Humanista Montaigne obhajuje množstvo téz, ku ktorým sa vo svojich vždy vracia Esej. Keďže mal život rozdelený medzi právnickú a administratívnu kariéru (bol starostom francúzskeho Bordeaux), využil útočiská vo svojom zámku na izoláciu a písanie. Téma: múdrosť.
Esej je to jeho majstrovské dielo, ktoré rozkvitlo po 20 rokoch reflexie. Pozostáva zo spôsobu myslenia kritického pre spoločnosť 16. storočia, hoci sa zameriava na rôzne témy. Niektoré z jeho dizertačných prác sú:
1 - Každá nová myšlienka je nebezpečná;
2 - Všetci ľudia musia byť rešpektovaní (humanizmus); a
3 - V oblasti vzdelávania je potrebné rešpektovať osobnosť dieťaťa.
Táto posledná téza upriamuje pozornosť, pretože pre Montaigneho musí byť formovaný čestný človek, ktorý je schopný sám seba reflektovať. Tento muž by sa mal usilovať o dialóg s ostatnými a mal by mať pocit relativity o všetkých veciach. Bude sa tak môcť prispôsobiť spoločnosti, kde bude musieť žiť v súlade s ostatnými mužmi a so svetom. Bude slobodným duchom a zbavený viery a povier.
Podľa Montaigneho ľudské myšlienky a postoje podliehajú času, ktorý ich môže transformovať. Na dosiahnutie tohto záveru je obvyklé vidieť Montaignovu myšlienku rozdelenú do troch vývojových etáp:
Prvá fáza je stoicizmus, v ktorej filozof prijíma pod vplyvom svojho priateľa La Boétieho stoické pretvárku dosiahnutia absolútnej pravdy. Ale jeho duch žije viac s pochybnosťami a stoický zážitok určite navždy poznačil Montaignov rozchod s akoukoľvek predstavou absolútnej pravdy.
Druhá fáza, ako dôsledok prvej a tiež kvôli prostrediu, v ktorom žil, sa vo Francúzsku rozdelila medzi intelektuálne konflikty medzi katolíkmi a protestantmi, s mnohými násilnosťami a vojnami, je Montaigne zvedený filozofi z skepsapochybnosti. Ak podľa nich človek nevie nič o sebe, ako môže vedieť toľko o svete a o Bohu a jeho vôli? Pochybnosť je pre Montaigne zbraňou proti náboženskému fanatizmu.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
V tretej a poslednej etape, ktorá je už zrelá a na konci života, sa Montaigne zaujíma viac o seba ako o iných filozofov. Jeho posledné spisy, „Esej”, Sú veľmi osobné. Bol presvedčený, že jediné vedomosti hodné hodnoty sú tie, ktoré človek získa sám pre seba. Jeho aktívny skepticizmus je pokusom o radikálnu kritiku vtedajších zvykov, znalostí a inštitúcií. Týmto je príspevok Montaigneho zásadný pri konštituovaní moderného myslenia.
Ty "Esej”Sa zaoberajú obrovskou škálou tém: márnosť, sloboda svedomia, chromí atď., A pretože sú to eseje, nemajú zjavnú jednotu. Filozof necháva svoju myšlienku voľne plynúť a formovať sa na papieri, putujúc od nápadu k nápadu, od združenia k združeniu. Nepíše preto, aby potešil svojich čitateľov, ani nepíše technicky alebo pre poučenie. Naopak, mieni písať pre ďalšie generácie, aby zanechal stopu o tom, čo bol, čo si v danom okamihu myslel. Montaigne prijala grécky princíp „Poznaj sám seba“. Písanie je preto podľa neho prostriedkom na dosiahnutie tohto sebapoznania.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Filozofia - Brazílska škola
Prajete si odkaz na tento text v školskej alebo akademickej práci? Pozri:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Myšlienky Michela de Montaigne“; Brazílska škola. Dostupné v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm. Sprístupnené 27. júna 2021.
