Antropológia, ako naznačuje jej názov (antropo = človek; logy = study) je veda, ktorá sa oddelila od filozofie a získala konkrétny predmet štúdia, ktorým je analýza pôvod, vývoj, vývoj človeka, z jeho fyzikálnych, biologických, anatomických a historický a kultúrny.
Pre vedkyňu Leslie White je tento symbol základnou jednotkou ľudského správania. Civilizácia existuje iba kvôli symbolickému správaniu, charakteristickému pre človeka. Z Darwinovej evolučnej teórie sa veľa pýtalo na to, čo je človek a aký je rozdiel vo vzťahu k iným zvieratám (nadradeným cicavcom). Tvárou v tvár anatomickým údajom sa zistilo, že lebečný prípad muža bol väčší a že z tohto dôvodu bol zväčšený aj jeho mozog. Týmto spôsobom myslenie, uvažovanie, porozumenie atď. boli spojené s väčšou mocou združovania myšlienok odvodených z ľudských mentálnych schopností.
Leslie však zistila, že rozdiel medzi ľuďmi a inými zvieratami bol skôr kvalitatívnym ako kvantitatívnym rozdielom. To znamená, že človek používa symboly na svoju existenciu, ale tieto symboly sú vytvárané, vymýšľané, samotnými ľuďmi, na rozdiel od zvieraťa, ktoré môže byť podmienené symbolmi, ale nikdy vytvorte ich. Táto moc vytvárať symboly je špecificky ľudská (neexistujú žiadne iné bytosti, ktoré to robia, ani stredné stupne).
Symbol je niečo, ktorého hodnotu alebo význam určujú jeho používatelia. Táto hodnota nikdy nie je určená fyzikálnymi vlastnosťami predmetného objektu, to znamená jeho vlastnými vlastnosťami, ale vždy niečím ľubovoľným, čo sa stáva konvenčným. Napríklad slovo POZRI. Žiadne z týchto písmen, spolu ani osobitne, nenaznačuje akciu vizualizácie niečoho (vo francúzštine sa píše VOIR, v angličtine TO SEE atď.). Význam je súčasťou kolektívneho oceňovania niečoho, je nehmotný, ale je nevyhnutné, aby niečo fyzické predstavovalo zmysel prenikajúci do našej skúsenosti.
Leslie tiež rozlišuje medzi symbolom a znakom. Prvým je vytváranie hodnoty niečoho. Znamienko je údajom o už vytvorenej hodnote. Je to fyzická forma, ktorej funkciou je naznačovať niečo iné, kvalitu alebo skutočnosť. Význam označenia môže byť neoddeliteľný od jeho fyzickej formy (napríklad teplomer s ortuťovým stĺpcom) ktorá označuje množstvo tepla) alebo len oddelená, pokiaľ to podobne ukazuje vec (predpoveď počasia o príklad).
Pozrime sa na príklad: Pes aj človek môžu byť podmienení vnímaním zvuku prostredníctvom písmen S-E-N-T-A a rozvíjaním správania. Význam tohto slova však môže dať, vytvoriť alebo vymyslieť iba človek, pretože zviera nie je schopné. Iný príklad: pre nás v západnej židovsko-kresťanskej civilizácii je čierna farbou smútku, ktorá predstavuje smútok a túžbu po tých, ktorí sú bola, zatiaľ čo pre niektoré východné krajiny je žltá, pretože smrť je okamihom radosti v dôsledku oslobodenia tela a tela duša. Kríž, ktorý predstavuje Kristovo utrpenie, je africkému kanibalovi úplne cudzí.
Pozoruhodné sú aj skúsenosti, ktoré Leslie nasledovala. Stvorenie dieťaťa spolu s opicou (opicou) ukázalo, že bez ohľadu na to, aké sú si podobné, majú rovnaké vzdelanie, čoskoro dieťa rozvíja spolu s rečou a reflexiou stavbu a prekonávanie cvičení, ktoré zviera ani nedokáže zvládnuť problematizovať.
Je teda zrejmé, že povaha človeka a zvieraťa sú odlišné a že štúdium človeka presahuje jeho fyzické podmienky, ale aj historických pomerov, pretože naše dejiny sú dejinami, ktoré si slobodne konštruujeme zo symbolov, ktoré nazývame hodnotami kultúrne.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-simbolos-comportamento-humano-na-antropologia.htm
