О. детерминизам је теоријска струја која наводи да постоји а скуп услова који одређују поступке субјеката у свету, спекулишући, дакле, о постојању велике универзалне кохезије која међусобно повезује све појединце као делове јединственог контекста. Детерминистичко размишљање било је присутно у неколико области знања, укључујући она која се сматрају ненаучним.
Прочитајте такође: Позитивизам - теоријска струја инспирисана идеалом континуираног напретка
шта је детерминизам
Реч детерминизам потиче од глагола „утврђивати“. Глагол одређивати потиче од латинског утврдити, што дословно значи „довршити“, односно завршити с погледом на нешто спољашње. Детерминизам као филозофска струја тврди да постоји а ланац узрочно-последичних веза (узрока и последице) који одређују светски грађевински стандарди, чак и мешање у поступке и животе људи.
Детерминизам полази од идеје да постоји а утврђивање деловања и живота појединаца кроз животну средину, према факторима генетски, верским контекстом или неким аспектом. У овом је смислу одлучност стална у свету, због чега је неопходно веровати да постоји међусобна повезаност различитих елемената који су повезани у Универзуму.
Излазећи из науке и филозофија, ако размислимо о астролошки састав хороскопа, постоји централна идеја да ће положај звезда у време рођења особе одредити његове особине личности. У јудео-хришћанској концепцији живота, сви људи имају судбина коју је написао Бог а одређује га он. Стари Грци су веровали у врсту детерминизма која је постала позната као фатализам и то је било добро изложено у грчким трагедијама.
ТХЕ Грчка митологија потврдио постојање три божанске фигуре, три моира, који су у пратњи других божанстава одређивали судбину људи. Моире су биле предилице, при чему је један од њих вртио нит живота (представљајући рођење), други је ткао нит (представљајући сам живот), а последњи је пресекао ову нит (представљајући смрт). трагедија Едип краљ, написао грчки трагедиограф софокле, чини изврсну алузију на грчки фатализам.
едипореи говори о Едипу, рођеном у породици коју су чинили Лај, краљ града Тебе, и његова супруга Јокаста. Консултовањем пророчишта о судбини вашег сина, Лај открива да би га Едип убио и оженио Јокасту. Престрашен, Лај наређује слуги да напусти бебу између Тебе и Коринта везаним ногама за дрво да би умро.
Међутим, пастир проналази Едипа, а краљ Коринта Полиб га усваја и одгаја као законитог сина. Када је постао пунолетан, Едип се консултује са пророчиштем, које га просвећује у вези с његовом проклетом боговом реченицом: да ће убити оца и оженити се мајком. Измучен, Едип бежи из Коринта да му се не испуни судбина.
На путу за Тебу, Едип упознаје Лаја, са којим, не знајући да му је отац и краљ Тебе, имају несугласице, убијајући га. На улазу у Тебу, Едип је суочен са сфингом, митолошком фигуром са телом лава и женском главом. Сфинга је мучила становништво Тебе правећи им загонетке, а свако ко им није тачно одговорио убијен је.
Едип тачно одговара на загонетку: која је то животиња која у зору, у подне, на две ноге и у сумрак хода на четири ноге? Одговор је човек који пузи као беба, као одрасла особа хода на две ноге и уз помоћ штапа као старац. Сфинга се убија након што човек одговори на њену загонетку, а Едип се сматра херојем тебанског народа. нема краља у граду, Едип преузима положај венчавши краљицу Јокаста, да није знао да му је мајка.
Престрављен смрћу краља Тебе Лаја и несвестан да га је убио, нови краљ Едип најављује да би убици, ако би је ухватили, сажаљење извадили очи. Како се трагедија развија, Едип преко гласника открива да га је усвојио Полиб и да је син Лаја и Јокаста. Такође открива да је човек којег је убио био краљ Тебе и његов отац. Измучен, Едип је извадио очи и напустио град Тебу, лутајући бесциљно до своје смрти. Појам фатализма изражава се у трагедији, јер колико год су сви главни ликови (Едип, Лај и Јокаста) покушавали да побегну од своје судбине, нису могли.
Врсте детерминизма
Предетерминизам: Сваки ефекат је садржан у узроку, односно почетне акције Универзума промовисале су читав узрочни ланац о свему што ће се догодити. предетерминизам проналази одјеке у теорији деиста свемира, који схвата да га је створио супериорна интелигенција, да може бити или не бити Бог и да се разуме само кроз разум, а не и кроз религија. Такође постоји и преддетерминистички елемент у психологије бихејвиористичка, који каже да ум људског бића формира механички систем, у којем стимулуси покрећу прецизне реакције.
Погледајте такође: Козмологија - проучавање порекла и састава универзума
Пост-детерминизам: У овој уобичајеној концепцији у теологија и монотеистичке религије, постоји догађај изван људских бића - Бог, и сав живот не одређује Он директно, већ живот који му се проводи. Ствара се механички систем животног одређивања за нешто извањско за особу.
Ко-детерминизам: Ефекти су резултат вишеструких узрока и других последица. Ефекти претходних узрока повезани су међусобно, кроз везебескрајан. Дакле, упркос томе што постоји детерминизам, немогуће је имати тачно предвиђање будућности. Ова теорија проналази простор у теорија хаоса, математичка теорија која предвиђа примену грешака које резултирају вишеструким непредвидивим резултатима, и у теоријаризоматски, који су развили француски филозоф Гиллес Делеузе и француски психоаналитичар Фелик Гуаттари.
Генетички детерминизам: Ово није облик прецизног детерминизма, али је теорија да гени и Условигенетски особе одређују свој живот.
Географски детерминизам: Теорија је, на суптилан начин, пронађена у раду немачког географа и антрополога Фриедрицх Ратзел каже животна средина одређује понашање људи који тамо живе. Међутим, Ратзел наглашава да се коришћењем природних ресурса и стварањем културе, могуће је превазићи детерминистичке ефекте околине.
социјални детерминизам: Било би то нешто попут примене географског детерминизма у капиталистичким друштвеним срединама урбанизованих индустријских друштава. У овом аспекту се верује да социјално окружење у којем се појединац рађа одређује његов живот и поступке. На пример, појединци рођени у насилном окружењу били би насилни. Међутим, упркос великом утицају околине на живот људи, можемо се послужити изузецима да устврдимо да социјално опредељење нема сигурне узрочно-последичне везе.
Прочитајте такође: Натурализам - књижевна школа на коју је утицао социјални детерминизам
Одлучност и слобода
Дуга расправа коју води историја западне мисли води се између питања детерминизма и слободе. У принципу, ако постоји детерминизам, нема ни слободе. Овај проблем је прожео филозофију патристички у Свети Августин.
С једне стране, филозоф, теолог и свештеник Августин из Хипона бранио је постдетерминистичку догму о животу који је живео за Бога. С друге стране, попут патристичког филозофа Боетија, Августин је бранио слободна воља коју је Бог дао људима да иду његовим путем.
Ако постоје добро и зло и ако је људско биће кажњено кад следи пут зла, Бог му не може предодредити да делује на овај начин, јер, ако постоји, Бог би био зао и неправедан. За Августина, Бог је дао могућности: ићи са тим (и следити облик постдетерминизма), постићи добро или се удаљити од њега и постићи зло.
Други теоретичари решили су овај проблем модификујући појам слободе или једноставно тврдећи да слобода не постоји. за савременог немачког филозофа ФриедрицхНиетзсцхена пример, не постоји потпуна слобода. Постоји могућност промене кроз културу, али не постоји потпуна индивидуална слобода, јер постоји оно што је он назвао воља за моћ, што је скуп космичких сила које покрећу природу и живот.
за савременог француског филозофа Гиллес Делеузе, слобода није слободан избор, већ стварање. У том смислу постоји детерминизам (ко-детерминизам, у теорији овог филозофа) који не налети на слободу појединца, јер сваки појединац има способност стварања.
За савременог француског филозофа и егзистенцијалисту Јеан-Паул Сартре, бранилац безусловне слободе као исконског елемента људског бића, не може постојати било каква детерминизам, јер у супротном не би било слободе, и једина сигурност човековог бића је слобода.
Детерминистички аутори
Фриедрицх Ратзел: Немачки географ и антрополог, веровао је да животна средина и животи људи одређују животну средину. Иако је једно од највећих имена детерминизма, ова реч се не појављује у његовом делу.
Фридрих Ниче: Немачки филозоф и филолог, тврдио је да постоји универзална креативна сила која ће се кретати целог живота. Назвао је ово снагом воље и то ће бити мотив и узрок свега.
Чарлс Дарвин: Енглески биолог и творац теорија еволуције врста, није директно поменуо детерминизам и није се потрудио да брани детерминистички став. Међутим, његова теорија каже да опстанак врсте зависи од њене способности прилагођавања околини, што означава детерминистички принцип. Ако постоји адаптација, постоји и преживљавање.
Спинозин Барух: за холандског филозофа било које деловање човека није изоловано деловање. Резултат је претходних радњи које је и сам предузео, а ове радње резултат су других радњи, што доводи човека у бескрајну спиралу до његове смрти.
Гиллес Делеузе: Инспирисан Ничеом и Спинозом, Делез је изјавио да је слобода способност стварања, а мисао која разликује људе од осталих животиња такође је резултат те способности. Способност стварања, међутим, не спречава људска бића да одређују силе у својим и туђим акцијама, што им даје бескрајне могућности за деловање.
написао Францисцо Порфирио
Професор социологије
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/determinismo.htm
