Pojem pokrok môže mať dva významy: prvý sa týka jeho kvantitatívneho aspektu, ktorý ukazuje vývoj techniky pri hľadaní nadvlády nad prírodou. Druhý aspekt je kvalitatívny a zameriava sa na rozvoj ľudského potenciálu so zameraním na jeho úplnú realizáciu.
Freudov psychoanalytický pohľad predstavuje nemožné ľudské šťastie. Je to preto, že podľa tejto teórie práca v buržoáznej spoločnosti to nie je príjemné, pretože sa používa ako spoločensky užitočná hodnota, ktorá spôsobuje potlačenie Eros pohony alebo princíp rozkoše brániaci úplnej spokojnosti.
Vývoj kvantitatívneho alebo technického pokroku, ktorý využíva alebo vynakladá veľké množstvo pohonnej energie, sa uskutočnil na úkor kvalitatívneho alebo ľudského pokroku. Pokus o ovládnutie prírody mužmi viedol k ich ovládnutiu produktivitou. To podmieňuje správanie jednotlivcov v spoločnosti, ktorých cieľom je vždy uspokojovať iba ich potreby. Aj keď jednotlivec ťaží z určitého zlepšenia svojich životných podmienok, výroba musí byť vždy efektívnejšia a ziskovejšia. Život jednotlivca sa stáva riadeným, lineárny pohľad na čas určuje prítomnosť zameranú na neistú budúcnosť, ale vnucuje sa jej. Minulosť už nemá žiadny význam.
Ak pre Freuda tento názor umožňuje iba nešťastie, pre Marcuse je to kľúčový bod pre ľudský rozvoj. Technické podmienky, ktoré sa objavili na uspokojenie základných potrieb človeka, už umožňujú kvalitatívny skok v pokroku toho istého človeka. Na to je to však nevyhnutné desublimovať kultúra, ktorá má tendenciu produkovať iba nadbytočné statky a propagovať nadobudnutie týchto statkov ako zdroja slobody a šťastia. Musí sa postaviť proti tomu lineárnemu pohľadu na čas, pohľadu, ktorý má iba stúpajúcu krivku, pohľadu na plný úväzok, skutočného trvania a spokojnosti. Pre Freuda je nešťastie charakterizované nemožnosťou plnenia túžob. Marcuse navrhuje transcendenciu týchto túžob, aby dosiahli úplné uskutočnenie pohonov (samozrejme s minimom represie!), Ktoré charakterizujú skutočné šťastie.
Maska systému preto padla s Marcuseovou teóriou, ktorá dokazuje neprimerané spojenie slobody a šťastia s konzumáciou tovaru, čo v skutočnosti spôsobuje iluzórny efekt spokojnosti, povzbudzovanie ďalších a ďalších túžob a chorých ľudí, pretože objektivizácia prejavu nestačí na plnosť a spokojnosť. Je potrebné tieto predstavy dištancovať od SPOTREBY = SLOBODA, aby sme mohli myslieť na skutočne kvalitatívny pokrok v živote a medziľudských vzťahoch. Ako hovorí Marcuse, „čas chápaný lineárne sa prežíva vo vzťahu k viac či menej neistej budúcnosti„Takže“plný úväzok, trvanie spokojnosti, trvanie individuálneho šťastia, čas ako pokoj, si možno predstaviť iba ako nadľudské... “. Môže to byť alternatíva k súčasným úvahám o produktívnych systémoch, prekonávajúca antitézu medzi prehnaným kapitalizmom a komunizmom.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm
