THE moderná filozofia sa začína v 15. storočí, keď sa začína novovek. Zostáva až do 18. storočia, s príchodom súčasnej doby.
Znamená to prechod od stredovekého myslenia založeného na viere a vzťahu medzi ľuďmi a Bohom k antropocentrické myslenie, značka moderny, ktorá pozdvihuje ľudstvo do nového stavu ako veľkého objektu štúdium.
Racionalizmus a empirizmus, myšlienkové prúdy vybudované v danom období, demonštrujú túto zmenu. Cieľom oboch je poskytnúť odpovede na otázku pôvodu ľudských poznatkov. Prvý je spojený s ľudským rozumom a druhý je založený na skúsenostiach.
Historický kontext
Koniec stredoveku bol založený na koncepcii teocentrizmu (Boh v strede sveta) a na feudálnom systéme, ktorý sa skončil príchodom novoveku.
Táto fáza spája niekoľko vedeckých objavov (v oblasti astronómie, prírodných vied, matematiky, fyziky atď.), Ktoré viedli k antropocentrickému mysleniu (človek v strede sveta).
Toto obdobie teda bolo poznačené revolúciou vo filozofickom a vedeckom myslení. Je to tak preto, lebo ponechal bokom stredoveké náboženské vysvetlenia a vytvoril nové metódy vedeckého skúmania. Týmto spôsobom sa čoraz viac oslabovala moc katolíckej cirkvi.
V tejto chvíli humanizmus má centralizujúcu úlohu ponúkajúcu aktívnejšie postavenie človeka v spoločnosti. Teda ako mysliaca bytosť a s väčšou slobodou voľby.
V tom čase sa v európskom myslení uskutočnilo niekoľko transformácií, medzi ktorými vynikajú:
- prechod od feudalizmu ku kapitalizmu;
- rozmach buržoázie;
- formovanie moderných národných štátov;
- absolutizmus;
- merkantilizmus;
- protestantská reformácia;
- veľké navigácie;
- vynález tlačiarenského lisu;
- objav nového sveta;
- začiatok renesančného hnutia.
Hlavné rysy
Hlavné črty modernej filozofie sú založené na nasledujúcich koncepciách:
- Antropocentrizmus a humanizmus
- vedeckosť
- Vážiť si prírodu
- Racionalizmus (dôvod)
- Empirizmus (skúsenosti)
- sloboda a idealizmus
- Renesancia a osvietenstvo
- laická (nenáboženská) filozofia
Hlavní moderní filozofi
Zoznámte sa s hlavnými filozofmi a filozofickými problémami modernej doby:
Inšpirovaný Epikureizmus, stoicizmus, humanizmus a skepsa, Montaigne bol francúzsky filozof, spisovateľ a humanista. Pracoval s témami ľudskej podstaty, morálky a politiky.
Bol tvorcom osobnej eseje textového žánru, keď vydal svoje dielo „Esej”, V roku 1580.
Machiavelli, považovaný za „otca moderného politického myslenia“, bol taliansky filozof a politik obdobia renesancie.
Do politiky zaviedol morálne a etické princípy. Oddelil politiku od etiky, čo je teória analyzovaná v jeho najsympatickejšej práci “Princ“, Ktorá bola vydaná posmrtne v roku 1532.
Francúzsky filozof a právnik Bodin prispel k vývoju moderného politického myslenia. Jeho „teória o božskom práve kráľov“ bola analyzovaná v jeho práci “republiky”.
Podľa neho sa politická moc koncentrovala do jedinej figúry, ktorá predstavuje obraz Boha na Zemi na základe predpisov monarchie.
Britský filozof a politik, Bacon spolupracoval na vytvorení novej vedeckej metódy. Je teda považovaný za jedného zo zakladateľov „induktívnej metódy vedeckého bádania“, založenej na pozorovaní prírodných javov.
Ďalej predstavil „teóriu modiel“ vo svojej práci „NovumOrganum”, Čo podľa neho zmenilo ľudské myslenie a zároveň bránilo pokroku vedy.
„Otec fyziky a modernej vedy“, Galileo bol taliansky astronóm, fyzik a matematik.
Vo svojej dobe spolupracoval s niekoľkými vedeckými objavmi. Veľa vychádzalo z heliocentrická teória v Mikuláš Koperník (Zem sa točí okolo slnka), čo je v rozpore s dogmami vystavenými katolíckou cirkvou.
Ďalej bol tvorcom „experimentálnej matematickej metódy“, ktorá je založená na pozorovaní prírodných javov, experimentoch a valorizácii matematiky.
Francúzsky filozof a matematik Descartes je uznávaný za jednu zo svojich slávnych fráz: „Myslím teda som”.
Bol tvorcom karteziánskeho myslenia, filozofického systému, z ktorého vznikla moderná filozofia. Táto téma bola analyzovaná v jeho práci "Pojednanie o metóde”, Filozofické a matematické pojednanie, publikované v roku 1637.
Holandský filozof Spinoza založil svoje teórie na radikálnom racionalizme. Kritizoval a bojoval proti poverám (náboženským, politickým a filozofickým), ktoré podľa neho budú vychádzať z fantázie.
Z toho filozof uveril v racionalitu transcendentálneho a imanentného Boha identifikovaného s prírodou, ktorá bola analyzovaná v jeho práci „etika”.
Pascal, francúzsky filozof a matematik, prispel štúdiami založenými na hľadaní pravdy, odrážajúcimi sa v ľudskej tragédii.
Podľa neho by rozum nebol ideálnym cieľom na dokázanie existencie Boha, pretože ľudská bytosť je bezmocná a obmedzuje sa na zdanie.
Vo svojej práci “Myšlienky”, Predstavuje svoje hlavné otázky o existencii Boha založeného na racionalizme.
Anglický filozof a politický teoretik Hobbes sa usiloval analyzovať príčiny a vlastnosti vecí, s výnimkou metafyzika (podstata bytia).
Na základe koncepcií materializmus, mechanizmus a empirizmus, rozvinul svoju teóriu. Realita v ňom je vysvetlená telom (hmotou) a jeho pohybmi (príbuznými s matematikou).
Jeho najvýraznejším dielom je politické pojednanie s názvom „Leviatan“(1651), spomínajúc teóriu„sociálna zmluva“(Existencia panovníka).
Locke, empirický anglický filozof, bol predchodcom mnohých liberálnych myšlienok, čím kritizoval monarchický absolutizmus.
Všetky vedomosti podľa neho pochádzali zo skúseností. Ľudské myslenie by teda bolo založené na myšlienkach vnemov a odrazov, kde by myseľ bola v okamihu narodenia „prázdnou tabuľou“.
Nápady sa teda získavajú počas celého života z našich skúseností.
Škótsky filozof a diplomat Hume nasledoval empirickú líniu a skepticizmus. Kritizoval dogmatický racionalizmus a induktívne uvažovanie, analyzované v jeho práci “Výskum ľudského porozumenia”.
V tejto práci obhajuje myšlienku rozvoja vedomostí z citlivých skúseností, kde by sa vnímanie rozdelilo na:
dojmy (spojené so zmyslami);
nápady (mentálne reprezentácie vyplývajúce z dojmov).
Francúzsky filozof a právnik osvetaMontesquieu bol zástancom demokracie a kritikom absolutizmu a katolicizmu.
Jeho najväčším teoretickým prínosom bolo rozdelenie štátnych mocností v tri právomoci (výkonná moc, zákonodarná moc a súdnictvo). Táto teória bola formulovaná v jeho práci Duch zákonov (1748).
Podľa neho by táto charakteristika chránila individuálne slobody a zároveň by sa zabránilo zneužívaniu vládcami.
Francúzsky filozof, básnik, dramatik a historik bol jedným z najdôležitejších mysliteľov osvietenstva, hnutia založeného na rozumu.
Bránil monarchiu, v ktorej vládla osvietená suverénna a individuálna sloboda a myslenie, pričom kritizoval náboženskú neznášanlivosť a duchovenstvo.
Podľa neho by existencia Boha bola spoločenskou nevyhnutnosťou, a preto, ak by nebolo možné jeho existenciu potvrdiť, museli by sme si ho vymyslieť.
Filozof a encyklopedista francúzskeho osvietenstva spolu s Jean le Rond D'Alembert (1717-1783) zorganizovali „Encyklopédia”. Táto 33-zväzková práca spojila poznatky z viacerých oblastí.
Počítalo sa so spoluprácou viacerých mysliteľov, napríklad Montesquieu, Voltaire či Rousseau. Táto publikácia bola nevyhnutná pre rozšírenie vtedajšieho moderného meštianskeho myslenia a osvietenských ideálov.
Jean-Jacques Rousseau bol švajčiarsky sociálny filozof a spisovateľ a jedna z najdôležitejších osobností osvietenského hnutia. Bol zástancom slobody a kritikom racionalizmu.
V oblasti filozofie skúmal témy o spoločenských a politických inštitúciách. Potvrdil dobro ľudskej bytosti v prírodný stav a faktorom korupcie vyvolaným spoločnosťou.
Jeho najvýznamnejšie diela sú: „Diskurz o pôvode a základoch nerovností medzi mužmi“(1755) a„Sociálna zmluva” (1762).
Škótsky filozof a ekonóm, Smith bol popredným teoretikom liberalizmus ekonomické, a tým kritizuje merkantilistický systém.
Jeho najvýraznejším dielom je „Esej o bohatstve národov”. Tu obhajuje ekonomiku založenú na zákone ponuky a dopytu, ktorá by vyústila do samoregulácie trhu a následne uspokojovala sociálne potreby.
Nemecký filozof s osvietenským vplyvom sa Kant snažil vysvetliť typy súdov a vedomostí vypracovaním „kritického skúmania rozumu“.
Vo svojej práci “Kritika čistého rozumu”(1781) predstavuje dve formy, ktoré vedú k poznaniu: empirické vedomosti (Thezadné) a čisté vedomosti (Thepred).
Okrem tejto práce „Metafyzický základ mravov„(1785) a„Kritika praktického rozumu” (1788).
Stručne povedané, kantovská filozofia sa snažila vytvoriť etiku, ktorej princípy nevychádzali z náboženstva, ale z poznatkov založených na citlivosti a porozumení.
Čítajte tiež:
- Čo je to filozofia?
- Moderna doba
- Osvietenskí filozofi
- Stredoveká filozofia