mayombe je kniha od angolského spisovateľa Pepetela. Rozpráva príbehy partizánov zhromaždených na základni v lese Mayombe. Pochádzajú z rôznych kmeňov a spájajú sa v boji s tugami, teda Portugalcami, ktorí sa snažia udržať si nadvládu nad krajinou.
Uprostred vojny je priestor pre politické úvahy a tiež pre pocit lásky. Takže romantika, prvýkrát publikované v roku 1980, má antikoloniálny charakter a ukazuje aj vnútorné konflikty medzi rôznymi angolskými kmeňmi, ktoré sú zodpovedné za kultúrnu rozmanitosť krajiny.
Prečítajte si tiež: Niketche — príbeh o polygamii: literárny rozbor
zhrnutie práce mayombe
Román patriaci do súčasnej angolskej literatúry.
Jej autorom je spisovateľ a bývalý partizán Pepetela.
Historický kontext: Angolská vojna za nezávislosť.
Rozpráva príbeh o partizánoch na základni v lese Mayombe.
Prezentuje prvky angolskej kultúry a konflikt medzi kmeňmi.
Video lekcia s literárnou analýzou mayombe
Analýza práce mayombe
Postavy diela mayombe
- partizáni:
vedúci prevádzky;
vedúci skladu;
politický komisár;
Ekuikui: lovec z Bié;
Tugova nevďačnosť;
Kiluanje;
Bojujeme;
zázrak;
Muatianvua;
Nový svet;
Pangu-Akitina: zdravotná sestra;
Bez strachu;
Teória: učiteľ;
Pravda;
Vewe: korytnačka.
- Andrew.
- Kandimba.
- Leli: milenka Fearless.
- Manuela: milenka teórie.
- Ondine: Komisárova snúbenica.
Neprestávaj teraz... Po reklame viac ;)
čas výstavby mayombe
THE Príbeh sa odohráva počas angolskej vojny za nezávislosť. Najprv teda niekedy v rokoch 1961 až 1974. Postava Fearless však spomína na cestu do Európy v roku 1962 a návrat k partizánom v roku 1964. Napokon, v epilógu máme správu posledného rozprávača – politického komisára – podpísanú v Dolisie v roku 1971.
stavebný priestor mayombe
Akcia sa odohráva hlavne v Mayombe les, kde sídli povstalecká skupina bojujúca za nezávislosť Angoly, ale aj v meste Dolisie ležiacom v Kongu.
zápletka diela mayombe
Niektorí partizáni sú v tábore v lese Mayombe. Potom postava Theory prevezme úlohu rozprávača a opíše sa čitateľovi. Ďalej hlavný rozprávač hovorí o stave učiteľa, ktorý je zranený, ale trvá na pokračovaní.
Teória hovorí o Manuelovi, ktorého sa zriekol, a odhaľuje aj jeho sociálne pomery miešanca: „Bol som ešte dieťa, chcel som byť biely, aby ma bieli nenazývali čiernym. Človeče, chcel som byť čierny, aby ma černosi neznášali. Kde som potom?".
Hlavný rozprávač nás informuje o etnickej rôznorodosti partizánov: veliteľom je Kikongo; a komisár Kimbundu. Okrem nich sú to ešte Cabindas, Lundas, Umbundos a Lumpens. A znova, Teória preberá úlohu rozprávača vysvetliť, že jeho znalosti ho viedli k tomu, že bol menovaný „Učiteľom základne“.
Hlavný rozprávač rozpráva diskusiu medzi partizánmi o dôležitosti politizácie robotníkov. Povstalci tiež plánujú vojenskú akciu v boji proti (portugalským) tugam. Partizáni tak uväznia niektorých robotníkov a hľadajú informácie o kasárňach. Plán je nasledovať cestu Konga, oslobodiť robotníkov a vrátiť sa prekvapiť tuga.
V dôsledku toho sa komisár pokúša spolitizovať pracovníkov; Miracle preberá príbeh a odhaľuje svoj pohľad na rivalitu medzi kmeňmi; plán sa uvedie do praxe tak, že tuga zaskočí; a napokon Nevďačný, obvinený z krádeže, je súdený partizánmi a odsúdený na šesť mesiacov väzenia.
Potom hlavný rozprávač rozpráva príbeh o partizánskej základni postavenej v Mayombe. Uvádza, že osem mladých partizánov – vrátane Vewê – dorazilo na základňu tri dni po misii proti tugas a umožňuje Mundo Novo riadiť príbeh a odhaliť jeho kritické myšlienky vo vzťahu k veliteľ.
Situácia na základni je kritická, pretože dochádza jedlo, čo vytvára atmosféru vzbury medzi bojovníkmi. Operačný šéf však prináša tankovanie, na veľkú radosť všetkých. A prináša aj správu, že súdruh André a súdruh Ondina boli „prichytení v tráve“, teda mali sexuálny vzťah.
Komisár potom ide do Dolisie. On a Ondina sa porozprávajú a usadia sa. Neskôr rozprávač dá hlas Andrému, ktorý je „na ceste do exilu“ v Brazzaville, na základe rozhodnutia predstavenstva. V sekvencii nás hlavný rozprávač informuje o úteku Nevďačného Tugu.
O nejaký čas neskôr dôjde medzi Ondine a Fearless k milostnému vzťahu, keď ona a komisár ukončia svoj vzťah. Potom je základňa napadnutá a Vewê ide do Dolisie zavolať Fearless, ktorý si vezme posily. Keď však dorazia, Fearless a ostatní zistia, že Základňa nebola v skutočnosti napadnutá tugami.
Stalo sa to, že Theory videl surucucu a vystrašený dal „výbuch a potom ďalší“. Keď Vewê počul kričať „vezmite ich živých“, keď v skutočnosti komisár kričal „vezmite si úkryty“, mladá partizánska dospela k záveru, že išlo o útok tuga a bežala po pomoc od Dolisieho.
Na konci románu sa Fearless vracia do Dolisie, aby sa rozlúčil s Ondinou, keďže bude premiestnený, a vracia sa na svoju poslednú operáciu v Mayombe. Lutamos teda prevezme rozprávanie a povie im, že nasledujúci deň sa presťahujú do Pau Caído, okupovaného tugami. Potom sa o slovo ujme hlavný rozprávač a vyrozpráva boj.
rozprávačom diela mayombe
Práca mayombe má nejakých rozprávačov. Hlavným z nich je pozorovateľ-rozprávač, ktorý sa občas stáva vševediacim. O úlohu rozprávať sa delí s týmito rozprávačmi-postavami: Teória, Zázrak, Mundo Novo, Muatiânvua, André, šéf skladu, operačný šéf, boj a politický komisár.
Charakteristika diela mayombe
Tá romantika mayombe, publikovaná v roku 1980, je rozdelená do piatich kapitol:
Misia
Základ
undine
surucucu
strom moruše
Má tiež epilóg, kde sa rozprávač identifikuje ako „politický komisár“. Teda toto dielo súčasnej angolskej literatúry ukazuje politickú angažovanosť svojho autora, ktorý prostredníctvom svojich rozprávačov realizuje sociopolitickú kritiku krajiny.
Je teda možné vnímať kritický nacionalizmus v tejto historickej fikcii, ktorá okrem ohodnotenia identity realisticky prezentuje aj antikoloniálnu víziu národný, tvorený kultúrnou rozmanitosťou angolského ľudu, ktorý bol dlhé roky pod kontrolou Portugalsko.
Prečítajte si tiež: námesačná krajina — analýza diela mozambickej spisovateľky Mia Couto
Význam Mayombe Forest v práci
Mayombe Forest možno považovať aj za postavu v románe. Možno je to skvelá protagonistka, pretože dáva knihe názov. Preto ju zosobňuje rozprávač:
mayombe prijal údery osí, ktoré v ňom otvorili čistinku. Neviditeľná čistina zhora, od lietadiel, ktoré skenovali les a snažili sa v ňom lokalizovať prítomnosť partizánov. Domy boli postavené na tejto čistinke a stromy, šťastne, vytvorili klenbu z konárov a listov na ich zakrytie. [...]. A muži, oblečení v zelenom, zozelenali ako listy a zhnedli ako kolosálne kmene.
Týmto spôsobom sa partizáni a les stanú jedným a tým istým, od Mayombe je opísaný ako ochranný priestor, čo umožňuje rebelom ukryť sa a zorganizovať sa do boja. Je to, ako keby samotná africká príroda bojovala s portugalskou nadvládou:
Bol nedostatok jedla a les vytváral „komúny“, sušené ovocie, veľké mandle, ktorých semená sa lámali nožom a jedli sa surové alebo pražené. „Obce“ boli na jedlo, mali olej a bielkoviny, dodávali energiu, preto sa im hovorilo „komúny“. A miesto, kde sa ovocie skladovalo a pražilo, sa nazývalo „Party House“. „Komunizmus“ spôsobil, že muži tučneli, prinútil ich zotaviť sa zo siedmich dní nútených pochodov a emócií. [...]. A partizáni si vtedy uvedomili, že boh-Mayombe im naznačil, len čo vzdal hold odvahe tých, ktorí ho vyzvali: Zeus sa poklonil Prometheus, Zeus sa zaujímal o ochranu Promethea, ľutoval, že ho spútal, a teraz poslal orla, aby mu neprepichol pečeň, ale do Pomoc.
Pepetela, autor mayombe
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) sa narodil 29. októbra 1941 v meste Benguela v Angole. V roku 1958 sa presťahoval do Portugalska. V tejto krajine študoval na Instituto Superior Técnico a na univerzite v Lisabone. Ale spisovateľ bol antikolonialista a antifašista, preto odmietol narukovať do portugalskej armády.
Preto žil šesť mesiacov vo Francúzsku, kým sa usadil v Alžírsku, kde vyštudoval sociológiu. Neskôr spisovateľ, spojený s Ľudovým hnutím za oslobodenie Angoly, sa stal partizánom a bojoval v rokoch 1969 až 1974, v období, v ktorom dostal svoj vojnový názov: Pepetela („peštana“, v jazyku Bantu).
Po dosiahnutí nezávislosti Angoly spisovateľ v rokoch 1975 až 1982 zastával funkciu námestníka ministra školstva. Potom začal pôsobiť na univerzite v Luande ako profesor sociológie. V roku 1997 získal Camões Award, považovaný za najdôležitejšiu poctu portugalsky hovoriacim autorom. Ak sa chcete dozvedieť viac o autorovi, prečítajte si: Pepetela.
Historický kontext mayombe
Angola Africans United Struggle Party (PLUA) bola založená v roku 1953. Potom v roku 1956 vzniklo Ľudové hnutie za oslobodenie Angoly (MPLA). marxistická ideológia. Vznikli aj ďalšie hnutia bojujúce za nezávislosť.
THE vojna za nezávislosť začalo to v roku 1961, keď členovia MPLA vtrhli do väzníc v Luande s úmyslom oslobodiť politických väzňov. Ozbrojený boj sa skončil až v roku 1974, v roku, keď portugalské jednotky opustili krajinu. A v roku 1975 Portugalsko podpísalo dohodu Alvor.
Táto dohoda odštartovala prechodnú vládu, ktorú vytvorili aktivisti z angolských hnutí a členovia portugalskej vlády. A keď MPLA v tom istom roku vyhlásila nezávislosť krajiny, no bez účasti iných hnutí, v Angole vypukla občianska vojna.
Obrazové kreditys
[1] Redaktorka Leya (reprodukcia)
[2] Wikimedia Commons (reprodukcia)
od Warleyho Souzu
Učiteľ literatúry
