โดยการกระทำของการกบฏที่ดำเนินการในลักษณะที่ไม่ใช้ความรุนแรง สุดท้าย การไม่เชื่อฟังทางแพ่งคือ ล่วงละเมิดแล้วต่อสาธารณะเนื่องจากจุดประสงค์ของมันคือไม่ขัดต่อกฎหมายด้วยจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวหรือทำลายล้าง แต่เพื่อให้ความอยุติธรรมของสังคมเป็นหลักฐานเพื่อเป็นแนวทางในการต่อสู้กับพวกเขา

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

การเกิดขึ้นของการไม่เชื่อฟังทางแพ่ง

แนวคิดเรื่องการไม่เชื่อฟังทางแพ่งเกิดขึ้นจากงานเขียนของ Henry David Thoreau นักเคลื่อนไหวชาวอเมริกันในศตวรรษที่ 19 เขาเขียนเรียงความชื่อ อารยะขัดขืน (พลเรือนไม่เชื่อฟังเป็นภาษาอังกฤษ) จัดพิมพ์ในปี พ.ศ. 2392

ในบทนี้ ธอโรกล่าวว่าการไม่เชื่อฟังเป็นหนทางเดียวที่จะดำเนินการเมื่อกฎหมาย ที่มีอยู่แล้วไม่เป็นธรรมและเมื่อการกระทำของรัฐชักนำให้ผู้นั้นกระทำหรือสมรู้ร่วมคิดกับการกระทำ ไม่เพียงพอ ธอโรอ้างว่ารัฐบาลซึ่ง มโนธรรม ไม่ใช่เจตจำนงของคนส่วนใหญ่ เป็นผู้กำหนดวิถีทางเพราะในความเห็นของเขา เจตจำนงของคนส่วนใหญ่ยังคงไม่ยุติธรรม

Henry David Thoreau ได้รับการยกย่องในการสร้างแนวคิดเรื่องการไม่เชื่อฟังทางแพ่งผ่านบทความในศตวรรษที่สิบเก้าของเขา [2]

ธอโรตั้งคำถามถึงสาเหตุที่พลเมืองควรถูกบังคับให้ปฏิบัติตามกฎหมายที่จะทำร้ายความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา เขา สถาบันที่สงสัยเหมือนกองทัพประจำการเพราะในความเห็นของเขา คนที่รับราชการทหารกำลังรับใช้รัฐเป็นเครื่องจักร ดังนั้นจึงละทิ้งจิตสำนึกในคุณค่าของตนเอง

ในบทความนี้ Thoreau ยังแสดงเหตุผลที่ปฏิเสธที่จะจ่ายภาษีให้กับรัฐบาลสหรัฐฯ โดยอ้างว่าพวกเขาจะเคยชิน ให้ทุนแก่สงครามเม็กซิกัน-อเมริกัน ซึ่งเป็นความขัดแย้งระหว่างปี ค.ศ. 1846 และ ค.ศ. 1848 ซึ่งสหรัฐฯ เข้ายึดครองดินแดนต่างๆ ที่เป็นของ เม็กซิโก. ธอโร ถูกจับกุม สำหรับการปฏิเสธนั้น

ธอโรถือว่าสงครามครั้งนี้ไม่ยุติธรรม และเห็นว่าเป็นเพียงเครื่องมือที่จะนำไปสู่ การขยายตัวของความเป็นทาสสถาบันอื่นเขาพิจารณาในลักษณะเดียวกัน. เขาเห็นว่าวิธีเดียวที่จะต่อสู้กับความอยุติธรรมของรัฐ ไม่ว่าจะในประเด็นสงครามหรือในการดำรงความเป็นทาสก็คือ กบฏ ต่อต้านเขา.

เข้าไปยัง: Alterity - แนวคิดที่เข้าใจความแตกต่างและความเป็นเอกเทศของผู้อื่น

คดีแพ่งไม่เชื่อฟังในประวัติศาสตร์

การศึกษาประวัติศาสตร์ช่วยให้เราสามารถระบุตัวอย่างบางส่วนของการไม่เชื่อฟังทางแพ่ง กรณีที่รู้จักกันดีที่สุดคือคดีที่ดำเนินการโดย มหาตมะคานธีในบริบทของการต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดีย และการกระทำที่นำโดยบุคคลเช่น โรซา พาร์คส์ และ มาร์ติน ลูเธอร์ คิงในบริบทของการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองชาวแอฟริกันอเมริกันในทศวรรษ 1950 และ 1960

• เกลือเดินขบวน

นักเคลื่อนไหวชาวอินเดีย มหาตมะ คานธี ถือเป็นหนึ่งในผู้กระทำความผิดทางแพ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์

มหาตมะ คานธี เป็นที่รู้จักในฐานะนักเคลื่อนไหวที่ใช้ กลวิธีไม่ใช้ความรุนแรงเรียกว่า satyagrahagraเพื่อประท้วงการปกครองอาณานิคมของอังกฤษในอินเดีย เขายืนหยัดต่อต้านการเลือกปฏิบัติของชาวอังกฤษต่อชาวอินเดียนแดง และพยายามที่จะต่อสู้กับภาษีที่ไม่เหมาะสมที่เรียกเก็บซึ่งทำให้ชาวอินเดียหลายล้านคนอยู่ในภาวะยากจน

หนึ่งในการกระทำที่โด่งดังที่สุดของคานธีคือการเป็นผู้นำของ เกลือเดินขบวน. ในปี ค.ศ. 1930 มีข้อ จำกัด หลายประการสำหรับชาวอินเดียนแดงซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการล่าอาณานิคม หนึ่งในนั้นระบุว่าพวกเขาถูกห้ามไม่ให้ผลิตเกลือและจำเป็นต้องซื้อจากผู้ผลิตในอังกฤษ

คานธีจึงตัดสินใจเริ่มการประท้วงอย่างสันติที่จะข้ามหลายร้อยกิโลเมตรไปยังดินแดนของอินเดียเพื่อให้ผู้คนสามารถเก็บเกลือจากทะเลได้ เป็นการกระทำที่ไม่รุนแรงมุ่งเป้าไปที่ ประท้วงการผูกขาดเกลือและภาษีที่ไม่เหมาะสม ถูกอังกฤษตั้งข้อหา

THE มีนาคม 400 กิโลเมตร มีระยะเวลา 24 วัน ตั้งแต่วันที่ 12 มีนาคม ถึง 6 เมษายน พ.ศ. 2473 นับรวมผู้คนหลายพันคนที่ต่อต้านอย่างสงบและไม่ต่อสู้กับความรุนแรงของหน่วยงานอาณานิคม มีผู้ถูกจับกุมประมาณ 60,000 คนระหว่างการประท้วง แต่ข้อความต่อต้านความอยุติธรรมนั้นชัดเจน และการผูกขาดเกลือก็ถูกถอนออกไปในปีถัดมา

• โรซา พาร์คส์

ในสหรัฐอเมริกาช่วงทศวรรษ 1950 ชาวแอฟริกันอเมริกันเป็นพลเมืองที่ ไม่มีสิทธิพลเมือง. ดังนั้นจึงมีสถานที่ที่ไม่รับคนผิวสีเข้าร่วม เช่น โรงเรียน ร้านอาหาร และร้านค้าบางแห่ง ในขณะที่ชาวอเมริกันผิวขาวมีความสำคัญมากกว่าคนผิวดำ

สถานการณ์นี้ปรากฏให้เห็นเป็นส่วนใหญ่ในภาคใต้ของประเทศ ซึ่งเป็นสถานที่ที่มีประวัติศาสตร์การเป็นทาส ตัวอย่างเช่น ในรัฐแอละแบมา มีกฎหมายกำหนดว่าคนผิวสีควรนั่งข้างหลัง รถโดยสารสาธารณะ และในกรณีที่ไม่มีที่อยู่บนรถบัสแล้ว ให้มอบที่ของตนให้ประชาชน ขาว.

เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2498 ช่างเย็บผ้า Rosa Parks อายุ 42 ปี ไม่ยอมสละตำแหน่งให้คนขาว เมื่อคนขับรถบัสสั่งให้เธอทำเช่นนั้น โรซา พาร์คส์ ถูกจับในข้อหาละเมิดกฎหมายแพ่ง แต่การกระทำของเธอจุดประกายให้เกิดการประท้วงครั้งใหญ่ ต่อต้านการเลือกปฏิบัติภายในรถโดยสาร และให้กำลังที่เริ่มการเคลื่อนไหวต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองของประชากรกลุ่มนี้ในอเมริกา สห.

การกระทำของ Rosa Parks และการประท้วงอย่างสันติที่เริ่มดำเนินการส่งผลให้ ห้ามการแบ่งแยกเชื้อชาติของชาวแอฟริกันอเมริกันบนรถโดยสาร ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2499 ตามคำสั่งศาลฎีกาของประเทศ เดือนต่อมา มีการออกกฎหมายห้ามไม่ให้มีการแบ่งแยกเชื้อชาติบนรถโดยสารในเมืองมอนเตกโมรี รัฐแอละแบมา ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับบุคคลสำคัญในขบวนการคนผิวสีในสหรัฐอเมริกาและทั่วโลก โปรดอ่าน: โรซา พาร์คส์.

เครดิตภาพ

[1] ดิเอโก้ จี ดิอาซ และ Shutterstock

[2] ศราวุธ อิศรานุวุฒิ และ Shutterstock

โดย Daniel Neves
ครูประวัติศาสตร์