เมื่อเราศึกษาสิ่งที่เรียกว่ายุคใหม่หรือ ยุคใหม่ ที่สอดคล้องตามหลักคำสอนในระยะเวลาประมาณสี่ศตวรรษ (ศตวรรษที่ 15 ถึง 18) เราสังเกตเห็นว่าผู้เขียนหลายคนจัดการกับ ศตวรรษที่ 18 เป็นช่วงเวลาที่ลัทธิเหตุผลนิยมและลัทธิไซแอนติสมาถึงจุดสูงสุด โดยเริ่มจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 15 และ 16 "การประชุมสุดยอด" นี้จะเกิดขึ้นเนื่องจาก ตรัสรู้การเคลื่อนไหวของความคิดที่ทำให้ศตวรรษที่ 18 เป็นฉายา “Século das Luzs” ความประทับใจของความต่อเนื่องและความก้าวหน้าที่เรามีจากยุคสมัยใหม่นี้ไม่ผิดทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ความประทับใจดังกล่าวได้รับจาก เชื่อมต่อการตรัสรู้ของฝรั่งเศสซึ่งมองตัวเองเป็นเลขชี้กำลังของเหตุผลในขั้นที่ก้าวหน้าที่สุด ปัญหาคือว่าการตรัสรู้ไม่ได้ถูกจำกัดอยู่แต่ในปัจจุบันของฝรั่งเศส มีอีกสองสิ่งที่สำคัญมากคือ อังกฤษและอเมริกันหรืออเมริกัน. เพื่อทราบ การตรัสรู้คืออะไร อันที่จริงเราต้องยึดติดกับเซตของพวกนี้ สามสายน้ำ.
อู๋ ตรัสรู้ภาษาฝรั่งเศส มันเป็นกระแสที่ได้รับความนิยมมากขึ้นและจบลงด้วยการให้ภาพลักษณ์ที่เรามีในยุคสมัยใหม่ นั่นคือ เวลาของความก้าวหน้า ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และ
เชื่อใน "เหตุผล". แม้จะได้รับอิทธิพลมากมายจากลัทธิเหตุผลนิยมแบบคลาสสิกของศตวรรษที่ 17 โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พัฒนาโดย ทิ้ง, เลขชี้กำลังของการตรัสรู้ของฝรั่งเศสมีในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่, เริ่มต้นอย่างมีประสิทธิภาพโดย กาลิเลโอ และสมบูรณ์แบบและคิดทฤษฎีโดย นิวตัน, รุ่นหลัก. มันอยู่ในระบบปรัชญา-วิทยาศาสตร์ของนิวตันที่นักปรัชญาชอบ วอลแตร์ พวกเขาเห็น "ความสามัคคี" และ "ความไม่ลดละ" ของ "เหตุผล" “เหตุผล” คือคณะที่ชะตากรรมของมนุษยชาติมาบรรจบกัน ความก้าวหน้าทั้งหมดตามที่ชาวฝรั่งเศสสามารถทำได้ ตามที่นักปรัชญาชาวเยอรมันต้นศตวรรษที่ 20 Ernst Cassirer กล่าวในงานของเขา ปรัชญาการตรัสรู้:ศตวรรษที่สิบแปดเต็มไปด้วยศรัทธาในความสามัคคีและความไม่เปลี่ยนแปลงของเหตุผล เหตุผลเป็นหนึ่งเดียวกันสำหรับทุกคนที่คิด สำหรับทุกประเทศ ทุกยุคทุกสมัย ทุกวัฒนธรรม จากความผันแปรของหลักคำสอนทางศาสนา คติพจน์ ความเชื่อทางศีลธรรม แนวคิด และการตัดสินตามทฤษฎี ล้วนมีความโดดเด่น เนื้อหาที่แน่วแน่และไม่เปลี่ยนรูป สม่ำเสมอ และความสามัคคีและความสม่ำเสมอของมันคือการแสดงออกถึงแก่นแท้ของ เหตุผล. [1]
นิวตัน ซึ่งแตกต่างจากเดส์การตส์ ไม่ได้เริ่มต้นจากสัจพจน์ จากหลักการสากลไปสู่ความรู้ในสิ่งที่เจาะจง ตรงกันข้าม มันเริ่มต้นจากปรากฏการณ์ จากข้อมูลเชิงประจักษ์ที่สังเกตได้และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง และผ่านการวิเคราะห์ ได้มาถึงแนวคิดสากล - เช่นของ แรงโน้มถ่วง. ลักษณะทางทฤษฎีของนิวตันนี้ คือ พยายามเข้าถึงหนึ่ง ทั่วไป โดยการวิเคราะห์ เชิงประจักษ์ให้ความปลอดภัยแก่นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่สิบแปดเพื่อคาดการณ์การใช้หมวดหมู่ของ "เหตุผล".
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
คณะของเหตุผล สำหรับการตรัสรู้ของฝรั่งเศส แท้จริงแล้วกลายเป็นวัตถุแห่งความเชื่อ ภาพล้อเลียนความเชื่อของความเชื่อทางศาสนา ใน "สารานุกรม" (ยานหลักสำหรับการเผยแพร่การตรัสรู้ในฝรั่งเศส) จัดโดย d'alambert และ ดีเดโรต์ มีคนอ่านว่า "เหตุผลสำหรับปราชญ์ว่าพระคุณสำหรับคริสเตียนคืออะไร" ด้วยวลีนี้ เห็นได้ชัดว่าไม่เพียงแต่การปฏิเสธศาสนาคริสต์ ซึ่งเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของการตรัสรู้ของฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความปรารถนาด้วย ของการแทนที่พระเจ้าด้วยลัทธิเหตุผลนิยมและวิทยาศาสตร์ - ข้อเท็จจริงที่ Jacobins ดำเนินการก่อนในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสและจากนั้น ขน ทัศนคติเชิงบวก พระเจ้าของ สิงหาคม Comte.
ไม่เหมือนกับการตรัสรู้ของฝรั่งเศสกระแสของการตรัสรู้ที่พัฒนาในประเทศเช่น ไอร์แลนด์ และ อังกฤษ, ในยุโรปและ รัฐยูไนเต็ด, ในทวีปอเมริกา พวกเขาไม่ได้เดิมพันด้วยพลังของ "เหตุผล" ว่าเป็น "เรือธง" หรือ "เครื่องยนต์" ของประวัติศาสตร์ ชะตากรรมของมนุษยชาติ ตามที่นักประวัติศาสตร์เกอร์ทรูด ฮิมเมลฟาร์บ ในงานของเธอ เส้นทางสู่ความทันสมัย – การตรัสรู้ของอังกฤษ ฝรั่งเศส และอเมริกา, O การตรัสรู้ของอังกฤษ สามารถกำหนดได้ว่าเป็น "ยุคแห่งความเมตตากรุณา" ในขณะที่ การตรัสรู้แบบอเมริกัน มันจะมีคุณสมบัติที่ดีกว่าเป็น "นโยบายแห่งเสรีภาพ"
โดย "ยุคแห่งความเมตตากรุณา" เราสามารถเข้าใจการเน้นที่ คุณธรรม มากกว่าในคณะที่มีเหตุผล คุณธรรมเช่น ความรอบคอบ พวกเขาอยู่ที่ฐานของการตรัสรู้ของอังกฤษ เป็นความรอบคอบที่นักปราชญ์เช่น Edmund Burkeให้ทรัพยากรแก่มนุษย์ในการทำความเข้าใจชะตากรรมของเขาและสถานะของการเป็นหนึ่งเดียวกับมนุษย์คนอื่นๆ ทั้งนี้เพราะความรอบคอบเกิดจากประสบการณ์ในอดีต เกิดจากประเพณี ในอดีตที่ผ่านมาสถานที่และแบบจำลองของอารยธรรมที่มีสุขภาพดีนั้นไม่ใช่อนาคตที่ไม่แน่นอนซึ่งสร้างขึ้นโดย "เหตุผล" และการปฏิวัติ อู๋ การตรัสรู้แบบอเมริกัน ส่วนใหญ่เป็นทายาทของอังกฤษ แต่มรดกบางส่วนนั้นได้รับการปรับปรุงในบางจุด โดยเฉพาะในด้านเศรษฐกิจและการเมืองของ เสรีภาพซึ่งรวมกับประเพณีทางศาสนาที่เคร่งครัดทำให้เกิดอารยธรรมที่เจริญรุ่งเรืองอย่างแปลกประหลาดซึ่งเป็นหนี้ค่านิยมดั้งเดิมในสหรัฐอเมริกา สห.
ดังนั้น เมื่อใดที่เรานึกถึงการตรัสรู้ เราต้องคำนึงถึงมุมมองต่างๆ ที่ เรามีประเด็นนี้เพื่อไม่ให้เราติดอยู่กับภาพลักษณ์ของศตวรรษที่ 18 ว่าเป็นเพียง “ศตวรรษแห่ง ไฟ".
เกรด
[1] แคสเซอร์, เอิร์นส์. ปรัชญาแห่งการตรัสรู้. ทรานส์ อัลวาโร่ กาบราล Campinas, São Paulo: Ed. Unicamp, 1992. ป. 23
By Me. คลาวดิโอ เฟอร์นานเดส
