THE ปฏิรูป เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นปฏิกิริยาของคริสตจักรคาทอลิกต่อความก้าวหน้าของนิกายโปรเตสแตนต์ทั่วยุโรป มันเกิดขึ้นผ่านชุดของการกระทำที่ดำเนินการโดยสันตะสำนักซึ่งรวมถึงการสอนคำสอนของ ประชาชนผ่านคณะเยสุอิต การเปิดศาลสอบสวนใหม่ การสั่งห้ามหนังสือบางเล่ม เป็นต้น หลักการบางประการที่กำหนดไว้สำหรับการปฏิรูปคริสตจักรคาทอลิกได้รับการถกเถียงกันระหว่างสภาเมืองเทรนต์
เข้าไปยัง: Waldenses – กลุ่มที่ถูกคว่ำบาตรโดยคริสตจักรคาทอลิกในศตวรรษที่ 12
การปฏิรูปโปรเตสแตนต์
การกระทำที่มีลักษณะเฉพาะของปฏิรูปปฏิรูปเริ่มมีขึ้นในช่วงทศวรรษ 1530 แต่เกิดขึ้นหลังสภาแห่งเทรนต์เป็นหลัก นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เข้าใจปฏิรูปปฏิรูปว่าเป็น การเคลื่อนไหวในปฏิกิริยา เพื่อความก้าวหน้าของ โปรเตสแตนต์ ในทวีปยุโรป
นิกายโปรเตสแตนต์เกิดขึ้นในยุโรปจากการวิพากษ์วิจารณ์ของพระชาวเยอรมัน มาร์ติน ลูเธอร์ ผ่านจดหมายที่เขียนโดยเขาและเรียกว่า 95 วิทยานิพนธ์. เอกสารที่ลูเทอร์เขียนขึ้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อเริ่มการอภิปรายเกี่ยวกับการใช้การผ่อนปรนเพื่อเป็นการให้อภัยบาปของผู้ศรัทธา
ลูเทอร์ไม่เห็นด้วยกับการปฏิบัตินี้และรู้สึกว่าไม่ใช่คุณลักษณะของพระสันตะปาปาที่จะบังคับให้ผู้คนต้องชดใช้เพื่อการให้อภัยและความรอด เจตนาของเขาคือ
ปฏิรูปคริสตจักร ผ่านศีลธรรมของการปฏิบัติของพระสงฆ์และการกระทำของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความไม่พอใจในระยะยาวที่มีอยู่กับการละเมิดที่ส่งเสริมโดยคริสตจักรแห่งกรุงโรมในเหตุการณ์นั้น ลูเทอร์กลายเป็น ถูกขับไล่ โดย Pope Leo X และ was ถือว่าคนนอกรีต โดย Charles V จักรพรรดิแห่ง อาณาจักรศักดิ์สิทธิ์. การปราบปรามของนักปฏิรูปโดยธรรมชาติทำให้เขาต้องเลิกกับศาสนจักร ทำให้เขาละทิ้งตำแหน่งของเขาในศาสนจักร เทววิทยาที่พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของความคิดของเขากลายเป็นที่รู้จักในนามโปรเตสแตนต์
โอ โปรเตสแตนต์ มันแพร่กระจายไปทั่วทวีปด้วยปัจจัยหลายประการที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ การเมือง และแน่นอน ประเด็นทางศาสนา โอ การใช้เครื่องกด ช่วยเผยแพร่งานเขียนภาษาเยอรมันไปทั่วทวีป ความรู้สึกไม่พอใจที่แฝงอยู่ของผู้คนในคริสตจักรคาทอลิกทำให้นิกายโปรเตสแตนต์ได้รับพื้นที่มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุโรปตอนเหนือ
นอกจากนี้ ชุดของ อนุพันธ์ ของ นิกายลูเธอรัน โปรเตสแตนต์, ชอบ ลัทธิคาลวินมันเป็น ลัทธิแองกลิกันได้รับความแข็งแรง ดังนั้น ภูมิภาคต่างๆ เช่น อังกฤษ เนเธอร์แลนด์ สวีเดน สวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี และอื่นๆ ได้เห็นการเติบโตอย่างรวดเร็วของหลักคำสอนของโปรเตสแตนต์ การปราบปรามของลูเทอร์เป็นปฏิกิริยาแรกของศาสนจักร แต่ตั้งแต่ทศวรรษ 1530 เป็นต้นมา จำเป็นต้องดำเนินมาตรการที่แน่วแน่มากขึ้นเพื่อรับประกันความเป็นอันดับหนึ่งของคาทอลิกเหนือ ศาสนาคริสต์ หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับขบวนการทางศาสนาที่มีการโต้เถียงและกล้าหาญ โปรดอ่าน: การปฏิรูปโปรเตสแตนต์คืออะไร?
ปฏิรูปปฏิรูป
ปฏิรูปปฏิรูปคือ ความพยายามของคริสตจักรคาทอลิกในการหยุดโปรเตสแตนต์ และก้าวหน้าไปทั่วยุโรป อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์บางคนชี้ให้เห็นว่ามีการปฏิรูปในคริสตจักรตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 โดย ฟรานซิสโก เด ซิสเนรอสในประเทศสเปนเป็นกรณี
จากสเปนก็มา อิกเนเชียสแห่งโลโยลาผู้ก่อตั้ง Society of Jesus หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Jesuit Order นักประวัติศาสตร์บางคนเข้าใจ เยซูอิต เป็นปฏิกิริยาคาทอลิกต่อโปรเตสแตนต์ การตีความนี้เกิดขึ้นเพราะนิกายเยซูอิตเชื่อในการแพร่กระจายของนิกายโรมันคาทอลิกไปทั่วโลกผ่านภารกิจทางคำสอน
นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ไม่เข้าใจถึงรากฐานของคณะนิกายเยซูอิต ในปี ค.ศ. 1535 เนื่องจากเหตุการณ์แทรกอยู่ในความสัมพันธ์ของเหตุและผล โดยมีสาเหตุคือการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ แต่ พวกเขาเห็นพ้องกันว่าผู้แทนของพวกเขามีบทบาทสำคัญในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของคริสตจักรคาทอลิกตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 เป็นต้นไป ขณะที่พวกเขาเผยแพร่นิกายโรมันคาทอลิกไปทั่ว โลก.
มาตรการหนึ่งในการปฏิรูปคณะสงฆ์คาทอลิกคือ การสร้างสัมมนา ที่รับประกันการก่อตัวของนักบวชที่ดีขึ้น โดยการตัดสินใจนี้ กำหนดให้ปุโรหิตควรศึกษาในเซมินารีและฐานะปุโรหิตสามารถเริ่มต้นได้หลังจากอายุครบ 25 ปีเท่านั้น นอกจากนี้ ยังได้ดำเนินมาตรการที่มีพลังมากขึ้น เนื่องจาก สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3ในปี ค.ศ. 1542 ได้เริ่ม การสอบสวนโรมันซึ่งเป็นหนึ่งในการตอบสนองของโรมต่อการเพิ่มขึ้นของโปรเตสแตนต์
THE การสอบสวน เป็นสถาบันที่ส่งเสริม การประหัตประหารถึงพวกนอกรีต และประสิทธิภาพก็แข็งแกร่งมากระหว่างศตวรรษที่ 12 ถึง 14 โดยสูญเสียความแข็งแกร่งไปบางส่วนในช่วงศตวรรษที่ 15 โดยผ่านทางสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 การสืบสวนได้กลับมาเข้มแข็งอีกครั้งและถูกใช้เป็นวิธีการปิดปากผู้ที่ไม่ได้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก
เข้าไปยัง: การสอบสวนในอาณานิคมของบราซิล – เริ่มต้นในปี 1590
สภาเทรนต์
การดำเนินการที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นในการหยุดความก้าวหน้าของนิกายโปรเตสแตนต์คือผ่านสภาเมืองเทรนต์ ซึ่งจัดขึ้นเป็นสามรอบระหว่างปี 1545 ถึงปี ค.ศ. 1563 สภาเป็นชนิดของ การชุมนุมที่รวบรวมอำนาจสูงสุดของคริสตจักร เพื่อส่งเสริมการอภิปรายประเด็นสำคัญของศาสนาคาทอลิก
ตลอดประวัติศาสตร์ มีสภาหลายแห่งเกิดขึ้น และสภาแห่ง Trent ถูกเรียกประชุมโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 และการประชุมของพวกเขาเกิดขึ้นใน 1545-1547, ภายหลัง 1551-1552 และสุดท้ายใน 1562-1563. ในระหว่างการประชุมเหล่านี้ซึ่งกินเวลา 18 ปี มีการตัดสินใจหลายครั้งซึ่งบางส่วน some ของพวกเขาเสริมหลักการและแนวปฏิบัติของนิกายโรมันคาทอลิกและคนอื่น ๆ พยายามที่จะสร้างวิธีการเสริมสร้างความเข้มแข็งของ ต่อสู้กับความนอกรีต.
ประการแรก สภาเมืองเทรนต์ได้อภิปรายและสนับสนุนประเด็นหลักคำสอนที่สำคัญบางประการในนิกายโรมันคาทอลิก ดังนั้น ประเด็นต่าง ๆ เช่น บาปดั้งเดิม ศีลศักดิ์สิทธิ์ และประเด็นที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมของมวลชน เป็นต้น ได้ถูกจัดการด้วย ในคำถามเกี่ยวกับหลักคำสอนนี้ มีการวิเคราะห์หลักการของนิกายโปรเตสแตนต์ด้วย และพวกเขาก็ถูกปฏิเสธอีกครั้ง
THE ความไม่ผิดพลาดของสมเด็จพระสันตะปาปา เป็นอีกประเด็นหนึ่งที่ถกเถียงกันซึ่งถือเป็นส่วนหนึ่งของหลักคำสอนคาทอลิก และได้กำหนดไว้ว่า ขายในปล่อยตัวจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์คือ ห้าม. อย่างไรก็ตาม สภาเมืองเทรนต์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการอภิปรายด้านพิธีกรรมและหลักคำสอนของนิกายโรมันคาทอลิกเท่านั้น แต่ได้กำหนดแนวทางปฏิบัติอื่นๆ เพื่อต่อสู้กับความก้าวหน้าของนิกายโปรเตสแตนต์ในยุโรป
THE การห้ามจำหน่ายหนังสือบางเล่ม เป็นหลัก สมาชิกคริสตจักรระบุว่านิกายโปรเตสแตนต์ได้รับประโยชน์อย่างมากจากการหมุนเวียนความคิด ซึ่งเกิดขึ้นได้ผ่านทาง กด. เครื่องมือนี้เป็นของแปลกใหม่และอนุญาตให้ตีพิมพ์งานเขียนเพิ่มขึ้นอย่างมาก ดังนั้น เพื่อป้องกันไม่ให้ผู้ซื่อสัตย์ได้รับอิทธิพลจากวรรณกรรมประเภทนี้ จึงตัดสินใจห้ามวรรณกรรมดังกล่าว
พระราชบัญญัตินี้เรียกว่า ดัชนี Librorum Proibitorum และมีผลงานมากมาย ผู้ที่พบหนังสือต้องห้ามจะถูกพิจารณาคดีโดยศาลซานโต โอฟิซิโอ ซึ่งรับผิดชอบการสอบสวน หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อของหัวข้อนี้ โปรดอ่าน: สภาเทรนต์.
เครดิตภาพ
[1] จินตง ลี และ Shutterstock
[2] อดัม แจน ฟิเกล และ Shutterstock
โดย Daniel Neves
ครูประวัติศาสตร์
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/contra-reforma.htm