Степени знања и поделе науке према Аристотелу

„Сви људи по природи теже знању. Знак овога је поштовање чула. Јер, чак и поред њихове корисности, они су сами цењени “. Овом чувеном фразом Аристотел започиње своју метафизику. То значи рећи да се сваки човек рађа / постоји у сврху сазнања. А овај процес започиње чулима (слух и вид су најоштрији).

Као Стагирит (Аристотел је рођен у Стагири), постоји пет нивоа или степена знања и први од њих је сензација. Из сензације, произилази меморија, чинећи бића боља од других бићима која се могу сећати, јер рађањем меморије могу учити. А код бића способних да памте сензације могуће је развити искуство. До овог нивоа, многе животиње, попут пчела, паса итд., Могу да учествују. Међутим, човек је у стању да превазиђе искуство и да живи, такође, уметност и Наука.

Међутим, још увек према Аристотелу, из сећања се код мушкараца ствара искуство. То је зато што многа сећања на исту ствар воде ка искуству. Исто тако, рађа се уметност и наука о искуству. Уметност (која је за Грке техника, кнов-хов) произлази из различитих размишљања заснованих на искуству, схваћеним као анализа сличности између ствари које генеришу универзални основни појам (искуство је знање о сингуларс; и уметност, универзалних).

На пример, између радника (зидара) и предрадника (инжењера), потоњи зна више од првог, односно зидар савршено обавља свој посао, као што је навикао на одређене случајеве, знајући Шта је његова функција. Инжењер већ зна јер је и зато се истиче на пољу мудрости. Аристотел сматра да сензације нису мудрост, већ најодлучније знање о појединачним објектима, али не они кажу разлог за ништа (они знају да је ватра врућа, међутим, не зато што је ватра врућа!) и зато не могу упутити.

Међутим, уметност је техника која има за циљ производњу ствари и забаву, односно циљ је корисност. А она је знање о узроцима који производе ствари. Наука је сложенији случај. За Аристотела су науке потрага за првим узроцима и принципима стварности са циљем самим собом. То значи да човек тражи такву врсту знања да би побољшао своје расуђивање и своју душу, а не у било коју сврху или корисно (с обзиром на). То је потрага за универзалним. Погледајмо онда како Аристотел класификује науке:

  • Продуктивне науке - усмерене на производњу одређеног посуђа (нпр. Обуће, одеће, ваза итд.);
  • Практичне науке - које користе знање за акцију или са моралном сврхом (етика и политика);
  • Теоријске науке - које желе да знају због знања, без обзира на крај или корисност (метафизика, физика, математика и психологија).

Стога Аристотел ствара другачију методу за класификацију бића. Из систематизације и хијерархије може се тражити разумевање од посебног ка универзалном, уздизање мудрости и обављање специфичне функције коју је природа дала човеку, као разумном бићу, што је упознати.

Аутор Јоао Францисцо П. Цабрал
Бразилски школски сарадник
Дипломирао филозофију на Савезном универзитету Уберландиа - УФУ
Студент мастер студија филозофије на Државном универзитету у Цампинасу - УНИЦАМП

Филозофија - Бразил Сцхоол

Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/graus-conhecimento-as-divisoes-ciencia-segundo-aristoteles.htm

Ханнах Арендт: биографија, идеје, филозофија, дела

Ханнах Арендт: биографија, идеје, филозофија, дела

Ханнах Арендт истакао се као један од најоригиналнијих мислилаца у политичкој филозофији у 20. ве...

read more
Мацхадо де Ассис Биографија: Живот и смрт

Мацхадо де Ассис Биографија: Живот и смрт

Мацхадо де Ассис (Јоакуим Мариа Мацхадо де Ассис) један је од највећих писаца португалског језика...

read more

Зороастризам, религија старих Перзијанаца. Зороастризам

Карактеристични једноставним верским обредима, зороастризам или маздеизам су доминирали као религ...

read more
instagram viewer