Carolina Maria de Jesus: ชีวประวัติและผลงาน

แคโรไลนา แมรีแห่งพระเยซูเจ้า เป็นนักเขียนจาก Minas Gerais เกิดเมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2457 แม้จะมีการศึกษาอย่างเป็นทางการเพียงสองปี แต่เธอก็กลายเป็นนักเขียนและเป็นที่รู้จักในระดับประเทศในปี 2503 ด้วยการตีพิมพ์หนังสือของเธอ ห้องขับไล่: ไดอารี่ของ Favelaซึ่งเขารายงานชีวิตประจำวันของเขาใน Canindé สลัมในเมืองเซาเปาโล มรณภาพเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2520. วันนี้ถือว่าเป็นหนึ่งในที่สุด นักเขียนผิวดำคนสำคัญ ให้ วรรณกรรม บราซิล

หนังสือของคุณห้องเก็บของ นำความทรงจำของคนผิวดำและสลัม (ตามที่บรรยาย) ที่เห็นการเขียนเป็นทางออกของ way การล่องหนของสังคม เขาอยู่ที่ไหน กับไดอารี่ ความทรงจำของเธอที่บันทึกผ่านการเขียน Carolina Maria de Jesus ให้ความหมายกับประวัติศาสตร์ของเธอเอง และวันนี้เธอคือบุคคลสำคัญในวรรณคดีบราซิล

อ่านด้วยนะ: การเป็นตัวแทนของคนผิวสีในวรรณคดีบราซิล

ชีวประวัติ

นักเขียน แคโรไลนา แมรีแห่งพระเยซูเจ้า เกิดที่เมืองซาคราเมนโต มีนัสเชไรส์ ในวันนั้น 14 มีนาคม 2457. ลูกสาวของครอบครัวที่ยากจน เธอมีการศึกษาในระบบเพียงสองปี จากปี 1923 ถึง 1929 ครอบครัวของเกษตรกรอพยพไปยัง Lajeado (MG), Franca (SP), Conquista (MG) จนกระทั่งกลับมาที่ Sacramento อย่างถาวร ในเมืองนั้น นักเขียนและแม่ของเธอถูกจำคุกสองสามวัน อย่างที่แคโรไลนารู้วิธีอ่าน ทางการสรุปว่าเธออ่านเพื่อทำคาถา

นักเขียนชื่อ Carolina Maria de Jesus ในปี 1960 [1]

ในปี 1937 Carolina Maria de Jesus ย้ายไปอยู่ที่เมืองเซาเปาโลซึ่งเธอทำงานเป็นสาวใช้ ในปี พ.ศ. 2491 พระองค์เสด็จไปอาศัยใน Canindé สลัมที่ซึ่งลูกทั้งสามของพวกเขาเกิด ในขณะที่เขาอาศัยอยู่ที่นั่น การทำมาหากินของเขาคือ เลือกกระดาษ paper และวัสดุอื่นๆ ในการรีไซเคิล

ท่ามกลางความจริงอันยากลำบากนี้มีหนังสืออยู่ Carolina Maria de Jesus เคยเป็น รักการอ่าน. การเขียนวรรณกรรมจึงเป็นผลสืบเนื่อง ดังนั้นในปี 1950 เขาจึงตีพิมพ์บทกวีเพื่อเป็นเกียรติแก่ เกทูลิโอ วาร์กัส, ในหนังสือพิมพ์ กองหลัง. ในปี พ.ศ. 2501 นักข่าว Audalio Dantas (1929-2018) ได้พบกับผู้เขียนและพบว่าเธอมีสมุดบันทึก (ไดอารี่) หลายเล่มที่เธอให้การเป็นพยานเกี่ยวกับความเป็นจริงของสลัม

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

เขาเป็นคนที่ช่วยนักเขียนตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเธอ — ห้องขับไล่: ไดอารี่ของ Favela. ดังนั้นในปี 1960 หนังสือเล่มนี้จึงได้รับการตีพิมพ์และกลายเป็นหนังสือขายดี ในปีเดียวกันนั้นเอง ผู้เขียนได้รับเกียรติ ของ Paulista Academy of Letters และ Academy of Letters ของคณะนิติศาสตร์เซาเปาโล นอกจากจะรับ ตำแหน่งกิตติมศักดิ์ ให้ สั่งกาบาเยโร เดล ตอร์นิโญในอาร์เจนตินา ค.ศ. 1961

Carolina Maria de Jesus พร้อมลายเซ็นหนังสือของเธอ ห้องเก็บของ, ในปี 1960. [1]

หลังจากประสบความสำเร็จในหนังสือของเธอ Carolina Maria de Jesus ได้ย้ายจากสลัม Canindé บันทึกอัลบั้มด้วยการแต่งเพลงของเขาเอง และเขียนต่อไป อย่างไรก็ตาม ผลงานชิ้นต่อไปของเขาไม่ประสบความสำเร็จเท่างานแรก ในปี พ.ศ. 2520 ในวันนั้น วันที่ 13 กุมภาพันธ์, Carolina Maria de Jesus เสียชีวิต ใน Parelheiros ซึ่งเป็นเขตของเมืองเซาเปาโล

อ่านด้วย: Black Literature - การผลิตวรรณกรรมที่มีหัวเรื่องในการเขียนเป็นสีดำ

งานหลัก

งานของ Carolina Maria de Jesus โดดเด่นมาก อนุสรณ์, หนึ่ง วรรณกรรมคำให้การซึ่งผู้เขียนได้เปิดเผยความจริงที่เธออาศัยอยู่และไตร่ตรองมัน จากมุมมองนี้ หนังสือหลักของเขาคือ:

• ห้องเก็บของ (1960);
• บ้านอิฐ (1961);
• Bitita Diary (1986);
• ไดอารี่แปลกของฉัน (1996).

หนังสือที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดคือ ห้องเก็บของ, แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นอีก คุณ เล่มต่อไปไม่ได้กระตุ้นความสนใจ ทั้งจากนักวิจารณ์หรือจากสื่อของบราซิล ผู้เขียนเริ่มล้มลงข้างทาง แต่ในปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ในปี 1977 หนังสือเล่มแรกของเขาได้รับการเผยแพร่อีกครั้งโดยผู้จัดพิมพ์ Ediouro ในปี 1986 เกือบสิบปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต งานมรณกรรมของคุณ, Bitita Diaryถูกตีพิมพ์ในประเทศบราซิล อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์แล้วในปี 1982 ที่กรุงปารีส โดยมีชื่อเรื่องว่า: บันทึกของ Bitita.

ปกหนังสือ Bitita Diaryโดย Carolina Maria de Jesus จัดพิมพ์โดย SESI-SP [2]

ในปี 1994 ที่หนังสือ Black Cinderella: เทพนิยายของ Carolina Maria de Jesus, โดย José Carlos Sebe Bom Meihy และ Robert M. Levine ได้รับการตีพิมพ์และ สร้างความสนใจใหม่ให้กับนักเขียน. ในปีถัดมา ผู้เขียนคนเดียวกันได้เปิดตัวหนังสือในประเทศสหรัฐอเมริกา ชีวิตและความตายของ Carolina Maria de Jesus de. พวกเขายังจัดหนังสือ ไดอารี่แปลกของฉัน และ กวีนิพนธ์ส่วนตัวซึ่งประกอบด้วยข้อความที่ผู้เขียนทิ้งไว้และตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2539

หนังสือ ห้องเก็บของ เป็นผลงานชิ้นเอกของ Carolina Maria de Jesus ได้รับการแปลเป็นหลายภาษา ปัจจุบันประมาณ 40 ประเทศรู้งานนี้. หลังจากที่ผู้เขียนเสียชีวิต หนังสือเล่มนี้ยังคงถูกแก้ไขต่อไป Carolina Maria de Jesus กลายเป็นชื่อถนนและห้องสมุด มีการผลิตหนังสือเกี่ยวกับเธอและอีกหลายเล่ม วิทยานิพนธ์และวิทยานิพนธ์ทางวิชาการ ส่วนใหญ่เขียนเกี่ยวกับงานแรกของเขา ผู้เขียนจึงพิชิตตำแหน่งที่โดดเด่นในวรรณคดีและประวัติศาสตร์ของชาติ

ตามที่ Fernanda Rodrigues de Miranda อาจารย์ของ Letters กล่าวว่า “Carolina Maria de Jesus เป็นผู้บุกเบิกของ วรรณคดีรอบนอก ในแง่ที่ว่าเธอเป็นผู้เขียนลมหายใจชาวบราซิลคนแรกที่สร้างคำพูดของเธอจากประสบการณ์ในพื้นที่ของสลัมนั่นคือ การเล่าเรื่องของเขาทำให้อุปกรณ์ต่อพ่วงในชีวิตประจำวันไม่เพียงแต่เป็นธีมแต่เป็นวิธีการมองตัวเองและเมือง. ด้วยเหตุผลนี้ การจ้องมองของเขาจึงมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเผชิญกับสถานการณ์ภาพลวงตาที่เซาเปาโลฉายด้วยภาพลวงของสถานที่ที่มีโอกาสสำหรับทุกคน”

ดูด้วย: ผู้หญิงและกวีนิพนธ์บราซิล

➔ ห้องเก็บของ: ไดอารี่ของคนสลัม

ปกหนังสือ ห้องเก็บของโดย Carolina Maria de Jesus จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Ática [3]

หนังสือ ห้องเก็บของโดย Carolina Maria de Jesus เป็นไดอารี่ของผู้แต่งที่เขียนขึ้นตั้งแต่ปี 1955 ถึง 1960 ในนั้นสิ่งแรกที่โดดเด่นคือ ภาษาใกล้เคียงกับภาษาพูดมากขึ้นโดยไม่ต้องกังวลเรื่องกฎไวยากรณ์ซึ่งทำให้งานมีความสมจริงยิ่งขึ้นและใกล้เคียงกับความเป็นจริงมากขึ้น

แคโรไลนา แมรีแห่งพระเยซูเจ้า ฉันชอบอ่านมาก. สิ่งนี้สร้างความแตกต่างในชีวิตของคุณ เมื่อมันกลายเป็น นักเขียนชื่อดังระดับโลก และด้วยการเขียน เขาสามารถออกจากบริบทของสลัมได้ สำหรับเธอแล้ว การอ่านเป็นสิ่งที่จำเป็น และถึงแม้เธอจะอยู่ในความทุกข์ยาก เธอก็ยังพบวิธีที่จะสานต่อนิสัยนี้อยู่เสมอ: “ฉันหยิบนิตยสารขึ้นมานั่งบนหญ้ารับ แสงแดด เพื่อให้ฉันอบอุ่นขึ้น ฉันอ่านเรื่องสั้น เมื่อฉันเริ่มทำอย่างอื่น เด็กๆ ก็มาขอขนมปัง”

ภาพเหมือนของสลัมคานินเดคือé ดิบ, ตรง, ไม่แตะต้อง: “ในระหว่างวัน เด็กวัย 15 และ 18 ปีนั่งบนพื้นหญ้าและพูดคุยเกี่ยวกับการโจรกรรม และพวกเขาก็พยายามจะปล้นร้านเอ็มโพริโอของนายเรย์มุนโด เกลโลแล้ว และคนหนึ่งถูกประทับตราด้วยกระสุน การโจรกรรมเริ่มตอน 4 โมงเย็น เมื่อรุ่งสาง เด็กๆ เก็บเงินตามถนนและในหญ้า มีเด็กคนหนึ่งที่เก็บเหรียญครูเซโร่ได้ยี่สิบเหรียญ และยิ้มอวดเงิน แต่ผู้พิพากษาก็เข้มงวด เขาลงโทษอย่างไร้ความปราณี”

ผู้เขียนคือ เสียงสลัม และเธอทำหน้าที่ในการแสดงความเป็นจริงนี้ในไดอารี่ของเธอในฐานะความรุนแรงต่อผู้หญิงและสถานการณ์ของเด็กในสภาพแวดล้อมนี้: “ซิลเวียและสามีของเธอได้เริ่มการแสดงกลางแจ้งแล้ว เขากำลังตีคุณ และฉันรู้สึกรังเกียจกับสิ่งที่เด็ก ๆ เป็นพยาน พวกเขาได้ยินคำพูดที่ไม่ดี โอ้! ถ้าฉันสามารถย้ายจากที่นี่ไปยังนิวเคลียสที่เหมาะสมกว่านี้ได้”

ไดอารี่ของคุณยังเป็น เครื่องมือต่อต้านและความยุติธรรมผู้เขียนเชื่อในพลังของคำที่เป็นลายลักษณ์อักษร ในพลังของวรรณกรรม มีอยู่ครั้งหนึ่ง Carolina Maria de Jesus ไปที่ร้านขายเนื้อ ซึ่งแคชเชียร์ปฏิเสธที่จะขายอะไรให้เธอ ต่อมาผู้เขียนเขียนว่า: “ฉันกลับไปที่สลัมด้วยความโกรธ ดังนั้นเงินของเฟเวลาโดจึงไม่มีค่า? ฉันคิดว่า: วันนี้ฉันจะเขียนและฉันจะสาบานกับกล่องที่น่าอับอายที่ Bom Jardim Açúgue” และเขาก็ทำตามสัญญาของเขาว่า "ธรรมดา!"

นอกจากนี้ เธอทราบดีว่าเธอ การเขียนเปลี่ยนชีวิตคุณได้: “ผมแค่เขียนหนังสือเพื่อขาย ด้วยเงินจำนวนนี้ ข้าพเจ้าตั้งใจจะซื้อที่ดินให้ออกจากสลัม ไม่มีเวลาไปบ้านใคร” อย่างไรก็ตาม เพื่อนบ้านของเธอไม่เข้าใจเธอ: “โฮเซ่ คาร์ลอส ได้ยินฟลอเรนเซียนาบอกว่าฉันดูบ้าไปแล้ว ที่ฉันเขียนและไม่ได้อะไรเลย” หรือ: “ช่างทำรองเท้าถามฉันว่าหนังสือของฉันเป็นคอมมิวนิสต์หรือไม่ ฉันตอบว่ามันเป็นเรื่องจริง เขาบอกฉันว่าไม่แนะนำให้เขียนความเป็นจริง”

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกอย่างของชีวิตผู้เขียนคือเธอ ทางเลือกที่จะไม่แต่งงานซึ่งแสดงให้เห็นผู้หญิงที่เป็นอิสระและเข้มแข็งในช่วงเวลาของเธอ: “ฉันต้องเผชิญกับงานใดๆ ที่จะรักษาพวกเขาไว้ [ลูกๆ] และพวกเขาก็ต้องอ้อนวอนและยังคงถูกเฆี่ยนตี ดูเหมือนกลอง ในเวลากลางคืนขณะที่พวกเขาขอความช่วยเหลือ ข้าพเจ้าก็ฟังเพลงวอลซ์แบบเวียนนาในโรงเก็บของอย่างเงียบๆ [...]. ฉันไม่อิจฉาผู้หญิงที่แต่งงานแล้วของสลัมที่ใช้ชีวิตทาสอินเดีย”

ความเป็นอิสระของเขายังปรากฏอยู่ในข้อความที่ตัดตอนมานี้: “คุณมานูเอลปรากฏตัวและพูดว่าเขาต้องการจะแต่งงานกับฉัน แต่ฉันไม่ต้องการมันเพราะฉันโตแล้ว แล้วผู้ชายจะไม่ชอบผู้หญิงที่ไม่อ่านหนังสือไม่ออก และใครยกมาเขียน และใครนอนด้วย ดินสอ และกระดาษใต้หมอน นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันชอบใช้ชีวิตตามอุดมคติของฉันเท่านั้น”

สำหรับการเป็น ผู้หญิงบุคลิกเข้มแข็งในบริบทของงาน Carolina Maria de Jesus ไม่ค่อยได้รับการชื่นชมจากผู้หญิงคนอื่นๆ ในสลัม แต่การเขียน (นอกเหนือจากการอ่าน) เป็นวิธีที่ผู้เขียนพบว่าสนับสนุนปัญหาในความเป็นจริงของเธอ: “ที่นี่ ทุกคนล้อเลียนฉัน พวกเขาบอกว่าฉันพูดดีมาก ที่ฉันรู้วิธีดึงดูดผู้ชาย เวลาฉันรู้สึกประหม่า ฉันไม่ชอบทะเลาะวิวาท ฉันชอบที่จะเขียน ทุกวันฉันเขียน ฉันนั่งอยู่ในสวนหลังบ้านและเขียน”

การอ้างอิงถึง การอ่าน และเธอมีความสำคัญแค่ไหนในชีวิตของนักเขียน: “ฉันใช้เวลาที่เหลือในการเขียนตอนบ่าย เมื่อเวลาสี่โมงครึ่ง คุณเฮคเตอร์ก็เปิดไฟ ฉันอาบน้ำให้เด็กๆ และเตรียมตัวออกไป ฉันไปหยิบกระดาษมาแต่ฉันไม่สบาย ฉันจากไปเพราะความหนาวเย็นมากเกินไป เมื่อฉันกลับถึงบ้านเวลา 22.30 น. ฉันเปิดวิทยุ ฉันอาบน้ำแล้ว ฉันอุ่นอาหาร ฉันอ่านนิดหน่อย ฉันนอนไม่หลับถ้าไม่ได้อ่าน ฉันชอบที่จะจัดการกับหนังสือ หนังสือเล่มนี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ดีที่สุดของมนุษย์”

องค์ประกอบที่ซ้ำในไดอารี่ก็คือ พูดถึงความหิว: “ฉันไปงานแฟร์ที่ Rua Carlos de Campos เพื่อซื้อของ ฉันได้รับผักมากมาย แต่มันไม่มีผลอะไรเพราะฉันไม่มีไขมัน เด็กๆ ประหม่าเพราะไม่มีอะไรจะกิน” และในวันครบรอบการลงนามของ กฎหมายทองคำCarolina Maria de Jesus เขียนว่า: “และในวันที่ 13 พฤษภาคม 1958 ฉันต่อสู้กับความเป็นทาสในปัจจุบัน — ความหิวโหย!”

อันที่จริง ออดาลิโอ ดันตัส นักข่าวซึ่งแนะนำแคโรไลนา มาเรีย เด เฮซุสให้โลกรู้จัก ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า “ความหิวปรากฏขึ้นในข้อความด้วยความถี่ที่น่ารำคาญ ตัวละครที่น่าเศร้าและผ่านพ้นไม่ได้ ใหญ่โตและโดดเด่นมากจนได้สีสันในการบรรยายบทกวีที่น่าสลดใจของแคโรไลนา”

และจากการประสบกับความหิว ผู้เขียนได้สาธิต การรับรู้ของ ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เมื่อเขาวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลในเวลานั้น: “สิ่งที่นายจัสเซลิโน [คูบิตเชค] มีที่เป็นประโยชน์คือเสียงของเขา เขาดูเหมือนนักร้องหญิงอาชีพและเสียงของเขาเป็นที่หู และตอนนี้ นักร้องหญิงอาชีพอาศัยอยู่ในกรงสีทองที่ชื่อ Catete Sabeiá ระวังอย่าให้กรงนี้หาย เพราะเมื่อแมวหิว พวกมันจะพิจารณานกในกรง และสลัมคือแมว คุณหิว".

ดังนั้น รให้รัฐบาลรับผิดชอบต่อความยากจน: “เมื่อพระเยซูตรัสกับสตรีชาวเยรูซาเล็มว่า: — 'อย่าร้องไห้เพื่อฉันเลย ร้องไห้เพื่อคุณ’—คำพูดของเขาพยากรณ์ถึงรัฐบาลของลอร์ดจุสเซลิโน ความทุกข์ยากของชาวบราซิล น่าเสียดายที่คนจนจะต้องกินสิ่งที่พวกเขาพบในถังขยะหรืออย่างอื่นนอนหลับหิว”

ประธานาธิบดีบราซิลไม่เพียงแต่เป็นเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์ของเขาเท่านั้น ดังที่เราเห็นด้านล่าง: “นักการเมืองจะปรากฏที่นี่ในช่วงการเลือกตั้งเท่านั้น คุณ Cantidio Sampaio ซึ่งเคยเป็นสมาชิกสภาในปี 1953 ใช้เวลาวันอาทิตย์ที่นี่ในสลัม เขาเป็นคนดีมาก ดื่มกาแฟของเราดื่มจากถ้วยของเรา เขาพูดกับเราด้วยวลี viludo ของเขา ฉันเล่นกับลูก ๆ ของเรา เขาทิ้งความประทับใจไว้ที่นี่ และเมื่อเขาลงสมัครรับตำแหน่งรองเขาก็ชนะ แต่สภาผู้แทนราษฎรไม่ได้สร้างโครงการเพื่อประโยชน์ของสลัม เขาไม่มาหาเราแล้ว”

นอกจากคุณ มโนธรรมในฐานะสตรีและคนสลัมเธอก็รู้ถึงอคติและ เหยียดผิว: “ฉันจ่ายเงินให้ช่างทำรองเท้าและคุยกับชายผิวสีที่กำลังอ่านหนังสือพิมพ์อยู่ เขาโกรธทหารยามคนหนึ่งที่ทุบตีชายผิวดำและมัดเขาไว้กับต้นไม้ ผู้พิทักษ์สันติราษฎร์เป็นสีขาว และมีคนผิวขาวบางกลุ่มที่เปลี่ยนสีดำเป็นแพะรับบาป ใครจะรู้ว่าผู้พิทักษ์สันติราษฎร์ไม่รู้ว่าการเป็นทาสนั้นได้ระงับไปแล้วและเรายังอยู่ภายใต้การเฆี่ยนตี?”

เมื่อเขาไปหยิบเอกสารที่ผู้หญิงคนหนึ่งยื่นให้ซึ่งอาศัยอยู่ในอาคารขึ้นลิฟต์ด้วยเท้าเปล่าบนชั้นหก “สุภาพบุรุษที่เข้ามาในลิฟต์มองมาที่ฉันด้วยความรังเกียจ ฉันคุ้นเคยกับรูปลักษณ์เหล่านี้แล้ว ฉันไม่เสียใจ” จากนั้นชายที่แต่งตัวดีอยากรู้ว่าเธอกำลังทำอะไรอยู่ในลิฟต์ เธออธิบายตัวเองและถามว่าเขาเป็นหมอหรือรอง เขาบอกว่าเขาเป็นวุฒิสมาชิก

สุดท้ายนี้ Carolina Maria de Jesus ปรับชื่อหนังสือของเธอ just: “ตำรวจยังไม่จับ Promessinha โจรโง่เพราะอายุไม่ถึง ทำให้เขารู้กฎเกณฑ์แห่งชีวิตที่ดี Promessinha มาจากสลัม Vila Prudente มันพิสูจน์สิ่งที่ฉันพูด: สลัมนั้นไม่ได้มีลักษณะเป็นตัวละคร สลัมคือห้องขับไล่” และยัง: “ฉันจำแนกเซาเปาโลเช่นนี้: ปาลาซิโอ มันคือห้องนั่งเล่น ศาลากลางเป็นห้องอาหาร และเมืองเป็นสวน และสลัมคือสนามหลังบ้านที่ทิ้งขยะ”

หนังสือ ห้องเก็บของ ถูกทำเครื่องหมายไว้อย่างชัดเจนโดย มุมมองที่สำคัญมากของความเป็นจริง. ผู้เขียน Carolina Maria de Jesus ไม่ได้ละเว้นจากการพูดคุยเกี่ยวกับการเมือง สถานการณ์ของผู้หญิงผิวสีและสลัมในสังคม และความหิวโหย งานของคุณ, นอกจากวรรณกรรม (และการประกาศความรักในการอ่านและการเขียน) แบกภาระทางการเมืองอย่างหนัก strongเพื่อไม่ให้แยกมุมมองหนึ่งออกจากอีกมุมมองหนึ่ง ดังนั้น เมื่อเธอเขียนว่าสลัมเป็นห้องขับไล่ ผู้เขียนแสดงความไม่พอใจอย่างชัดเจนต่อความเป็นจริงที่เธออาศัยอยู่

เครดิตรูปภาพ:

[1] หอจดหมายเหตุแห่งชาติ / สาธารณสมบัติ

[2] สำนักพิมพ์ Sesi-SP / การสืบพันธุ์

[3] Editora Ática / การสืบพันธุ์

โดย Warley Souza
ครูวรรณคดี