O symbolika bol literárny trend, ktorý sa zrodil vo Francúzsku s estetickými teóriami Charlesa Baudelaira a prekvital hlavne v poézia, v rôznych častiach západného sveta, na konci 19. storočia. Je to posledný krok pred vznikom modernizmus v literatúre, tak sa aj uvažuje premoderné.
Ako naznačuje názov, symbolistická poézia navrhla a záchranasymboly, teda jazyka, ktorý rozumie a univerzálnosť. Básnik tu dešifruje symboly, ktoré tvoria prírodu okolo neho. Proti materiálnej povrchnosti tela je objektivita realizmus a opisy zvierat na zvieratách naturalizmuschce symbolika ponoriť sa doduch, ktorá súvisí s niečím väčším, s kolektívnou univerzálnou inštanciou, s a transcendencia.
vedieť viac: Literárny jazyk: aký je rozdiel?
Historický kontext
Symbolistická literatúra bola reakciou na vedecké a pozitivisti z poslednej štvrtiny 19. storočia. Európa zažívala var Druhá priemyselná revolúcia, ktoré nosil so sebou, okrem finančný kapitalizmus
, ideológie empirizmu a determinizmu. Jedná sa o technicko-analytickú koncepciu sveta, v ktorej je realita iba zachytená kvantifikáciou a analýzou údajov v prospech vývoja tejto techniky.V napredovaní v priemysle vládol optimizmus vyjadrený v myšlienke pokroku. Symbolisti však vidia vznik metropoly, sprevádzaná biedou, priemyselnými nečistotami a vykorisťovaním pracovnej sily, a dekadenciazúfalýchorobnosť, ktorá nie je vôbec progresívna.
Preto usmerňujú svoje lyrický nie pre objektívne opisy, ale pre pokus zmierovacie konaniemedzi hmotou a duchom, pokus o záchranu zhoršeného ľudstva. Z tohto hľadiska sa im hovorilo aj „dekadentisti“ a „prekliati“.
Symbolisti spochybňovali racionalistické a mechanické závery v tom čase v móde, pretože nedávali priestor existencii subjektu a slúžili iba ako palivo na rozmach priemyselnej buržoázie. Hľadali niečo nad rámec materializmu a nad rámec empirizmu: zmysel pre univerzálnosť, ktorý by sa získal späť poetickým jazykom. Hľadali, na rozdiel od číselnej a technologickej neosobnosti, transcendentálne hodnoty - Dobré, Pravé, Krásne.
Prečítajte si tiež: Romantizmus: estetické hnutie založené na buržoáznych hodnotách
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Charakteristika symbolizmu
- Využitie prestávok, elipsa, medzery a syntaktické zlomy predstavujúce metafyzické ticho;
- Synestézia: konštrukcia veršov, ktoré popisujú zvuky, arómy a farby, pretože päť zmyslov sú to nástroje na zachytenie okolitých symbolov;
- Témy zamerané na ľudské vnútro, na extázu ducha;
- Éterický slovník a odkazy na Nič a Absolútno;
- Spoločná prítomnosť protikladov a opozícií vďaka pokusom o inkarnáciu toho, čo je božské, a zduchovnenie toho, čo je pozemské: báseň je formou zmierenia medzi hmotnou a duchovnou rovinou;
- Pochopenie poézie ako vízie existencie;
- Prítomnosť religiozity, nielen kresťanskej, ale aj východnej, tvoriaca symbolistické hľadanie transcendencie;
- Popisy za súmraku, súčasná prítomnosť svetla a tieňa;
- Ponuré, skľučujúce, dekadentné obrázky;
- Uvoľnenie metrickej prísnosti Parnasian, vytvorenie priestoru pre nepravidelné meranie a voľné verše;
- Báseň hudobná koncepcia.
Báseň „Korešpondencia“ od Charlesa Baudelaira má vo svojom názve ústrednú myšlienku symbolizmu: Symbolistický jazyk má v úmysle ustanoviť korešpondencia medzi hmotnou rovinou a transcendentálnou rovinou, medzi božským a profánnym.
Korešpondencia
Príroda je živý chrám, v ktorom sú stĺpy
Často umožňujú filtrovať neobvyklé sprisahania;
Muž ju prekročí uprostred hája tajomstiev
Že vás tam prenasledujú ich známymi očami.
Ako dlhé ozveny, ktoré slabnú v diaľke
V závratnej a skľučujúcej jednote
Rozľahlé ako noc a ako svetlo,
Zvuky, farby a parfumy ladia.
Existujú čerstvé arómy ako kojenecké mäso,
Sladké ako hoboj, zelené ako lúka
A ďalší, už rozpustení, bohatí a víťazní,
Vďaka plynulosti toho, čo nikdy nekončí,
Ako pižmo, kadidlo a živice z Orientu,
Nech sláva povýši zmysly a myseľ.
(Charles Baudelaire, zlé kvety1857, trans. Ivan Junqueira)
THE vyvolanie duchovna je prítomný už v prvom verši, v ktorom je Príroda iniciovaná veľkým písmenom ako entita charakterizovaný ako živý chrám, to znamená, že za hmotnou existenciou je skrytý duchovný život veci. Človek prechádza cez tento chrám živý uprostred hája symbolov. A tieto symboly pozrite sa na mužov s dôverou - pre tých sú zvyčajne konvenčné, to znamená, že existujú kvôli svojim kolektívny zmysel.
hovorí básnik ozveny, zvuky, Farby a Parfumy: je prítomnosť zajatia kinestetický symbolov. Poetický jazyk je dešifrovateľ, ten, ktorý ustanovuje most, korešpondenciu medzi materiálnym a duchovným svetom. Odkaz na pižmo, kadidlo a živice z východu tiež zachytáva túto kinestetickú citlivosť, ako aj označuje duchovný vesmír, ktorý využíva túto aromatickú prax ako kontakt s transcendentálny.
Je možné overiť typické symbolistické charakteristiky aj v Cruz e Sousa, hlavnom brazílskom predstaviteľovi hnutia:
nesmrteľný postoj
Otvorte oči Životu a buďte nemí!
Och! len ver donekonečna
Aby boli všetci osvietení
Nesmrteľného a transcendentného svetla.
Veriť znamená cítiť ako tajný štít
Usmievavá, jasná, vidiaca duša ...
A opustiť špinavého rohatého boha,
Nekajúcny mäso satyr.
Opustiť slabé rachoty,
Nekonečné stonanie stonov
Že mäso sa topí v bahne.
pozri sa hore, zdvihni ruky
Do večného Ticha priestorov
a v Tichu, ticho pri pohľade ...
(Cross a Sousa, najnovšie sonety, 1905)
Báseň sa začína návrhom na zmysel pre videnie: otvorením očí pre život (tiež použitie veľkých písmen ako symbolickej evokácie slova), všetko sa rozsvieti, všetko má tendenciutranscendencia. Druhá strofa porovnáva vieru s citlivosťou a pohŕda hmotným, telesným aspektom existencie a uprednostňuje povýšenie ducha - smejúca sa duša opúšťa „špinavého rohatého boha“, „satyra tela“.
V tretej strofe Cruz e Sousa popisuje sluchové zmyslové vyžarovania - rev a stonanie smrteľná existencia je v protiklade k "večnému Mlčaniu priestorov", ktoré sa objavuje v poslednej strofe nasledujúcej po kadencia antitézy a paradoxy symbolista.
Symbolika v Európe
Práve vo Francúzsku sa v druhej polovici 19. storočia objavuje symbolika charakterizovaná ako škola „básnikov“ prekliati „a„ dekadentní “, bohémi, parížski návštevníci noci a často prejavujúci správanie škandalózny.
Charles Baudelaire (1821-1867)
![Portrét básnika Charlesa Baudelaira, významného symbolistického básnika. [1]](/f/6f092627372d71c2352c23229f599324.jpg)
Vaša publikácia s názvom zlé kvety, sa uvádza na trh v roku 1857 predchodca symbolistického hnutia. Jeho teória korešpondencie vníma viditeľný svet ako korešpondenciu neviditeľného a nadradeného sveta, ku ktorému musí dospieť básnikom prostredníctvom práce s jazykom a nakoniec inšpiroval alebo obhajoval francúzsku symboliku, ktorá by sa istý čas javila ako hnutie. neskôr.
Éterický popis západu slnka v básni „Harmonia da odpoledne“, návrh vyparujúceho sa sveta, plného zvukov a vôní a evokácie počatého vesmíru viac ako iba objektívna prezentácia pohybu Zeme okolo Slnka je príkladom toho, aký vplyv bude mať Baudelaire na literárny prúd. symbolista:
popoludňajšia harmónia
Nastal čas, keď vibrovaním panenskej stonky
Každá kvetina sa odparí ako kadidlo;
Zvuky a parfumy pulzujú v takmer nehmotnom vzduchu;
Melancholický valčík a malátne závraty!
Každá kvetina sa odparí ako kadidlo;
Trepte husle ako vlákna, ktoré sa samy trápia;
Melancholický valčík a malátne závraty!
Nebo je smutné a krásne ako veľké oratórium.
Pretrepte husle ako vlákna, ktoré sami trpia,
Nežné duše, ktoré nenávidia obrovskú a neslávnu ničotu!
Nebo je smutné a krásne ako veľké oratórium;
Slnko sa topí vo vlnách, ktoré ho farbia krvou.
Nežné duše, ktoré nenávidia obrovskú a neslávnu Ničotu
Zachytávajú z minulosti ilúzie, ktoré ju predstierajú!
Slnko sa teraz topí vo vlnách, ktoré ho farbia krvou ...
Tvoja pamäť na mňa svieti ako na monštranciu!
(Charles Baudelaire, zlé kvety1857, trans. Ivan Junqueira)
Baudelaire tiež napísal eseje, v ktorých použil toto slovo modernosť opísať zmeny vyvolané dopadom rozvoja priemyslu v rýchlo sa meniacej Európe. Bol jedným z prvých autorov, ktorý urobil tento návrh, upriamil pozornosť svojich súčasníkov na ich povedomie o sebe ako o moderne.
Je to považované priekopník toho, čo sa neskôr chápalo ako modernizmus, pre svoju tendenciu opovrhovať tým, čo sa považovalo za klasickú kultúru, odevom, ktorý už neslúžil svojej súčasnej, prchavej dobe veľkovýroby a urbanizácie.
Hlavné diela Baudelaira: zlé kvety (1857) - poézia; Estetické kuriozity (1869) - próza; krátke básne v próze (1869).
Stéphane Mallarmé (1842-1898))
Autor známy svojím hermetizmom: zložitosť budovaného sveta preniká do stavby jeho veršov vedených témou nemožnosti a hľadaním večná dokonalosť formy, v ustavičnej úzkosti, ktorá ho vedie k navrhovaniu hier poetickej kompozície, ktorých genialita bola uznaná oneskorene.
Bol veľkým ovplyvňovateľom literárnych predvojov a patrí medzi predchodcov filmu konkrétna poézia, hlavne pre dlhú báseň „Hra s kockami“, napísaná v verše zadarmo a v tej dobe revolučnou typografiou.
„Letný smútok“ je zase jedným z niekoľkých príkladov textov autora týkajúcich sa symbolistickej tradície:
Letný smútok
Slnko, na piesku, hreje, ó, spať odvážne,
Zlato z tvojho jedla v malátnom kúpeli
Pálenie kadidla v tvojej zúrivej tvári,
A k slzám si namiešaj láskavý filter.
Od tejto bielej žiary po pokoj
Prinúti vás povedať, smutné, ach diskrétne pohladenie,
„Z nás dvoch nikdy nebude studená múmia
Pod starou púšťou a stojacimi palmami! ‘
Ale tvoje vlasy, teplá rieka, prosia
Nebojácne utopiť našu smutnú dušu
A zistite, že nič, čo vo vašom bytí neprospieva.
Ochutnám bistre, ako vaše riasy plačú
Aby zistili, či daruje tomu, komu ste ublížili
Necitlivosť modrej a kamennej.
(Stéphane Mallarmé, 1864, trans. Augusto de Campos)
V tomto príklade vynikajú typicky symbolistické prvky: kinestetické opisy slnečné teplo obdobne ako kadidlo; prítomnosť chorobnosti múmie na rozdiel od vitálneho, slnečného videnia; zložka smútku, znak nesúladu so súčasným svetom; téma Nič, ašpirácia na absolútnu prázdnotu; a práca so symbolikou vyvolanou pojmami „modrá“ a „kameň“ ako vozidlá necitlivosti.
Hlavné diela Mallarmé: Poézia (1887); a táraniny (1897) - eseje v próze.
Paul Verlaine (1844-1896)
Veľký brazílsky influencer Alphonsus de Guimaraens, Verlaine je známy svojimi jesennými tónmi a neustálym pokusom o zmierenie s odsúdeniahodným správaním. (autor dokonca zastrelil svojho vlastného milenca, slávneho Rimbauda) a mystickú ašpiráciu so vzduchom transcendentálnej čistoty.
Je to on, kto navrhuje výraz „prekliaty básnik“. Okrem toho sonety, tiež komponované v próze a v verše zadarmoAj keď básnik nikdy nechápal, že je spojený s akýmkoľvek prúdom, jeho tvorba má jasné odtiene symbolistickej školy:
jesenná pieseň
tieto náreky
pomalých gitár
jesene
naplň moju dušu
pokojnej vlny
Spánku.
A vzlykanie,
bledý, keď
znie čas,
Pamätám si všetko
bláznivé dni
Z minulosti.
A idem na nič
V zlom vzduchu, ktorý letí.
Čo na tom záleží?
Idem na celý život,
opadaný list
A mŕtvy.
(Paul Verlaine, 1866, trans. Guilherme de Almeida)
Práca s aliteráciou dáva básni a muzikálnosť ktorá synesteticky evokuje samotný zvuk gitár, ktoré popisuje. Tón jesenné, melanchólia a bledá odpoveď, život v porovnaní s padlým listom, ktorý letí vo vetre, rezonuje v symbolistickej atmosfére.
Hlavné diela Verlaine: saturnské básne (1866); a prekliati básnici (1884).
Artur Rimbaud (1854-1891)
Ikona francúzskej poézie, Rimbaud bol ovplyvnený Verlaine a ovplyvnili ho - títo dvaja sa stretli v polovici 70. rokov 19. storočia a stali sa romanticky zapletenými, vzťah, ktorý v tom čase škandalizoval mesto. Senzorická postava Rimbaudových veršov ho kanonicky zvečnila ako jedného z najväčších básnikov svojej doby, hoci písal iba do svojich 20 rokov.
večnosť
Opäť ma napáda.
SZO? - Večnosť.
Je to more, ktoré odchádza
Ako slnko, ktoré zapadá.
strážna duša,
nauč ma tú hru
mrazivá noc
A deň v plameňoch.
Ľudských vecí,
Tlieskanie a bučanie
už si rozčarovaný
A rozprestierate sa vo vzduchu.
Z nikoho iného
Saténové uhlíky,
Povinnosť zmizne
Bez toho, aby ste povedali: každopádne.
nie je tam žiadna nádej
A nie je budúcnosť.
Veda a trpezlivosť,
Bezpečné mučenie.
Opäť ma napáda.
SZO? - Večnosť.
Je to more, ktoré odchádza
So slnkom, ktoré padá.
(Arthur Rimbaud, trans. Augusto de Campos)
THE muzikálnosť veršov, pracujúci s doménou symbolického (noc, oheň, more, slnko) a téma smrteľnej existencie s transcendentálny rozmer Večnosti a duše sú charakteristikami symbolizmu v tejto básni od Rimbaud.
Rimbaudove hlavné diela: Osvetlenie, 1872 (poézia); a sezóna v pekle, 1873 (prozaické básne).
Symbolika v Brazílii
Brazílske symbolistické hnutie do veľkej miery zahŕňalo kompozičné postupy francúzskej symboliky. Bohémske nočné scény a epiteton zatratených sú však nahradené literatúrou viacerých náboženský a liturgický.
João da Cruz e Sousa (1863-1898)
Ústredná postava brazílskeho symbolizmu, Cruz e Sousa sa narodil vo Florianópolise. Syn oslobodených otrokov, ale ktorý sa zúčastnil elitného formálneho vzdelávania, jeho práca odhaľuje a nezmieriteľné štipendium s rasovou situáciou Brazílie, ktorá práve oficiálne zrušila otrocké praktiky.
Je z uverejnenia Missals, kniha lyrizovanej prózy a Pracky, napísaný vo verši, ktorý bol publikovaný v roku 1893 a ktorý ukazuje vývoj symbolistickej estetiky v Brazílii. Jeho práca prináša brazílskemu literárnemu postupu veľkú novinku: aliterácie, zvukové rozšírenia, rozchod s parnassianskou prísnosťou metra, vnútorné rezonancie a iné.
telesné a mystické
Cez najtenšie oblasti hmly
túlať sa pannami a vzácnymi hviezdami ...
Rovnako ako ľahká aróma kukurice
celý horizont okolo parfumov.
V odparení bielej peny
jasné perspektívy sa zriedia ...
So surovými a žiarivými diadémami žiari
hviezdy idú jedna za druhou.
A potom, v tme, v mystickej necitlivosti,
prehliadky s vedľajšími účinkami,
z Panien námesačný sprievod ...
Ó neurčité formy, hmloviny!
Esencia večných panenstiev!
Ó intenzívne chiméry túžby ...
(Cross a Sousa, Pracky, 1893)
„Telesný a mystický“ je návrhom veľmi duality, ktorú majú symbolisti v úmysle zmieriť. Nepresnosť a oblačnosť priniesol Cruz e Sousa - hmla, zriedenie perspektív, neurčité formy - sú charakteristické témy symbolizmu, ako aj synestézie vyvolané „ľahkou arómou plodín“ „Celý horizont okolo parfumu“, akoby autor konštruoval báseň na základe citlivosti rôznorodý. O veľké písmená dať určitým výrazom absolútnu hodnotu je tiež opakujúcim sa rysom autora.
Afonso Henriques da Costa Guimarães (1870-1921)
Lepšie známy ako Alphonsus de Guimaraens, autor latinizoval svoje meno v roku 1894, čo bol mystický zámer, ktorý ho priblížil ku katolíckym hymnom, ktoré tak veľmi miloval. Keď mal iba 17 rokov, zomrel bratranec, ktorého miloval a považoval ho za nevestu. Táto epizóda ho nechala posadnutým téma smrti, ktorý toľko prebehne jeho veršami. je tu trvalka rozčarovanie zo sveta čo sa premieta do chorobného náreku a ktoré koexistuje s náboženskou, liturgickou témou.
V „Ismálii“, ktorá je azda jeho najslávnejšou básňou, Alphonsus popisuje dualitu hmoty a ducha a využíva symboly ako Mesiac, obloha, more, sen, anjel a jasný symbolistický návrh. Život a smrť, skutočné i imaginárne, svetlé a temné: verše sú vyrobené z antagonizmy, zo svetlej a temnej stránky ľudstva, telesného a transcendentného:
Ismalia
Keď sa Ismalia zbláznila,
Stál vo veži a sníval ...
uvidel na oblohe mesiac
Videl ďalší mesiac na mori.
Vo sne, ktorý si stratil
Všetko to bolo kúpané v mesačnom svetle ...
Chcel som ísť do neba
Chcel som ísť dole k moru ...
A vo svojom šialenstve
Vo veži začal spievať ...
Bolo to blízko neba,
Bolo to ďaleko od mora ...
A ako zavesený anjel
Krídla lietať ...
Chcel som mesiac na oblohe,
Chcel som mesiac od mora ...
krídla, ktoré ti dal Boh
Rehotali z páru na pár ...
Tvoja duša vystúpila do neba,
Jeho telo zostúpilo k moru ...
(Alphonsus de Guimaraens)
Čítaj viac:Päť básní od Alfonsa de Guimaraens
Augusto de Carvalho Rodrigues dos Anjos (1884-1914)
Je ťažké zapadnúť do ktoréhokoľvek literárneho hnutia, byť súčasne vonku aj nad ním, Augusto dos Anjos Cruz e Sousa preberá ťažkosti s prispôsobením sa každodennému životu a štruktúre niektorých veršov. Avšak novinka, ktorú priniesol básnik, chápaná Ottom Mariom Carpeauxom ako najoriginálnejší zo všetkých brazílskych básnikov, bola zmesou vedeckej terminológie s dielom preniknutým hlbokým smútkom a horkosťou.
narušený a obrovské metafyzické utrpenie„Augusto dos Anjos pristupuje k symbolistom pre túžbu po jednote, prekonanie všetkých kontrastov hmoty a ducha. Napísal jednu knihu s názvom Ja (1912) a zomrel predčasne, vo veku 30 rokov, na tuberkulózu.
Psychológia porazeného
Ja, syn uhlíka a amoniaku,
Monštrum temnoty a lesku,
Od epigenézy detstva trpím,
Zlý vplyv znamení zverokruhu.
hlboko hypochonder,
Toto prostredie ma znechucuje ...
Dychtivosť podobná túžbe stúpa k mojim ústam
To uniká z úst tlkot srdca.
Už červ - tento pracovník z ruín -
Nech zhnitá krv krviprelievania
Žerie to a k životu všeobecne vyhlasuje vojnu,
Poď mi nakuknúť do očí a hrýzť ich
A ty mi len necháš vlasy,
V anorganickom chlade Zeme!
(August of Angels)
O patologická slovná zásoba mieša sa s mystickými ašpiráciami - chemické prvky koexistujú so znameniami zverokruhu. O neustála a chorobná nevoľnosť prekladá sa to do jediného možného riešenia: do konca veci.
Pozri tiež:Medzi atómom a kozmom - päť básní od Augusa Dos Anjosa
Zhrnutie
- Bolo to literárne hnutie francúzskeho pôvodu z konca devätnásteho storočia;
- Cez slovo hľadal spojenie medzi hmotným a duchovným svetom;
- Malo to transcendentné a metafyzické témy;
- Synestézia, éterický slovník, antitézy a paradoxy, použitie prestávok, aliterácií a rytmickej muzikality sú charakteristickými znakmi týchto skladieb;
- Hlavní európski autori: Baudelaire, Mallarmé, Verlaine, Rimbaud;
- Hlavní brazílski autori: Cruz e Sousa, Alphonsus de Guimaraens, Augusto dos Anjos (druhý považovaný za „postsymbolistický“ alebo „pre-moderný“).
Cvičenia
1) (A buď)
väzenie duší
"Aha!" Každá duša vo väzení je uväznená,
vzlykajúci v tme medzi mrežami
Z podzemí pri pohľade na nesmiernosť,
More, hviezdy, popoludnia, príroda.
Všetko má rovnakú veľkosť
Keď duša v putách slobody
Sny a snívanie, nesmrteľnosti
Trhá Priestor Čistoty do éterického.
Ó, uväznené, nemé a uzavreté duše
V kolosálnych a opustených väzeniach
Bolesť v žalári, príšerná, pohrebná!
V týchto osamelých, vážnych tichách,
ktorá kľúčenka z neba drží kľúče
aby som ti otvoril dvere Tajomstva?! “
(CRUZ E SOUSA, J. úplná poézia. Florianópolis: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.)
Formálne a tematické prvky týkajúce sa kultúrneho kontextu symbolizmu, ktoré sa nachádzajú v básni Cruz e Sousa „Cárcere das almas“, sú:
a) možnosť priblížiť v jednoduchom a priamom jazyku filozofické témy.
b) prevalencia láskyplnej a dôvernej lyriky vo vzťahu k nacionalistickej téme.
c) estetické zdokonalenie básnickej formy a metafyzické spracovanie univerzálnych tém.
d) evidentné znepokojenie lyrického ja so sociálnou realitou vyjadrené v inovatívnych poetických obrazoch.
e) formálna sloboda básnickej štruktúry, ktorá upúšťa od tradičného rýmu a metra v prospech každodenných tém.
2) (PUC-Campinas)
„Och! spiace, vlažné gitary,
Vzlykajúci v mesačnom svetle, plačúci vo vetre ...
Smutné profily, nejasné obrysy,
Ústa mrmlali od ľútosti.
...
Jemné búšenie srdca za svitu mesiaca.
Teším sa na tie najdomácnejšie chvíle,
Keď tam plačú na opustenej ulici
Živé struny uplakaných gitár.
Keď zvuky gitár vzlykajú,
Keď zvuky gitár na strunách zastonajú,
A ďalej trhajú a tešia sa,
Roztrhanie duší, ktoré sa trasú v tieni.
...
Zahalené hlasy, zamatové hlasy,
Hlasy gitár, zahalené hlasy,
túlať sa v starých rýchlych víroch
Z vetrov živý, márny, vulkanizovaný. ““
Predchádzajúce slohy, ktoré jasne reprezentujú _____, nemajú _____.
Skontrolujte alternatívu, ktorá správne vyplňuje DVA predchádzajúce medzery.
a) Romantizmus - synestézia
b) Symbolika - aliterácie a asonancie
c) Romantizmus - muzikálnosť
d) parnassianizmus - metafory a metonymie
e) Symbolika - biele a voľné verše.
Komentované uznesenie
- Alternatívne ç - Poézia Cruz e Sousy je založená na vycibrenej práci s básnickým jazykom, ktorá sa vyznačuje použitím decasyllables a muzikálnosťou spomínanej básne. Existuje metafyzické spracovanie univerzálnych tém, napríklad tajomstva existencie.
- Alternatívne a - báseň je jasným predstaviteľom symbolizmu vďaka svojej kinestetickej tendencii a č predstavuje vo svojom zložení voľné verše s pravidelným rýmom.
od Luizy Brandino
Učiteľ literatúry
Aha! Každá duša vo väzení je uväznená,
vzlykajúci v tme medzi mrežami
Z podzemí pri pohľade na nesmiernosť,
More, hviezdy, popoludnia, príroda.
Všetko má rovnakú veľkosť
Keď duša v putách slobody
Sny a snívanie, nesmrteľnosti
Trhá Priestor Čistoty do éterického.
Ó, uväznené, nemé a uzavreté duše
V kolosálnych a opustených väzeniach
Bolesť v žalári, príšerná, pohrebná!
V týchto osamelých, vážnych tichách,
ktorá kľúčenka z neba drží kľúče
aby som ti otvoril dvere Tajomstva ?!
(CRUZ E SOUSA, J. Kompletná poézia. Florianópolis: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.)
Formálne a tematické prvky súvisiace s kultúrnym kontextom symbolizmu sa nachádzajú v básni väzenie duší, autor: Cruz e Sousa, sú:
a) možnosť priblížiť v jednoduchom a priamom jazyku filozofické témy.
b) prevalencia láskyplnej a dôvernej lyriky vo vzťahu k nacionalistickej téme.
c) estetické zdokonalenie básnickej formy a metafyzické spracovanie univerzálnych tém.
d) evidentné znepokojenie lyrického ja so sociálnou realitou vyjadrené v inovatívnych poetických obrazoch.
e) formálna sloboda básnickej štruktúry, ktorá upúšťa od tradičného rýmu a metra v prospech každodenných tém.
"Aha!" spiace, vlažné gitary,
Vzlykajúci v mesačnom svetle, plačúci vo vetre ...
Smutné profily, nejasné obrysy,
Ústa mrmlali od ľútosti.
Jemné búšenie srdca za svitu mesiaca.
Teším sa na tie najdomácnejšie chvíle,
Keď tam plačú na opustenej ulici
Živé struny uplakaných gitár.
Keď zvuky gitár vzlykajú,
Keď zvuky gitár na strunách zastonajú,
A ďalej trhajú a tešia sa,
Roztrhanie duší, ktoré sa trasú v tieni.
Zahalené hlasy, zamatové hlasy,
Hlasy gitár, zahalené hlasy,
túlať sa v starých rýchlych víroch
Z vetra, živý, márny, vulkanizovaný. “
Predchádzajúce slohy, ktoré jasne reprezentujú _____, nemajú _____.
Skontrolujte alternatívu, ktorá správne vyplňuje DVA predchádzajúce medzery.
