ปรัชญาภาษาในเพลโต

แม้ว่าคนที่บอกว่าเพลโตไม่มีปรัชญาภาษา แต่ก็จำเป็นต้องเข้าใจสิ่งที่เรียกว่าปรัชญา

สำหรับเพลโต ปรัชญาคือการค้นหาความรู้เสมอและไม่ใช่เพียงความรู้บางอย่างที่รวมตัวเป็นหลักคำสอนที่ตายตัวและไม่เปลี่ยนรูป ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพูดถึงปรัชญาภาษาในเพลโต แม้ว่าจะเป็นเรื่องของการรู้ในผู้เขียนคนนี้ว่าชื่อเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร

การพูดหมายความว่าอย่างไร การพูดหมายความว่าอย่างไร ความสัมพันธ์ระหว่างชื่อที่เราพูดกับสิ่งมีชีวิตที่เราเข้าใจผ่านพวกเขาคืออะไร? ในบทสนทนา “Cratylus” เพลโตตั้งคำถามเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญ หน้าที่และการใช้ชื่อ ตรวจสอบความเป็นไปได้ของการแก้ไขบางอย่าง ชื่อเป็นผลจากข้อตกลงและแบบแผนล้วนๆ หรือมีวิธีตั้งชื่อที่ถูกต้องตามธรรมชาติและถูกต้องหรือไม่?

ตามแบบแผนนิยม ชื่อเป็นการสร้างเจตจำนงของมนุษย์ ดังนั้น แต่ละคนสามารถตั้งชื่อสิ่งต่างๆ ได้ตามที่เห็นสมควร โดยไม่ต้องมีความสัมพันธ์ที่จำเป็นระหว่างชื่อและตัวตน (ไม่ว่าจะเป็นสิ่งของ สิ่งของ หรือการกระทำ) ตำแหน่งนี้นำเราไปสู่สัมพัทธภาพสุดโต่ง เพราะถ้าใช้ชื่อเพื่อสอนเรา แยกแยะสิ่งต่าง ๆ และแจ้งให้ทราบซึ่งกันและกัน การสื่อสารและความเข้าใจกลายเป็น เป็นไปไม่ได้ อย่างไรก็ตาม มีความเป็นไปได้ที่จะคิดว่าสำหรับแต่ละสิ่งหรือการกระทำมีเครื่องมือที่เหมาะสม ตัวอย่างเช่น ในการตัดบางอย่าง เราไม่ได้ทำกับสิ่งที่เหมาะกับเรา แต่ด้วยวิธีการตัดตามธรรมชาติและด้วยเครื่องมือที่เหมาะสมในการตัด มันก็เลยเจาะ เผา ฯลฯ. เป็นไปตามความจำเป็นของธรรมชาติเสมอไม่ใช่ตามจินตนาการ ดังนั้น การพูด ซึ่งเป็นการกระทำ ก็ควรอยู่ในรูปธรรมและเป็นเครื่องมือที่เหมาะสม

เครื่องมือในการพูดคือชื่อ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่พูดอย่างถูกต้อง มิฉะนั้น จะไม่มีการกล่าวเท็จ ดังนั้นชื่อจึงมีวิถีแห่งการเป็นตัวแทนของวัตถุโดยระบุลักษณะคุณค่าของความจริงหรือความเท็จ คำพูดซึ่งประกอบด้วยชื่อก็เช่นกัน ขึ้นอยู่กับการนำชื่อจริงมาเป็นคำพูดจริง หรือใช้ชื่อปลอมให้เป็นเท็จ แต่เป็นไปได้ไหมที่จะสร้างชื่อปลอม? อะไรจะขนาดนั้น? แสดงว่าพูดเท็จได้?

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

เพื่อหลีกหนีจากความสัมพันธ์แบบสัมพัทธนิยมนี้ เพลโตเข้าใจดีว่าชื่อจริงสอดคล้องกับสิ่งต่าง ๆ เนื่องจากเป็นการเลียนแบบสิ่งมีชีวิต อย่างไรก็ตาม ก็เหมือนกับการลอกเลียนแบบทุกครั้ง นั่นคือ ไม่ใช่สำเนาที่สมบูรณ์แบบ (ซึ่งจะหมายถึงเป็นสองสิ่งไม่ใช่แบบอย่างและ สำเนา) จะต้องยึดตามลักษณะสำคัญหรือคุณสมบัติที่จะเลียนแบบโดยที่ชื่อจะไม่กลายเป็น ไม่สมบูรณ์ ดังนั้น วิธีสร้างชื่อตามธรรมชาติจึงต้องคำนึงถึงความรู้ของแบบจำลอง นั่นคือ ความเป็นอยู่ เพื่อที่จะเลียนแบบ รัฐธรรมนูญนี้จัดทำขึ้นโดยกฎหมายหรือโดยสภานิติบัญญัติ (โนโมเทะ) ที่มาพร้อมกับวิภาษวิธี (ผู้รู้วิธีถามและ คำตอบ) จึงมั่นใจได้ว่าไม่ใช่รัฐธรรมนูญที่สมบูรณ์ของชื่อ แต่เป็นการเลียนแบบที่ใกล้เคียงที่สุดและดีที่สุดเพื่อให้เข้าใจถึง ความเป็นจริง

ดังนั้นทั้งแบบธรรมดาและแบบธรรมชาตินิยม มนุษย์ต้องรู้จักสิ่งมีชีวิต (ontology) ก่อนแล้วจึงตั้งชื่อพวกมัน ดูเหมือนจะขัดแย้ง แต่อาศัยชื่อเพื่อรู้ว่าสิ่งมีชีวิตสามารถนำไปสู่ข้อผิดพลาดและภาพลวงตาเนื่องจากการเลียนแบบไม่ได้สมบูรณ์แบบเสมอไป และไม่ควรหลีกเลี่ยงการลอกเลียนแบบ เนื่องจากดูเหมือนว่าจะเป็นวิธีเดียวที่จะสร้างความเป็นจริงแบบวิภาษ นักวิภาษวิธีพยายามหาข้อตกลงร่วมกัน

โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP

ปรัชญา - โรงเรียนบราซิล