การยึดถือลัทธิไบแซนไทน์คืออะไร?

• ลัทธิจักรวรรดินิยมไบแซนไทน์คืออะไร?

เธ ลัทธินอกรีตไบแซนไทน์ เป็นปรากฏการณ์ทางการเมือง-ศาสนาที่เกิดขึ้นใน จักรวรรดิไบแซนไทน์หรือที่เรียกว่า จักรวรรดิโรมันตะวันออกระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 8-9 คำว่า iconoclasm ประกอบด้วยสองรากในภาษากรีก: “เอโคเน่” (ไอคอน) ซึ่งหมายถึงภาพและ "คลาสเตน", แปลว่า แตก, แตก. ดังนั้น iconoclast จึงเป็นผู้ทำลายภาพพจน์ แต่ภาพประเภทใดที่ถูกทำลายในช่วงเวลาที่เป็นปัญหาของจักรวรรดิไบแซนไทน์? ภาพที่แสดงถึงบุคลิกหลักของ ศาสนาคริสต์เริ่มต้นด้วยพระเยซูคริสต์เอง ตามด้วยพระแม่มารี อัครสาวก นักบุญ มรณสักขี และเทวดา และทำไมรูปเคารพทางศาสนาจึงเริ่มถูกทำลาย? นั่นคือสิ่งที่เราจะตอบในหัวข้อถัดไป

• ปัญหาของรูปเคารพ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 เมื่อคริสต์ศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติของ เอ็มไพร์ไบแซนไทน์, มีการระบาดรุนแรงของ เทวรูป (บูชาภาพ) ในอาณาเขตของอาณาจักร การระบาดนี้เกิดจากการผสมผสานของพิธีกรรมโบราณที่ได้รับความนิยมซึ่งอุทิศให้กับรูปเคารพนอกรีต กรีก-โรมัน ด้วยความเคารพต่อภาพที่เป็นตัวแทนของตัวละครหลักของศาสนาคริสต์ ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ของศตวรรษแรก (และยังคงตามมาด้วยทั้งคริสตจักรคาทอลิกและออร์โธดอกซ์) ยอมรับ บูชารูปเคารพเพราะเป็นตัวแทนของพระคริสต์ พระแม่มารี ฯลฯ และไม่ไปจุติตามสมควร ของพวกเขา ด้วยวิธีนี้การบูชาจึงได้รับอนุญาต

รูปเคารพ (นี้ใช่ถือว่าเป็นบาป) หรือการเพ่งเล็ง เป็นสิ่งต้องห้าม

อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 6 ไอคอนเองก็กลายเป็นแหล่งพลังเวทย์มนตร์ เช่นเดียวกับในลัทธินอกรีตในสมัยโบราณ ตามที่นักประวัติศาสตร์ Daniel-Rops บรรยาย:

ความทุ่มเทให้กับภาพเพิ่มมากขึ้นจนทำให้เราประหลาดใจ ได้รับการสาบานหรือไม่? มันเป็นเรื่องของไอคอน ศีลมหาสนิท? สายพันธุ์ศักดิ์สิทธิ์ต้องแตะไอคอนก่อน เด็กได้รับบัพติศมาหรือไม่? พิธีดังกล่าวจัดขึ้นที่ด้านหน้าของไอคอน แต่งกายอย่างหรูหราและประดับประดาด้วยอัญมณี ซึ่งบางครั้งก็เล่นเป็นผู้ชายที่ดีที่สุด ความคลาดที่แท้จริงเกิดขึ้น: มีผู้ป่วยที่กินเศษสีจากไอคอนเพื่อรักษาตัวเองเพื่อรักษาตัวเอง โดยทั่วไปแล้ว plebs แยกความแตกต่างน้อยลงระหว่างไอคอนก่อนที่พวกเขาเผาเครื่องหอมและจุดเทียนและนักบุญที่ภาพนี้เป็นตัวแทน “ดูเหมือนหลายคนเชื่อว่า เพื่อเป็นเกียรติแก่การรับบัพติสมา การเข้าโบสถ์และจุมพิตที่กางเขนและรูปเคารพซ้ำแล้วซ้ำเล่าก็เพียงพอแล้ว” [1]

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

• ลีโอที่ 3 และคอนสแตนตินที่ 5: การปรับโครงสร้างลัทธินอกกรอบ

พระสังฆราชและพระสังฆราชแห่งตะวันออกพยายามมาช้านานที่จะย้อนลัทธิบูชารูปเคารพผ่านการสอนพิธีกรรมและคำอธิบายว่าภาพเหล่านี้แสดงถึงอะไรจริง ๆ อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่แปด พระองค์ทรงเสด็จขึ้นครองบัลลังก์ไบแซนไทน์ ลีโอ III, isauricซึ่งปกครองตั้งแต่ 717 ถึง 741 จักรพรรดิองค์นี้ได้รับอิทธิพลจากพวกนอกรีตเช่น monophysitismซึ่งประกอบด้วยความไม่เต็มใจต่อธรรมชาติของมนุษย์ของพระคริสต์และการเป็นตัวแทนของพระองค์ในรูปจำลอง ตลอดจนองค์ประกอบบางอย่างของ ศาสนายิวแบบดั้งเดิม มาจาก อิสลามผู้ซึ่งเคยชินกับภาพพจน์ทางศาสนา

เชื่อมั่นในอุปนิสัยเสียของการบูชารูปเคารพ ลีโอ III เขาเริ่มปกป้องสถาบันการยึดถือรูปเคารพตั้งแต่พ.ศ. 726 เป็นต้นไป ช่วงเวลาที่รุนแรงที่สุดซึ่งการห้ามบูชาภาพเกิดขึ้นในรัชสมัยของบุตรของลีโอที่ 3 คอนสแตนติน วี. ตามแดเนียล-รอปส์:

หลังจากได้รับการสนับสนุนจาก a สภาiconoclasticคอนสแตนตินที่ 5 ได้กลับมารวมตัวกันอีกครั้งที่เมือง Hieria ในปี 754 ได้เปิดฉากการกดขี่ข่มเหงอย่างแท้จริง ประติมากรรมถูกฉีกออก กระเบื้องโมเสคที่เคลือบด้วยมะนาว จิตรกรรมฝาผนังที่ขูด และหนังสือของผู้สนับสนุนภาพก็ถูกไฟไหม้ การจับกุม การขับออกจากตำแหน่ง และการเนรเทศกลับทวีคูณ การสมรู้ร่วมคิดครั้งที่สองจุดไฟเผาเผด็จการและเขาเริ่มโจมตีไปทางซ้ายและขวา [2]

• จุดจบของภาพพจน์

ความโกรธเคืองอันเป็นสัญลักษณ์ที่จัดตั้งขึ้นนั้นมีการผ่อนปรนสั้น ๆ เป็นเวลาสามปี (787 ถึง 789) ในขณะที่จักรพรรดินีขึ้นครองราชย์ ไอรีน, จากกรุงเอเธนส์ ความเลื่อมใสของรูปเคารพได้รับการฟื้นฟูอย่างมีประสิทธิภาพในจักรวรรดิไบแซนไทน์เท่านั้นด้วยการเพิ่มขึ้นของ จักรพรรดินีผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์Theodora (ภรรยาของ ธีโอฟิลัส และแม่ของ Michael IIIซึ่งพระองค์ทรงเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ตั้งแต่ ค.ศ. 842 ถึง ค.ศ. 855 หลังจากที่สามีสิ้นพระชนม์) ในปี ค.ศ. 843 โดยมีพระนามว่า ชัยชนะของออร์ทอดอกซ์.

เกรด

[1] แดเนียล-รอปส์. คริสตจักรแห่งอนารยชนครั้ง. ทรานส์ เอเมริโก ดา กามา จตุภาค: เซาเปาโล. 1991. ป. 360

[2] Idem. น.362-63

By Me. คลาวดิโอ เฟอร์นานเดส