Koncept stavu prírody je teoretická abstrakcia, ktorá odkazuje na „okamih“, keď sa ľudia organizovali iba podľa prírodných zákonov.
Je to okamih pred vznikom akéhokoľvek druhu sociálnej organizácie a občianskeho štátu.
Je pozoruhodné, že táto myšlienka prednosti sa nevzťahuje na historický okamih, ale na metaforu presociálneho obdobia ľudských bytostí.
Pozoruhodnou črtou je myšlienka, že jednotlivci budú žiť izolovane alebo usporiadane v malých rodinných skupinách, ktoré sa venujú ich prísnemu prežitiu.
Títo predsociálni jedinci by boli podľa svojej prirodzenej slobody úplne slobodní a rovní, nebyli by vystavení sociálnym alebo kultúrnym stavbám.
Rôzni autori navrhujú rôzne pohľady na to, aký by bol stav prírody. Tri hlavné koncepcie odkazujú na modernú filozofiu s Hobbesom, Lockom a Rousseauom.
1. Hobbes a vojna všetkých proti všetkým
Pre Thomas Hobbes (1588-1679) majú ľudia prirodzenú tendenciu k násiliu. Preto jeho slávna fráza:
Človek je vlk človeka.
Vďaka svojmu intelektu ľudské bytosti dominujú v prírode, ale u iných ľudí nachádzajú svojich veľkých rivalov, svojich skutočných prírodných predátorov.
Túžby jednotlivcov v prírodnom stave by vyvolali spory, ktoré by mohli viesť k smrti jednej zo strán konfliktu.
Z dôvodu potreby bezpečnosti a hlavne z dôvodu strachu z násilnej smrti sa jednotlivci radšej vzdajú práva na slobodu a rovnosť dané prírodou.
Preto uzatvárajú pakt alebo spoločenskú zmluvu, v ktorej podliehajú vláde, ktorá im môže prostredníctvom zákonov zaručiť bezpečný život.
Ľudia opúšťajú štát prírody a prostredníctvom spoločenskej zmluvy vedú k vzniku občianskeho štátu.
2. Locke a prirodzené právo
John Locke (1632-1704) bol anglický filozof, považovaný za „otca liberalizmu“. Je to zásadne dané jeho koncepciou vlastníctva ako prirodzeného práva človeka.
Na rozdiel od Hobbesovho myslenia Locke tvrdí, že ľudia v prírodnom stave nežijú vo vojne, majú sklon žiť pokojne kvôli svojej podmienke slobody a rovnosti.
Jednotlivci pri narodení by pre neho dostali od prírody právo na život, slobodu a statky, ktoré umožňujú prvé dve možnosti. Teda právo na súkromné vlastníctvo.
Jednotlivec v prírodnom stave by však kvôli svojim túžbam a svojej slobode skončil vstupom do sporu (sporu) s inými jednotlivcami. Pretože každá strana bude hájiť svoje vlastné záujmy, bude potrebné vytvoriť sprostredkovateľskú moc, ktorej by sa všetci podrobili.
Jednotlivec teda opúšťa prírodný stav a uzatvára spoločenskú zmluvu. Vďaka tomu musí štát v konfliktoch hrať úlohu arbitra, vyhýbať sa nespravodlivosti a následne pomstiť tých, ktorí sa cítili poškodení. Vždy majte na pamäti záruku prirodzeného vlastníckeho práva.
„Byť na slobode znamená mať slobodu diktovať svoje konanie a nakladať so svojím majetkom a celým svojím majetkom v súlade s platnými zákonmi. Teda nepodliehať svojvoľnej vôli iných, môcť slobodne nasledovať svoju vôľu. ““
Locke tvrdí, že funkciou štátu je zasahovať čo najmenej do života jednotlivcov, pričom koná iba pri sprostredkovaní konfliktov a obrane vlastníckeho práva.
Tam, kde neexistuje zákon, nie je sloboda.
3. Rousseau a dobrý divoch
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), francúzsky filozof, má koncepciu ľudskej bytosti v prírodnom stave, ktorá je dosť kontrastná s jeho predchodcami.
Rousseau tvrdí, že ľudia sú prirodzene dobrí. V prírodnom stave by som žil život izolovaný od ostatných, úplne slobodný a šťastný. Jednotlivec by bol „dobrým divochom“ nevinným a neschopným konať zlo, rovnako ako iné zvieratá.
Tento stav však končí, keď z nejakého konkrétneho dôvodu jednotlivec obklopí kus zeme a zaradí ju medzi svoje. Vznik súkromného vlastníctva je motorom, ktorý vytvára nerovnosti a násilie.
Človek sa rodí dobrý a spoločnosť ho kazí.
Stav spoločnosti nastáva tam, kde vlastníci (tí, ktorí niečo vlastnia) bojujú proti tým, ktorí nemajú majetok.
Zničením tejto neistoty spoločenská zmluva núti jednotlivcov opustiť prírodný stav a vziať si občiansku slobodu. Žiť pod kontrolou štátu, ktorý musí striktne vykonávať všeobecnú vôľu.
Zmluvní filozofi a pôvod štátu
Títo filozofi sa nazývajú zmluvní filozofi. Venovali sa rozvíjaniu myšlienky človeka v predsociálnom stave a jeho prechodu na život v spoločnosti prostredníctvom spoločenskej zmluvy.
Pôvod štátu vyplýva z potreby ľudí prijať zákony, ktoré im umožnia život v spoločnosti.
| Zmluvní filozofi | Jednotlivci v stave prírody | Podmienky stavu prírody | Kľúčový nápad | Vznik osobného stavu |
|---|---|---|---|---|
| Thomas Hobbes | Zadarmo a rovnocenne | Vojna všetkých proti všetkým | „Človek je vlk človeka“ | zaistiť bezpečnosť |
| John Locke | Zadarmo a rovnocenne | súdne spory a pomsta | Prirodzené právo na súkromné vlastníctvo | Sprostredkovať konflikty a zaručiť prirodzené vlastnícke právo |
| Jean-Jacques Rousseau | Zadarmo a rovnocenne | "dobrý divoch" | Súkromné vlastníctvo ako zdroj nerovností | Zastupujte všeobecnú vôľu |
Pozri tiež:
- Zmluvnosť
- Politická filozofia