Принц је главно дело Николе Макијавелија и објављено је 1532. године, пет година након његове смрти. Филозоф је рођен у Фиренци у Италији 3. маја 1469. године и умро је у истом граду, где је и сахрањен 21. јуна 1527. године.
Макијавели, Николо ди Бернардо деи Макијавели, одрастао је у Фиренци за време владе Лоуренцо де Медици-а, а у политику ушао у 29. години. Био је секретар Друге канцеларије, историчар, песник, дипломата и ренесансни музичар.
Препознат је као један од твораца модерне мисли, јер мисли да држава и влада такви какви заиста јесу, а не онакви какви би они желели.
У свом делу, Макијавели је дефинисао раздвајање између традиционалног морала везаног за појединце и логике која влада владама, разлога државе. Развио је низ савета и препорука како би принц могао што ефикасније да влада.
Макијавели и принц
Макијавели је своје главно дело, Принц, написао 1513. године, али је дело објављено тек 1532. године. Књига је подељена у 26 поглавља.
У почетку Макијавели приказује постојеће типове кнежевине и указује на разлике сваког од њих. Затим објашњава како се државе рашчлањују на наследне и стечене републике и кнежевине, као и на црквене земљопоседнике.
У другом делу, аутор објашњава темеље моћи анализирајући законе и оружје. и како владе треба да организују власт.
Настављајући, у трећем делу рада, расправљаће о нормама понашања које принц мора да прихвати да би обновио Италију.
Заоставштина принца од Макијавелија
Одавде се поставља питање: да ли вреди више бити вољен него што се бојимо или се бојимо него што волимо. Одговор је да би обе ствари биле пожељне; али зато што их је тешко саставити, много је сигурније да се бојимо него волимо кад једном од њих двоје недостаје. Због мушкараца за које се генерално може рећи да су незахвални, превртљиви, симулатори, кукавице и похлепни на добит, и док им чините добро они су у потпуности ваши, они вам нуде крв, робу, живот и децу, када, као што сам горе рекао, опасност то је далеко; али кад он стигне, они се побуне.
Мисао изложена у О Принципе показује да аутор раздваја оно што је дужност грађанина од разлога који регулише државу. За ово он развија два концепта која ће бити кључ за разумевање Принчеве и Макијавелове мисли: вирту и богатство.
Врлина то је особина владара, коју не треба мешати са врлином грађанина. За разлику од користољубивог грађанина, принц мора тежити хармонији и миру у својој владавини.
Дакле, вирту то је способност владара да контролише и превазиђе потешкоће наметнуте његовој влади, стварајући стратегије за одржавање њене стабилности. Сад је побожан и љубазан према својим грађанима, сада строг и јак према својим непријатељима и противницима. Чиста љубазност може бити владин неуспех, а не квалитет.
већ је богатство односи се на идеју случаја и среће. Владар мора увек бити свестан „кола среће“. Понекад изнад и у корист владара, понекад доле стварајући изненађења, препреке и изазове за његову владу.
На принцу је да развије свој вирту и створити стратегије како бисте увек били спремни за случај, преокрећући богатство увек у вашу корист, стварајући могућности чак и у кризи.
Макијавелизам и макијавелизам
Због идеје да љубазност можда није врлина, Макијавели је добио много критика. „Макијавелски“ је постао пејоративни придев који се односи на гнусност, манипулацију и нелојалност.
Исто тако, термин макијавелизам, такође пејоративан, користи се као референца на лукав и скривен начин деловања да бисте постигли оно што желите.
Циљеви оправдавају средство
Израз „циљеви оправдавају средство“ такође је честа референца у О Принципу. Према тумачењу здравог разума, фраза значи да би за Макијавелија циљ требало ионако постићи, без обзира на друге и ефекте одлука.
Иако фраза није у делу, она потиче из начина на који Макијавели одваја приватни морал обичног грађанина од начина на који владар треба да делује.
С друге стране, О Принципе поприма велику важност и зато што показује да су владе подложне грађанском учешћу појединаца. Ова перспектива подигла је грађанина на нови ниво у тадашњој политичкој мисли.
