Grécko (Hellas) nebolo nič iné ako súbor mestských štátov (polis), ktorý sa vyvinul na Balkánskom polostrove v južnej Európe. Pre svoju hornatú úľavu umožňoval skupiny ľudí (ukážky) boli tvorené izolovane, v rámci ktorého každý z nich polis rozvinula svoju autonómiu.
Pozostávajúce z časti kontinentálnej pôdy a z ďalšej časti niekoľkých ostrovov, ako aj kvôli nízkej úrodnosti pôd muselo Grécko rozvíjať podnikania ako hlavná ekonomická činnosť. Takto a s využitím svojho veľmi členitého pobrežia a prírodných prístavov tiež vyvinula navigácia rozšíriť podnikanie, ako aj neskôr jeho politický vplyv v takzvaných kolóniách.
Grécka spoločnosť bola organizovaná podľa tradičného aristokratického modelu založeného na mýty (rozprávkové príbehy o pôvode a usporiadaní vesmíru), v ktorých príslušnosť k domovine (vlastníci) určovala moc (kráľ).
Tento spôsob štruktúrovania spoločnosti a uvažovania o svete sa bežne klasifikuje ako homérske obdobie (kvôli Homérovi, básnikovi, ktorý rozpráva o vzniku Grécka z trójskej vojny). Postupom času si však všimli určité rozpory, ktoré si vyžadovali nové vysvetlenia. Potom prichádza na rad
Filozofia. Tu sú hlavné faktory, ktoré prispeli k jeho vzhľadu:- námorné plavby, keď expanzívny impulz prinútil obchodníkov postaviť sa legendám a potom overiť fantáziu mýtického diskurzu, poskytnúť demystifikácia sveta (napríklad príšery, o ktorých básnici hovorili, že existujú na určitých miestach, kde ich navštívia navigátori, nájdené);
- Konštrukcia kalendára ktorá umožňovala meranie času podľa ročných období a striedania dňa a noci. To uprednostňovalo schopnosť Grékov abstrahovať čas skôr ako ako božská moc;
- používanie meny pre obchodné výmeny, ktoré sa predtým uskutočňovali medzi výrobkami. To tiež uprednostňovalo abstraktné myslenie, pretože pridaná hodnota k výrobkom závisela od určitej analýzy ocenenia;
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
- vynález abecedya použitie slova je to tiež zvláštna udalosť. V spoločnosti zvyknutej na ústnosť básnikov je použitie obrázkov na reprezentáciu skutočné a javí sa ako náhrada abecedné / fonetické písmo, ktoré poskytuje, rovnako ako položky vyššie, väčšiu moc abstrakcia.
Toto slovo sa už nepoužíva ako v ezoterických rituáloch (uzavretých pre zasvätených do posvätných tajomstiev) a ktoré odhalili veštidlá bohov), nie básnikmi inšpirovanými bohmi, ale na verejnom námestí (Teraz) pri každodennej konfrontácii medzi občanmi;
- rast miest je registrovaná aj kvôli tomuto všetkému pohybu, ako aj podpore remeselných techník a vnútorného obchodu, umenia a iných služieb, typickým vlastnostiam miest;
- Vytvorenie politiky kto používa podlahu na rokovania ľudí (ukážka) na každom polis (teda Demokracia alebo vláda ľudu), ako aj požaduje, aby boli zákony uverejňované pre všetkých ľudí, aby ich odrážali, kritizovali a upravovali podľa svojich záujmov.
Diskusie na zhromaždeniach (na ktorých sa ľudia schádzali k hlasovaniu) stimulovali kriticko-reflexívne myslenie, prejav kolektívnej vôle a preukázali schopnosť človeka uznať schopné predstaviť si poriadok a organizáciu sveta z jeho vlastnej racionality a už nie v magicko-náboženských slovách založených na autorite básnikov inšpirované. Týmto bolo možné zo systematického skúmania, z rozporov, z požiadavky logickej prísnosti vyniesť filozofiu.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Filozofia - Brazílska škola
Prajete si odkaz na tento text v školskej alebo akademickej práci? Pozri:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Podmienky pre vznik filozofie“; Brazílska škola. Dostupné v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/condicoes-historicas-surgimento-filosofia.htm. Prístup k 29. júnu 2021.
