„Сви људи по природи теже знању. Знак овога је поштовање чула. Јер, чак и поред њихове корисности, они су сами цењени “. Овом чувеном фразом Аристотел започиње своју метафизику. То значи рећи да се сваки човек рађа / постоји у сврху сазнања. А овај процес започиње чулима (слух и вид су најоштрији).
Као Стагирит (Аристотел је рођен у Стагири), постоји пет нивоа или степена знања и први од њих је сензација. Из сензације долази меморија, чинећи бића боља од других бићима која се могу сетити, јер рађањем меморије могу учити. А код бића способних да памте сензације могуће је развити искуство. До овог нивоа, многе животиње, попут пчела, паса итд., Могу да учествују. Међутим, човек је у стању да превазиђе искуство и да живи, такође, уметност и Наука.
Међутим, још увек према Аристотелу, из сећања се код мушкараца ствара искуство. То је зато што многа сећања на исту ствар воде ка искуству. Исто тако, рађа се уметност и наука о искуству. Уметност (која је за Грке техника, кнов-хов) произлази из различитих размишљања заснованих на искуству, схваћеним као анализа сличности између ствари које генеришу универзални основни појам (искуство је знање о сингуларс; и уметност, универзалних).
На пример, између радника (зидара) и предрадника (инжењера), потоњи зна више од првог, односно зидар савршено обавља свој посао, као што је навикао на одређене случајеве, знајући Шта је његова функција. Инжењер већ зна јер је и зато се истиче на пољу мудрости. Аристотел сматра да сензације нису мудрост, већ најодлучније знање о појединачним објектима, али не они кажу разлог за ништа (они знају да је ватра врућа, међутим, не зато што је ватра врућа!) и зато не могу упутити.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Међутим, уметност је техника која има за циљ производњу ствари и забаву, односно циљ им је корисност. А она је знање о узроцима који производе ствари. Наука је сложенији случај. За Аристотела су науке потрага за првим узроцима и принципима стварности са циљем самим собом. То значи да човек тражи такву врсту знања да би побољшао своје расуђивање и своју душу, а не у било коју сврху или корисно (с обзиром на). То је потрага за универзалним. Погледајмо онда како Аристотел класификује науке:
- Продуктивне науке - усмерене на производњу одређеног посуђа (нпр. Обуће, одеће, ваза итд.);
- Практичне науке - које користе знање за акцију или са моралном сврхом (етика и политика);
- Теоријске науке - које желе да знају због знања, без обзира на крај или корисност (метафизика, физика, математика и психологија).
Стога Аристотел ствара другачију методу за класификацију бића. Из систематизације и хијерархије може се тражити разумевање од посебног ка универзалном, уздизање мудрости и обављање специфичне функције коју је природа дала човеку, као разумном бићу, што је упознати.
Аутор Јоао Францисцо П. Цабрал
Бразилски школски сарадник
Дипломирао филозофију на Савезном универзитету Уберландиа - УФУ
Студент мастер студија филозофије на Државном универзитету у Цампинасу - УНИЦАМП
Филозофија - Бразил Сцхоол
Да ли бисте желели да се на овај текст упутите у школи или академском раду? Погледајте:
КАБРАЛ, Жоао Франциско Переира. „Степени знања и поделе науке по Аристотелу“; Бразил Сцхоол. Може се наћи у: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/graus-conhecimento-as-divisoes-ciencia-segundo-aristoteles.htm. Приступљено 28. јуна 2021.
