"เอาละ เรามีงานอื่นสำหรับนักการศึกษา...: สอนวิธีหักหลังอย่างมีเหตุมีผล ในนามของส่วนสำคัญที่แท้จริงของเราเท่านั้น มนุษย์ อะไรก็ตามที่เป็นเอกสิทธิ์ ปิด และ ความคลั่งไคล้ในการเข้าร่วมโดยบังเอิญของเราไม่ว่าจะสะดวกสบายเพียงใดสำหรับวิญญาณที่ตกลงกันซึ่งไม่ต้องการเปลี่ยนกิจวัตรหรือจัดการความขัดแย้ง” (SAVATER, The value of เพื่อให้การศึกษา, น. 192).
เรารู้เรื่องเก่าของเครื่องแต่งกายที่มองไม่เห็นของกษัตริย์ซึ่งเมื่อสวมแล้วเริ่มเดินไปท่ามกลางอาสาสมัครที่เปลือยเปล่าของเขา ความจริงข้อนี้ทำให้เด็กคนหนึ่งกระตุ้นความรักในความจริงด้วยการชี้นิ้ว: "ราชาเปลือยเปล่า"
เวลาของเราแตกต่างกัน แต่ก็ยังมีกษัตริย์และราชินีหมุนเวียนอยู่ท่ามกลางพวกเรา ในหมู่พวกเขามีราชาครูและราชินีครูซึ่งคิดว่าพวกเขามีสิทธิที่จะมีชีวิตและความตายเหนือใครก็ตามที่นั่งบนเก้าอี้ของผู้เรียน
ฉันจำได้ว่าครูราชินีคนหนึ่งเผชิญหน้ากับนักเรียนที่มีปัญหาในการเรียนรู้ที่มหาวิทยาลัย ครูท่านนี้ใช้วาจาบอกนักเรียนว่า “จะดีกว่าถ้าขายกล้วยที่ตลาด เพราะเขาไม่เหมาะที่จะเรียนวิชาที่สอน” นักเรียนคนนั้นเสียใจมากและตัดสินใจโง่ในการเลือกว่าการเลือกของราชินีมีชัยเหนือเขา เมื่อเขาไปที่สำนักเลขาธิการของสถาบันและปิดการลงทะเบียน
ฉันยังได้เห็นการกระทำที่ทำลายล้างของครู-ราชา: ไม่สามารถทำให้ตัวเองเข้าใจโดยการศึกษาขั้นพื้นฐานทั้งชั้น, ครูตัดสิทธิ์ทุกคนโดยเรียกพวกเขาว่า "ลาที่ไม่พร้อม" และ "คนโง่ที่ไม่มีอนาคต" ซึ่ง "จะดีกว่าที่จะใช้เป็น ช่างฝีมือ" (ไม่รู้จะมีอะไรไม่คู่ควรกับอาชีพพ่อค้า น้อยกว่าพวกที่เติมโต๊ะเราด้วย อาหาร...) ความจริงก็คือเพราะคำปราศรัยของปรมาจารย์องค์นี้ หลายคนออกจากโรงเรียนและยอมจำนนต่อ ดูแลชีวิตของตนเองในที่ที่ตนเห็นว่าเข้าใจและสมดุลมากขึ้น มีมนุษยธรรม
เรื่องราวที่แท้จริงของยาฆ่าแมลงที่กล่าวถึงข้างต้นไม่ได้เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยที่กษัตริย์องค์นั้นประณามโดยพระกุมาร พวกเขามีชีวิตอยู่ด้วยหนามแหลมในหมู่พวกเรา เราต้องระบุให้ดีทั้งเพื่อป้องกันตัวเราเองและเพื่อป้องกัน discentecide มักจะได้รับการยืนยันในระบบการศึกษาอย่างเป็นทางการของเรา ที่ระดับการศึกษาขั้นพื้นฐานและ ระดับที่สาม
ยิ่งไปกว่านั้น ความทรงจำเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ต่อต้านการสอนเหล่านี้ยังสามารถนำเราไปสู่การไตร่ตรองอื่นๆ ตัวอย่างเช่น อะไรเป็นตัวกำหนดความมีอยู่ของโรงเรียน ครู และกระบวนการสอน-เรียนรู้? ในส่วนของฉัน ฉันเชื่อว่าการยอมรับ "ความไม่รู้" "ความโง่เขลาอย่างมีสุขภาพ" ซึ่งเป็นนิพจน์ของ "สิ่งที่พึงปรารถนา ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้" เป็นเหตุให้สถานศึกษา ผู้ประกอบวิชาชีพทางการศึกษา สั่งสอน. ถ้าทุกคนเกิดมาเป็นปราชญ์ผู้รอบรู้ การดำรงอยู่ของอุปกรณ์การศึกษาที่สังคมดูแลในบริบทของการศึกษาในระบบจะสมเหตุสมผลหรือไม่?
ดังนั้น หาก “อวิชชาฉลาด” เป็นเหตุของครู ผู้ที่มีความเท่าเทียมกับนักเรียนอย่างมนุษย์ แต่ต่างกันทางญาณวิทยา เพราะเขาถือมากกว่า ประสบการณ์ในการถ่ายทอด การผลิต และการประยุกต์ใช้ความรู้ ไม่มีเหตุผลใดที่เราจะยืนหยัดกับครูในหลวงและ ครูราชินี
เราต้องบอกอาจารย์ที่หลงผิดเหล่านี้ว่าเสื้อผ้าของลัทธิเผด็จการที่พวกเขาสวมใส่และเสื้อคลุมของการปกครองแบบเผด็จการที่พวกเขาสวมใส่ในความเป็นจริงไม่ได้ ปกป้องความอับอายของการไม่เชี่ยวชาญ "วิธีการ" (การปฏิบัติ) ของอาชีพของพวกเขาและสิ่งนี้จะประนีประนอมกับ "อะไร" (ทฤษฎี) และทำให้ "อะไร" (จริยธรรม) ของพวกเขาลดลง อาชีพ. และหากผู้ปลอมแปลงเหล่านี้ไม่ทราบ ต้องมีใครสักคนบอกพวกเขาว่า ราชาและราชินี ความเป็นเลิศของคุณนั้นเปลือยเปล่า
และเห็นนิ้วชี้มาที่พวกเขา ฉันหวังว่าพวกเขาจะแต่งตัว ลูกชายและลูกสาวของเราที่ต้องการเรียนรู้และประเทศที่ต้องการชายและหญิงได้รับการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องเพื่อชีวิตที่เป็นรูปธรรม อาชีพและพลเมือง ขอขอบคุณ
* บทความที่ตีพิมพ์ใน Jornal do Tocantins เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน 2008 หน้า 04
ต่อ Wilson Correia
คอลัมนิสต์ บราซิล สคูล
โรงเรียนบราซิล - การศึกษา