O tutu je legenda prítomná v Brazílsky folklór a že súvisí so zvykom spievať desivé uspávanky na uspávanie detí. Tutu súvisí s strašiakom a predpokladá sa, že táto legenda má vplyv z európskych a africký. Ďalšie variácie príbehu ho preslávili ako tutu-zambê a tutu-maramba.
Prístuptiež: Poznáte legendu o suchom tele?
Poznanie legendy tutu
Jednou z legiend brazílskeho folklóru je tutu, monštrum, ktoré je známe svojou prítomnosťou uspávanky, ktorých účelom je prinútiť deti spať. V populárnej kultúre je tutu známy ako a monštrum nejasnýa s neznáma forma.
Tutu je veľmi spájaný s strašiak, a v povestiach sa hovorilo, že mal na pozore deti, ktoré nezaspali. Miesto, kde tutovka čakala, aby zožrala deti, bolo za dverami spálne. Predpokladá sa, že jeho legenda má svoj pôvod v strašidelných tradíciách uspávaniek, ktoré existovali v Európe.
Hovorí sa však aj to, že tento príbeh bol ovplyvnený africkou kultúrou, pretože názov monštra pochádza z
pochúťka, výraz jazyka Kimbundu (hovorí sa v oblasti Angoly) čo znamená “zlobr" alebo "strašiak". Preklad termínu, ako vidíme, posilňuje spojenie tutu s strašiakom.Variácie legendy
Keď hovoríme o tutu, hovoríme o beztvarej príšere, ktorá straší a požiera deti v uspávankách. Táto legenda má však regionálne variácie, ako všetko v brazílskom folklóre. Variácia naň ho prezentuje ako a byťbitkár to je z veľká sila.
Okrem toho, variácie v rozprávaní ho preslávili pod rôznymi názvami v závislosti od regiónu Brazílie. Niektoré mená sú tutu-zambe, tutu-maramba, tutu-do-mato atď.
V štáte Bahia ho povesť tutua ako bytosti, ktorá bojuje a má veľkú silu, spájala s diviak. Antropológ Luís da Câmara Cascudo vysvetľuje, že táto asociácia môže mať etymologické vysvetlenie, keďže tutu sa v populárnej kultúre zamieňal s çpostoje, iné meno, pod ktorým je divé prasa známe.
Výskumník tiež poukazuje na to, že výraz tutu-zambê mohol pochádzať z hybridizmylingvistika ktoré miešajú Tupi s jazykmi z africký kontinent. V tejto teórii by potom bol tutu krivé alebo zmrzačené monštrum alebo dokonca bezhlavé monštrum.|1|.
V prípade variácie tutu-maramba, taktiež známy ako tutu-marambaia, Câmara Cascudo poukazuje na to, že existuje hybridizmus nhegatu s kimbundu. V tomto prípade by výraz maramba bol asociáciou s tým, čo je zlý alebo zlý|1|.
Je dôležité spomenúť, že v domorodej tradícii neexistovala prax spievania piesní deťom s cieľom ich vystrašiť. Najkrajšie na tejto kultúre bol zvyk spievať, aby ho ospalé zvieratká požičali, aby deti mohli spať. Medzi použitými uspávankami to predstavila Câmara Cascudo|1|:
drž hubu chlapče
Calai, poď tutu,
že v lese je zviera
Volal sa kliešť.
Ďalšia skladba sa predstavila nasledovne|2|:
Tutu marambaia
už sem nechoď,
že chlapcov otec
povie ti, aby si ho zabil.
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografia brazílskych mýtov. São Paulo: Globálne, 2012.
|2| EDELWEISS, Frederick. Poznámky z fchlór. Salvador: EDUFBA, 2001.
Od Daniela Nevesa Silvu
Učiteľ dejepisu
