A zrušiť kultúru je to prax organizovania virtuálneho bojkotu ľudí vnímaných ako deviantov. Posúdenú osobu môže priviesť do spoločenského zabudnutia. Táto kultúra sa rozšírila prostredníctvom sociálnych sietí a jej dynamika má výrazný vplyv.
Od vzostupu sociálnych médií po politickú polarizáciu sú príčiny a dôsledky zrušenia kultúry zložité, odhaľujúci znepokojivý scenár virtuálnych lynčov, neprávostí a nezvratných škôd na tých, ktorí sú terčom tohto javu.
Zrušenie kultúry má významné dôsledky pre spoločnosť. Uprednostňovaním trestu a vylúčenia pred dialógom a konštruktívnym riešením konfliktov zrušenie podkopáva rôznorodosť myšlienok, odrádza občanov od aktívnej účasti a ohrozuje hľadanie vzájomného porozumenia a konsenzu demokratický.
Prečítajte si tiež: Ľudské práva — kategória základných práv zaručených všetkým ľudským bytostiam
Zhrnutie o kultúre zrušenia
Zrušiť kultúru je prax morálneho úsudku s cieľom izolovať niekoho od virtuálneho sveta.
Rozšírený nástup sociálnych médií umožnil, aby sa nenávistné kampane rozšírili po celom svete v priebehu niekoľkých minút.
Zvýšila sa informovanosť a angažovanosť spoločnosti, pokiaľ ide o práva jednotlivcov, a to tiež podporuje zrušenie kultúry.
Ďalšími faktormi, ktoré spôsobujú kultúru zrušenia, je fragmentácia spoločnosti do uzavretých skupín identity a politická polarizácia.
Hoci sa zrušenie snaží brať ľudí na zodpovednosť za svoje činy, jeho účinky sú negatívnejšie, než by sa mohlo zdať.
Kultúra zrušenia hľadá formu spravodlivosti, ale končí zhoršovaním verejnej sféry, kde sa spravodlivosť vytvára.
Čo je kultúra zrušenia?
Kultúra zrušenia je prax organizovania rozsiahleho bojkotu proti osobe, zvyčajne verejne činná osoba, za urážlivé, neoprávnené alebo morálne nevhodné správanie alebo vyhlásenia.
Zrušenie prebieha prostredníctvom intenzívnych kampaní na sociálnych sieťach, môže mať podobu virtuálneho lynčovania. Cieľ odhlásených môže viesť k verejnému opovrhovaniu a strate práce, sledovateľov a sponzorstva. Virtuálny ostrakizmus, o ktorý sa usiluje zrušením, môže byť namierený aj proti spoločnostiam, filmom a dokonca aj knihám.
Príčiny zrušenia kultúry
Jedna z príčin zrušenia kultúry súvisí s nástup internetu a sociálnych médií. Interakcia a zverejňovanie obsahu na digitálnych platformách poskytli verejnej mienke nový priestor na vyjadrenie a zapojenie. Niektorí tvrdia, že to uľahčilo reakciu na desaťročia útlaku, sociálnej nespravodlivosti a túžby po skutočnej zmene. Demokratizácia sociálnych sietí teda dala hlas skupinám, ktoré boli predtým marginalizované a teraz môžu brániť svoje práva.
A rastúce povedomie o otázkach sociálnej spravodlivosti a individuálnych práv je ďalším faktorom, ktorý spôsobuje zrušenie kultúry. Hnutia ako feministické, antirasistické a LGBTQIA+ aktivizmus zohrávali kľúčovú úlohu pri podpore rovnosti a odsudzovaní zneužívania a diskriminácie. Zapojenie týchto skupín do konceptualizácie toho, čo sa považuje za „politicky korektné“, podporilo zavedenie nových pravidiel na sprostredkovanie diskusie o individuálnych identitách.
Toto uvedomenie však môže viesť aj k prostrediu, ktoré je precitlivené na akúkoľvek vnímanú odchýlku od spoločensky akceptovaných noriem. Zapojenie nedobrovoľných skupín môže znásobiť neprávosť a neprimerane trestať deviantov, šíriť nenávisť, bigotnosť a kultúru virtuálneho lynčovania.
Nakoniec, zrušiť kultúru je spôsobené politickou polarizáciou a následným posilňovaním identity uzavretých skupín v spoločnosti. Prioritou sa stáva lojalita k skupine a presadzovanie jej viery. To vedie k väčšej neznášanlivosti nesúhlasných názorov a väčšej ochote zrušiť tých, ktorí sa považujú za nepriateľov skupiny. Preto fragmentácia spoločnosti na ideologické sekty posilňuje kultúru zrušenia.
Prečítajte si tiež: Náboženská neznášanlivosť — forma predsudkov z dôvodu náboženstva
Zrušte kultúru na sociálnych sieťach
Zvýšené využívanie sociálnych médií zohráva kľúčovú úlohu pri rozširovaní kultúry zrušenia. S rýchlosťou a rozsahom online informácií, je možné vyvolať vlny rozhorčenia v priebehu niekoľkých minút. Kniha „Ponížení, ako internetová doba zmenila verejný úsudok“, ktorú napísal anglický novinár Jon Ronson, skúma tieto virtuálne pohyby, v ktorých používatelia sociálnej siete získavajú hlas a cítia sa ako vigilantes.
Kniha obsahuje sériu správ jednotlivcov, ktorí boli verejne ponížení a zrušení v dôsledku chýb, kontroverzných vyhlásení alebo nevhodného správania. Jedným z rozhovorov bol novinár Jonah Lehrer, ktorému bola zničená jeho profesionálna povesť keď reportér odhalil skreslenie faktov o Bobovi Dylanovi vo svojej knihe „Imagine, How Creativity Tvorba".
Tým, že sa Lehrer na podujatí verejne ospravedlnil, ešte viac zvýšil hnev používateľov internetu, ktorí ho sledovali na Twitteri. Po predaji viac ako 200 000 kusov vydavateľ ukončil edíciu papierových kníh a stiahol ich digitálnu verziu z trhu. Spisovateľ dokonca musel ohlásiť svoju vlastnú rezignáciu z tradičného časopisu „The New Yorker“.
Ďalším Ronsonovým rozhovorom bola Američanka Justine Sacco. Videla, že sa jej život obrátil naruby, keď na ceste do Južnej Afriky zverejnila vtip o epidémii AIDS na africkom kontinente („Idem do Afriky. Dúfam, že nedostanem AIDS. Robím si srandu, som biely!"). Na letisku v Kapskom Meste ju čakali nahnevaní ľudia. Bol to len začiatok ťažkej cesty. Sacco bol prepustený a upadol do depresie.
Každopádne, jeden z hlavných argumentov knihy Jona Ronsona je ten anonymita poskytovaná internetom zosilňuje nenávisť a neznášanlivosť, čím sa vytvára toxická klíma, ktorá podporuje kultúru zrušenia. Týmto spôsobom sú ľudia, ktorí robia chyby, eliminovaní z diskusie, a preto spoločnosť nevidí vývoj tejto osoby po udalosti.
Pozrite si náš podcast: Internet, sociálne siete a súčasné konflikty
Dôsledky zrušenia kultúry
Hoci kultúru zrušenia možno považovať za formu zodpovednosti, má tiež znepokojujúce dôsledky. verejné zrušenie môže spôsobiť hlbokú psychickú ujmu, sociálnu izoláciu a účinky na duševné zdravie zainteresovaných ľudí.
Okrem toho existujú prípady, keď je zrušenie založené na nepodložených alebo nesprávne interpretovaných emóciách, čo môže viesť k nespravodlivosti a zničeniu nepodložených reputácií. Je dôležité kriticky posúdiť účinky tejto kultúry na sociálnu štruktúru a konkrétnejšie na to, čo filozof Jurgen Habermas nazývaná verejná sféra.
Súčasný nemecký filozof, teoretik z Frankfurtskej školy, konceptualizoval verejnú sféru ako priestor pre racionálnu a verejnú diskusiu, kde môžu jednotlivci slobodne diskutovať o otázkach spoločného záujmu, formulovať informované názory a ovplyvňovať rozhodnutia postupy.
Tento koncept zahŕňa potrebu otvorenej, inkluzívnej výmeny myšlienok založenej na logickom uvažovaní. Zrušte však kultúru, s jej taktika ostrakizmu a verejné pohŕdanie, útočí na základné princípy habermasovskej verejnej sféry.
Namiesto hľadania konštruktívneho riešenia konfliktov a zvýšeného vzájomného porozumenia, kultúra Zrušenie uprednostňuje potrestanie a vylúčenie tých, ktorí boli uznaní vinnými z nesprávneho konania alebo názorov nežiaduce.
Týmto spôsobom zrušenie zhoršuje otvorenú diskusiu a podkopáva dosahovanie konsenzu a vzájomného porozumenia namiesto toho, aby prispievali k dialógovému rozumu, komunikatívnemu a efektívnemu konaniu.
Ďalším dôsledkom zrušenia kultúry je rozšírená autocenzúra. Mnohí ľudia sa obávajú, že sa stanú terčom kybernetických útokov, a preto sa rozhodnú nevysloviť svoj názor ani diskutovať o kontroverzných daroch. To vytvára prostredie stíšenia a môže poškodiť rôznorodosť myšlienok, ktoré kolujú v spoločnosti.
Napokon, dlho sme obhajovali právo na spravodlivý proces, čo nie je nič iné ako právo protirečiť, protiargumentovať odsudzovanie alebo obvinenia. Preto vylúčenie osoby, ktorá sa dopustí chýb alebo morálnych odchýlok, z diskusií je možno rovnako nemorálne ako konanie osoby, ktorú chcete zrušiť.
obrazové kredity
[1] 360b / Shutterstock
Zdroje
BECKER, Howard Saul. Outsideri: štúdium sociológie deviácie. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.MILL, John Stuart. O Slobode. Petropolis: Voices, 1991.
HABERMAS, Jürgen. Teória komunikačného konania: Racionalita konania a sociálna racionalizácia | Pre kritiku funkcionalistického rozumu. São Paulo: Editora Unesp, 2022.
POPPER, Karl. Otvorená spoločnosť a jej nepriatelia. Lisabon: Editora 70, 2012.
RONSON, Jon. Pokorný: Ako internetová doba zmenila verejný úsudok. Rio de Janeiro: Najpredávanejší, 2018.
Autor: Rafael Pereira da Silva Mendes
Profesor sociológie
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-do-cancelamento.htm
